Он создал флаг Израиля и возродил шекель. Правая рука и близкий друг Герцля, он также отвечал за знаменитую фотографию Герцля с кайзером Вильгельмом II.
Давид Вольфсон Во время единственного визита Герцля в Эрец-Исраэль, в конце 1898 года, его сопровождала небольшая делегация, самым заметным участником которой был Давид Вольфсон, правая рука и близкий друг провозвестника еврейского государства. Вольфсон ведал финансами делегации и консультировал по вопросам иврита и еврейской традиции. Целью визита была встреча с германским кайзером Вильгельмом II, прибывшим в страну, чтобы усилить влияние Германии на Востоке и укрепить отношения с Турцией, которая тогда правила этой землей. Герцль хотел попросить у него хартию (разрешение) на поселение евреев в стране. На четвертый день поездки Герцль встретился с кайзером в Микве-Исраэль. Вольфсон понимал масштаб события и сделал два снимка своей камерой Kodak. «Пластинку с негативом я не отдам никому даже за десять тысяч марок», - хвастался он. Герцль понимал силу фотографии в ту эпоху и использовал фотографию для продвижения своей сионистской идеи - как среди еврейского народа, так и среди мировых лидеров, которые могли помочь ему создать в Эрец-Исраэль национальный очаг для еврейского народа.
Фотография и национальный флаг
Когда снимки проявили, выяснилось, что в объектив попали только кайзер, наклонившийся в седле, и... кончик левой ноги Герцля. Чтобы воссоздать событие, Герцля снова сфотографировали на крыше гостиницы в Яффо, а два снимка объединили в ту самую знаменитую фотографию Герцля и кайзера в Микве-Исраэль. Сейчас на месте исторической встречи стоит памятник, изображающий это событие.
Помимо этой знаменитой фотографии, Давид Вольфсон оставил нам еще один известный символ. Вот как он сам об этом рассказывал: «По приказу нашего лидера Герцля я приехал в Базель, чтобы подготовить все к первому конгрессу. Среди множества занимавших меня тогда вопросов был один - не очень большой, но и не простой. В нем отражалась большая еврейская проблема. Каким флагом украсить зал конгресса? Какими будут его цвета? Ведь у нас нет флага. Эта мысль причиняла мне сильную боль. Нужно создать флаг. Но какие цвета выбрать? И тут меня осенила мысль: ведь у нас уже есть флаг - бело-голубой. Талит, в который мы облачаемся во время молитвы, - наш символ. Давайте достанем его из футляра и развернем перед глазами Израиля и всех народов. Тогда я заказал бело-голубой флаг с изображенной на нем звездой Давида. Так появился наш национальный флаг».
Из трудного детства — к сионизму
Давид Вольфсон родился в Литве в 1855 году. Он рос в ортодоксальной семье, а повзрослев, переехал в Мемель, в Германии, где сблизился с раввином доктором Ицхаком Рильфом, который приобщил его к сионизму и немецкому языку. В 18 лет он жил в доме Давида Гордона, редактора газеты «Ха-Магид» и одного из руководителей движения «Ховевей Цион». Вольфсону пришлось нелегко: он работал носильщиком на рынке и продавал спички, чтобы в конце каждого дня купить себе кусок хлеба и утолить голод.
После нескольких лет нужды он получил место торгового агента в крупной компании по продаже леса, принадлежавшей еврею. Там и раскрылся его настоящий талант. Честный и харизматичный, он добивался больших успехов в продажах. Это придало ему уверенности, и вскоре он стал богатым независимым торговцем лесом. В 25 лет он женился на Фанни. Когда Фанни забеременела, он был на седьмом небе от счастья, но их сын умер при родах, и супруги остались бездетными.
В 1884 году Вольфсон открыл агентство «Бернштейн и Вольфсон». Он был одним из видных членов еврейской общины Мемеля и даже оплатил строительство местной синагоги. Четыре года спустя он переехал в Кёльн, крупный и важный город в центре Германии, где торговал лесом для железнодорожных шпал. Там он тоже стал одним из ведущих торговцев и общественных деятелей города. Одновременно он начал сионистскую деятельность вместе с Ицхаком Боденхаймером, одним из первых руководителей Еврейского национального фонда, и основал «Общество содействия еврейскому земледелию в Сирии и Эрец-Исраэль».
Жизнь Давида Вольфсона изменилась после того, как он прочитал «Еврейское государство». «Когда я прочитал эту книгу, я почувствовал, что стал другим человеком», - написал он. Автором книги был Герцль, в то время молодой доктор права. Давид Вольфсон встретился с ним, и так родилась их глубокая дружба. С годами Вольфсон стал доверенным лицом Герцля и оставался ему верен даже в самые трудные дни. Герцль очень ценил его и увековечил в книге «Альтнойланд» в образе Давида Литвака. В августе 1896 года Герцль записал в дневнике: «В Берлине мне оказывали решительное сопротивление. Один только Вольфсон был на моей стороне, и своим трудом ему удалось удержать сионистов от того, чтобы открыто занять по отношению ко мне отрицательную позицию». В конце 1898 года Герцль написал ему, обратившись к нему по ласковому прозвищу Дада: «Мой добрый Дада! Ради Бога, не дай делам уснуть, иначе весь мой труд пропадет даром, все достижения окажутся напрасными, а вся моя работа будет парализована». Давид Вольфсон ответил ему: «Успокойся, дорогой друг, твой Дада не спит!»
Когда был основан первый сионистский банк, одним из основателей которого был Вольфсон, его назначили первым президентом банка. Герцль видел в нем все качества и способности, необходимые для этой должности: честность, понимание финансов и бизнеса, а также умение видеть конечную цель. Когда нужно было решить, следует ли одолжить деньги Турции, правившей в стране, чтобы получить от нее концессию на создание государства, или, как предлагали другие, вложить средства в сельское хозяйство страны, Вольфсон предпочел предоставить заем Турции и тем самым превратил банк в политический инструмент.
Давид Вольфсон возродил шекель. Вот как он об этом рассказывал: «Когда выступавшие на конгрессе обсуждали денежный сбор, который каждый сионист должен был вносить в организацию, никак не могли придумать ему название. Одни называли его „байтраг“, другие - „контрибуцион“ и так далее. Видя эту путаницу, я стал думать, какое название удовлетворило бы всех, и решил, что нет ничего лучше слова «шекель». Стоило мне высказать свое предложение, как это название стало общим достоянием каждого оратора». Так ежегодный членский взнос в организацию стали называть шекелем, и он равнялся одному франку.
Во главе движения после Герцля
Смерть Герцля в 1904 году стала неожиданностью. У политического руководства сионистского движения не осталось преемника, и движение переживало глубокий кризис. Сначала эту должность предложили Максу Нордау, и, когда он отказался, Вольфсон согласился занять место Герцля, но не питал иллюзий и говорил: «Однако второго Герцля у нас не будет». Он стал президентом движения на седьмом конгрессе в 1905 году.
В своем завещании Герцль написал ему: «Я всегда считал тебя самым верным из моих верных. Прощай, Дада, и не забывай меня», а также назначил его опекуном своих детей после своей смерти.
С этого момента Вольфсон взял бразды правления в свои руки и прежде всего занялся реорганизацией движения. Сначала офисы переехали из Вены в Кёльн, генеральным секретарем назначили Нахума Соколова, а газету движения «Ди вельт», которая до того выходила на немецком языке, стали печатать на иврите под редакцией Соколова и с новым названием - «Ха-Олам».
В январе 1906 года Вольфсон организовал в Брюсселе Всемирную конференцию по проблемам миграции, а в том же году возобновил переговоры с Англией о создании еврейского поселения в Эль-Арише. Во время визита в Южную Африку в конце года Вольфсона прозвали «некоронованным еврейским королем». На восьмом конгрессе его избрали президентом Всемирной сионистской организации (в те дни эта должность была сопоставима с ролью премьер-министра еврейского народа). Он занимал этот пост до своей отставки в 1911 году.
В июле 1908 года он вместе с Соколовым отправился в Санкт-Петербург, чтобы встретиться с премьер-министром России Петром Столыпиным. Его приняли тепло и обещали поддержать сионистскую идею, а также облегчить положение евреев в стране. В том же году он побывал и в Венгрии, где тоже встретил понимание сионистской идеи. В те дни в Яффо открылось Палестинское бюро под руководством доктора Артура Руппина, основоположника трудового поселенчества в Эрец-Исраэль, а основанный Вольфсоном сионистский банк расширился и обеспечил финансовую поддержку кооперативам поселенцев в стране. Так банк стал важнейшим финансовым учреждением для еврейского поселения в стране.
Несмотря на все это, Давид Вольфсон не был Герцлем и не удостоился такого же уважения. В речи на девятом конгрессе в 1909 году он с глубокой болью сказал: «Меня яростно обвиняют во всех грехах на свете. Один требует, чтобы я был орлом, другой - чтобы я был львом. Одним словом, от меня требуют, чтобы я был Герцлем». И все же его вновь избрали президентом, и он с гордостью объявил, что впервые главная контора не имеет долгов.
Около 1910 года он заболел и переехал в купленное им поместье во Франкфурте. Год спустя он ушел с поста президента и оставил всякую политическую деятельность. Все выражали ему благодарность и отмечали, «что он не только сумел сохранить великое наследие Герцля, но и приумножил его». Даже его противники благодарили его. Менахем Усышкин, принадлежавший к числу его оппонентов, попрощался с ним такими словами: «Я хочу проститься с героем этого конгресса, Давидом Вольфсоном. Он герой в том смысле, который вкладывали в это наши мудрецы: «Кто герой? Тот, кто одолевает свои желания“»».
У Герцля и его жены Юлии было трое детей. В завещании Герцль распорядился назначить своих друзей Давида Вольфсона, Морица Ричфельда и Йохана Кременцкого опекунами детей. После смерти Герцля выяснилось, что он оставил семью без достаточных средств к существованию (Паулине тогда было 14 лет, Гансу - 13, а Труде - 11). Заботу о юных сиротах, в том числе и финансовую, взяли на себя трое опекунов и сионистское движение. Сначала младшую Труду отправили жить к ее тете Элле, но после смерти жены Вольфсона она переехала к нему и помогала ему и по дому, и в делах сионистского движения. Труда была единственным ребенком Герцля, создавшим семью. Она вышла замуж за чешского промышленника, друга Вольфсона, и у супругов родился сын - единственный внук Герцля. Сама она умерла от голода в марте 1943 года в лагере Терезиенштадт, а ее сын покончил с собой, узнав о ее смерти.
Летом 1914 года Вольфсон находился в санатории в Гамбурге. Когда он навсегда закрыл глаза, у его постели стояла Труда, очень любившая «дядю Давида». Давид Вольфсон был похоронен на кладбище в Кёльне.
Все свое состояние Вольфсон завещал на сионистские цели. На его средства построили здание Национальной библиотеки на горе Скопус в Иерусалиме, названное «Домом Давида Вольфсона». Сегодня там располагаются юридический факультет и юридическая библиотека. В своем завещании он выделил средства на перевозку останков Герцля в Эрец-Исраэль, а в 1952 году в страну перевезли и останки Вольфсона и его жены и похоронили их на горе Герцля в Иерусалиме. Его именем названы кибуц Нир-Давид (первоначально Тель-Амал), холм Вольфсон на Кармеле и улицы по всей стране.
תגובות
עדיין אין תגובות.