ماغدا وأندريه تروكمه

في أحلك فترة في تاريخ البشرية، حين كانت آلة القتل الوحشية تعمل بكامل طاقتها، كانت شجاعة سكان البلدة الصغيرة الذين هبّوا لإنقاذ آلاف اليهود شعاع نور في الظلام.

لا شامبون سور لينيون والإنقاذ

«وشعبك كلهم أبرار» كُتبت على النصب التذكاري في البحر، الذي يخلّد شجاعة سكان بلدة في جنوب فرنسا. كانت لا شامبون-سور-لينيون ولا تزال بلدة بروتستانتية صغيرة وسط غالبية فرنسية كاثوليكية. وفي الحديقة الصغيرة في قلب البلدة، نُصبت لوحة تصف شجاعة أهلها. فقد أنقذوا نحو 5000 يهودي من موت محتم على أيدي النازيين، معرّضين حياتهم للخطر. «كان لا بد من فعل ذلك، وقد شاء القدر أن نكون هناك لنفعله. كانت مساعدة أولئك الناس أكثر الأمور طبيعية في العالم»، هكذا وصف سكان البلدة عمليات الإنقاذ التي قادها قس البلدة وزوجته، أندريه وماغدا تروكمه.

طريقا أندريه وماغدا

وُلد أندريه تروكمه في أبريل 1901 لعائلة ميسورة في قرية سان كانتان (Saint Quintin, Aisne) في شمال فرنسا. كان والده بول صناعيًا بروتستانتيًا، وكانت أمه، باولا شويردتمان، ألمانية المولد. أظهر منذ صغره حسًا بالعدالة وحساسية كبيرة، وكان يعرف كيف يعبّر عن آرائه. وكان في الثالثة عشرة من عمره عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، حين لم يكن حجم الكارثة المقبلة قد اتضح بعد. وقد أعلن آنذاك أنه من دعاة السلام، وهو موقف لم يتلقّه أهله بتفهّم. ومع ذلك، لم يتخلّ عن الخدمة العسكرية رغم آرائه. وبعد انتهاء الحرب، بدأ دراسة اللاهوت في باريس، ثم واصل دراسته في نيويورك في الرابعة والعشرين من عمره، وهناك التقى ماغدا غريلي دي كورتونا. وبعد عام تزوجا وأنجبا أربعة أطفال.

وُلدت ماغدا أليسا لاريسا غريلي دي كورتونا في فلورنسا في أواخر عام 1901. كان والدها أوسكار، وهو نبيل إيطالي من فلورنسا، مهندسًا وعقيدًا في سلاح الهندسة الإيطالي، وكانت أمها نيلي روسية. توفيت أمها بعد فترة وجيزة من ولادة ماغدا، وتزوج والدها مرة أخرى من امرأة إيطالية كاثوليكية، وأنجب الزوجان ثلاثة أطفال. استمدّت ماغدا إلهامها من جدتها لأمها، فيوريا بوجيو فيسوتسكي، وهي امرأة قوية وصلبة ومستقلة وُلدت في سيبيريا، حيث نُفي والدها على يد القيصر. كانت مسيحية أرثوذكسية تركت زوجها وانتقلت إلى فلورنسا. درست ماغدا في دير كاثوليكي من سن العاشرة حتى الثامنة عشرة، بعدما أرسلتها إليه زوجة أبيها، ثم انتقلت بعد إنهاء دراستها إلى مدرسة عليا في فلورنسا. وفي عام 1925 انتقلت إلى نيويورك ودرست العمل الاجتماعي. وهناك التقت «بداعية السلام» أندريه تروكمه.

كان أول عمل لأندريه في بلدة سان-لا-نوفل في شمال فرنسا، حيث عمل قائدًا دينيًا لعمال المعادن والمناجم الذين يكابدون مشقة العيش. وفي عام 1934 عُيّن أندريه راعيًا روحيًا في بلدة لا شامبون-سور-لينيون. أُسست البلدة في القرن السادس عشر على يد الهوغونوتيين (البروتستانت الفرنسيين) الذين اضطهدتهم الكنيسة الكاثوليكية، ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم ينتمي سكان البلدة إلى أقلية دينية بروتستانتية في فرنسا الكاثوليكية، وهي أقلية اضطُهدت بسبب دينها. وبعد وصوله بأربع سنوات، أسس أندريه تروكمه، مع صديقه القس إدوار تيس، الكلية الدولية سيفينول (Lycée International Cevenol)، التي هدفت إلى توفير التعليم للمزارعين المحليين. وربّت الكلية طلابها على محبة كل إنسان، بصرف النظر عن دينه، لكن تلك المثالية لم تدم طويلًا، وتغير مسارها مع صعود هتلر إلى السلطة في ألمانيا. وفي منتصف عام 1940 غزا الجيش النازي فرنسا وأقام حكومة فيشي.

سلاح الروح والمقاومة

في اليوم التالي للاستسلام، ألقى أندريه تروكمه وشريكه إدوار تيس العظة التي عُرفت باسم «سلاح الروح»: «يجب ألا نصبح عبيدًا، وألا ننحني جبنًا أمام الأيديولوجيات الجديدة. يجب ألا نخدع أنفسنا: لقد اكتسبت عقيدة العنف الشمولي في الأيام الأخيرة مكانة هائلة في نظر العالم... فلنبدأ من جديد بالثقة بعضنا ببعض، وبمباركة بعضنا بعضًا، ولنتذكر في كل لقاء ما فعله المسيحيون الأوائل... فلنلتفّ بحزم حول يسوع المسيح... إن واجب المسيحيين هو مقاومة العنف الذي يُمارس على ضمائرهم بسلاح الروح. ندعو جميع إخوتنا في المسيح إلى رفض التعاون مع هذا العنف... إن واجبنا هو أن نحب ونغفر ونحسن إلى خصومنا... سنقاوم حين يريد خصومنا أن يفرضوا علينا الخضوع لما يخالف أوامر الإنجيل. سنفعل ذلك بلا خوف، وبلا كبرياء وبلا كراهية». هزّت العظة سكان البلدة، واتخذوا طوال الحرب موقفًا من المقاومة اللاعنفية والتضامن.

في أكتوبر 1940 صدر أمر من المارشال بيتان يُلزم الناس بأداء التحية النازية في مناسبات مختلفة. ورأى تروكمه وشريكاه في إدارة الكلية، إدوار تيس وروجيه دارسيساك، أن الأمر يخالف ضمائرهم، فاختاروا العصيان والمقاومة اللاعنفية.

بعد شهر من غزو فرنسا، في يوليو 1940، أُلغيت جنسية نحو 16 ألف يهودي. ثم مُنعوا من العمل في القطاع العام، وبحلول أغسطس طُلب منهم ارتداء النجمة الصفراء. وقرب نهاية العام، أُرسل اليهود إلى معسكرات اعتقال في جنوب فرنسا، وعندها بدأت جهود إنقاذهم.

بدأت عمليات الإنقاذ بامرأة لاجئة واحدة، دبّرت لها ماغدا ملجأ لدى أصدقاء. وكان واضحًا أن عدد اللاجئين سيزداد، لذلك توجّه أندريه تروكمه إلى جماعته وطلب منهم إنقاذ اليهود، أو «أهل الكتاب المقدس» كما كان يسميهم. ورأى سكان البلدة، الذين اضطُهدوا هم أيضًا لكونهم بروتستانت، في اليهود شركاء لهم في المصير نفسه، مصير المضطهدين، وانخرطوا في المهمة. وساعد كل من الهوغونوتيين والكويكرز (مسيحيون يدعون إلى السلام واللاعنف) في جمع الموارد لضمان استمرار حياة اليهود الذين أنقذوهم. وهكذا تحولت البلدة ومحيطها إلى جزيرة أمان استثنائية في قلب جحيم فرنسا.

عندما بدأت عمليات الترحيل من معسكرات الاعتقال إلى معسكرات الإبادة، تكثفت الجهود. ونُفذت عمليات الإنقاذ وفق خطة محكمة أشبه بعملية عسكرية. شاركت ماغدا بدور مهم في جهود الإنقاذ، وكانت مسؤولة عن العثور على العائلات المستعدة للمخاطرة ومساعدة اليهود. وكان بعض الناشطين ينتظرون في محطة القطار لاستقبال اللاجئين فور وصولهم. وتولى القس إدوار تيس وزوجته ميلراد تهريب اليهود إلى سويسرا المجاورة. فدبّرا لهم بطاقات هوية مزورة وبطاقات تموينية، وقادوهم عبر طرق سرية إلى الحدود مع سويسرا المحايدة، حيث سلّموا اللاجئين اليهود إلى ناشطين بروتستانت على الجانب الآخر، نقلوهم إلى مكان آمن. ويمكن تقدير أن هذه العمليات أنقذت نحو 5000 يهودي.

بدأ النازيون يشكون في أن عمليات إنقاذ تجري، فحذروا أندريه تروكمه. وكان رده قاطعًا: «جاء هؤلاء الناس إلى هنا طلبًا للمساعدة والملاذ. أنا راعيهم. والراعي لا يترك قطيعه... لا أعرف ما هو اليهودي. أنا لا أعرف إلا البشر». ثم بدأ النازيون يدخلون البلدة ويبحثون عن اليهود. وروى أحد السكان: «حين كان الجنود يغادرون، كنا ندخل الغابة ونغني أغنية. وعندما يسمعون الأغنية، يعرف اليهود أنه يمكنهم الخروج بأمان».

في أغسطس 1945 زار البلدة جورج لاميران، الذي كان وزيرًا في حكومة فيشي، وحذر أندريه من مواصلة أعماله. كان الوضع متوترًا وخطيرًا، لكن أندريه تروكمه واصل حث جماعته على «فعل مشيئة الله، لا مشيئة البشر». كما تلا على جماعته المقطع الذي يتحدث عن مدن الملجأ: «تجعل لك ثلاث مدن في وسط أرضك التي يعطيك الرب إلهك لتمتلكها... لكي يهرب إليها كل قاتل... يهرب إلى إحدى هذه المدن فيحيا... لذلك أنا آمرك قائلًا: اجعل لك ثلاث مدن. وإذا وسّع الرب إلهك تخومك، كما أقسم لآبائك، وأعطاك كل الأرض التي وعد أن يعطيها لآبائك... فلا يُسفك دم بريء في وسط أرضك التي يعطيك الرب إلهك نصيبًا» (التثنية 19). إذا كان ينبغي إعداد مدن ملجأ للقاتل، فمن باب أولى أن تُعدّ لمن هم أبرياء.

في 13 فبراير 1943 اعتُقل أندريه تروكمه وإدوار تيس وروجيه دارسيساك، لكنهم أُطلقوا سراحهم بعد أربعة أسابيع عصيبة، بمعجزة، وعادوا إلى العمل بحذر أكبر.

ذاكرة وتكريم وميراث

إن 5000 ناجٍ تعني آلاف القصص، وكل قصة عالم كامل. وكان من بين الناجين ألكسندر غروتينديك، أحد أعظم علماء الرياضيات في القرن العشرين، وأمه، ودينيس سيكيرسكي، التي أشعلت واحدة من المشاعل الست في مراسم الافتتاح الرسمية في «ياد فاشيم» عام 2003. وأكثر القصص ارتباطًا بالبلدة هي قصة الطفل اليهودي النمساوي إريك شفام. ففي الثالثة عشرة من عمره، فر إريك مع والديه وجدته من معسكر الاعتقال الفرنسي سيئ السمعة ريفزالت، الذي كان من المقرر أن تُرسل منه الأسرة إلى معسكر الإبادة أوشفيتز. وفي صيف 1943 تمكنت الأسرة من الوصول إلى بلدة أندريه، وظلت مختبئة هناك طوال عامين.

بعد انتهاء الحرب، عاد والدا إريك شفام إلى فيينا، لكن إريك نفسه بقي في البلدة. وفي عام 1950 انتقل إلى ليون لدراسة الصيدلة، وهناك تعرّف إلى زوجته المستقبلية. ولم ينسَ إريك، الذي حقق نجاحًا في أعماله، البلدة وسكانها الذين أنقذوه هو وعائلته. توفي إريك شفام في أواخر عام 2020 عن عمر ناهز 90 عامًا. وبعد أسابيع قليلة من وفاته، تواصل المسؤول عن تركته مع مجلس البلدة وأبلغهم بأن إريك شفام أوصى للبلدة بثروته، التي قُدرت بأكثر من مليوني يورو. وقال رئيس البلدية: «بالقياس إلى حجم بلدتنا، فهذا مبلغ كبير بالتأكيد»، وخصصت البلدية، بناءً على طلب شفام، الأموال للاستثمار في برامج تعليمية وأنشطة للأطفال والشباب.

بعد انتهاء الحرب، واصل أندريه تروكمه نشاطه من أجل السلام، وعُيّن أمينًا للحركة الدولية للمصالحة (MIR) في أوروبا. وكان من أوائل الذين تظاهروا ضد سباق التسلح النووي في فرنسا عام 1958، ومنذ عام 1960 وحتى تقاعده في 1970 ترأس الاتحاد الفرنسي المناهض للتسلح النووي.

لم يكن أندريه الوحيد في عائلته الذي عمل على إنقاذ اليهود. كان ابن أخيه دانيال تروكمه معلمًا يدير مدرسة داخلية في قرية أُخفي فيها أطفال يهود أيضًا. وفي يونيو 1943 داهم الغستابو المدرسة واعتُقل دانيال مع 18 من طلابه. واتُهم بأنه حمى فتى يهوديًا في السادسة عشرة، وفي أوائل عام 1944 أُرسل إلى معسكر الإبادة مايدانيك، حيث قُتل، ولم يتجاوز الرابعة والثلاثين من عمره.

في مطلع عام 1971، اعترف «ياد فاشيم» بأندريه وماغدا تروكمه من الصالحين بين الأمم، واعترف معهما بـ32 من سكان البلدة. وبعد خمس سنوات، مُنح دانيال تروكمه اللقب أيضًا. وفي عام 1990 حظيت البلدة بأكملها بالتكريم على أعمالها.

خلّدت الأفلام والكتب قصة بطولة سكان البلدة والزوجين تروكمه. وفي عام 1987 صدر فيلم «Weapons of the Spirit» (أي «سلاح روح الإنسان» بترجمة حرة)، كما صدر فيلم «تل الأطفال الألف» (La colline aux mille enfants)، المستوحى من قصة الإنقاذ.

زار الكاتب الحائز على جائزة نوبل ألبير كامو البلدة عام 1942 للتعافي من مرض السل، ووثّق في مذكراته على مدى أشهر تجاربه في تلك الفترة.

في عام 1979 كتب فيليب بول هالي كتاب «لئلا يُسفك دم بريء»، وفي عام 1998 كتبت كارول ماتس كتاب «أعظم من الملائكة». ويروي الكتابان قصة سكان البلدة. كما يشير كتاب «الطائرات الورقية» الروائي للكاتب اليهودي رومان غاري إلى البلدة وإلى أعمال ماغدا وأندريه تروكمه. ويُختتم الكتاب بالجملة: «وفي ختام قصتي هذه، أعود فأذكر اسمَي أندريه تروكمه ولا شامبون-سور-لينيون، إذ لا مثيل لهما».

توفي أندريه تروكمه في جنيف في 5 يونيو 1971 عن عمر ناهز 70 عامًا. وعاشت ماغدا تروكمه طويلًا بعده، وتوفيت في 10 أكتوبر 1996 عن عمر ناهز 95 عامًا.