درويش كوركوت

اثنان في واحد - قصة إنقاذ واحدة من أهم مخطوطات هاغادا عيد الفصح اليهودي، وقصة إنقاذ فتاة يهودية. قصتا إنقاذ ووسام «صالح بين الأمم».

رحلة هاغادا سراييفو

في أبريل 1941، حين طرق يوهان هانس فورتنر، قائد الفرقة 718 في الجيش النازي، وهو ضابط وحشي قاد عمليات قتل جماعي لليهود والغجر، أبواب المتحف الوطني، كان يعرف تماما ما يبحث عنه. كان فورتنر طالبا في سراييفو، وكان يعرف هاغادا عيد الفصح وقيمتها الهائلة. فتح يوجو بتروفيتش، مدير المتحف، الباب، وطُلب منه تحت تهديد السلاح أن يسلم فورتنر «هاغادا سراييفو». فقد جاء بأمر من هتلر، الذي كان ينوي إقامة «متحف العرق المنقرض» في براغ، وكان من المفترض أن تكون الهاغادا إحدى المعروضات المهمة فيه. كذب بتروفيتش وأخبر الضابط الألماني أنه سلّم الهاغادا بالفعل إلى ضابط آخر. صدّق يوهان وانصرف. خشي يوجو بتروفيتش انكشاف كذبته، فسارع إلى تسليمها إلى مدير مكتبة المتحف، وهو مسلم اسمه درويش كوركوت، الذي وضعها بين يدي رجل دين مسلم خارج سراييفو، فأخفاها بين المصاحف. وبعمله هذا أنقذ درويش كنزا وطنيا بوسنيا، وهو عمل جعله بطلا قوميا.

على الرغم من اسمها، نُشرت «هاغادا سراييفو» في برشلونة عام 1350. وقد اجتازت، بأعجوبة، محنا كثيرة ومعارك ومحاولات سرقة، لكنها نجت على نحو عجيب وما زالت باقية. ويشهد شعار مدينة برشلونة الظاهر في إحدى الرسوم على المكان الذي أُنتجت فيه، كما تدل بقع النبيذ على صفحات الهاغادا على أنها لم تكن مجرد عمل فني، بل استُخدمت بالفعل للقراءة في عيد الفصح. وتمثل الهاغادا لليهود «تحية من أسلافنا» الذين احتفلوا بعيد الفصح مثلنا قبل مئات السنين، وقرأوا الهاغادا مثلنا. واليوم تقف «هاغادا سراييفو» إلى جانب بقايا أعمال شهيرة أخرى، وتُعد كنزا ثقافيا عالميا.

الكنز الحقيقي في «هاغادا سراييفو» هو الرسوم التي تزينها. ونحن نعرفها لأن نسخا منها تظهر في كثير من نسخ الهاغادا المعاصرة. تزيّن القسم الأول من الهاغادا، المؤلف من 34 صفحة، رسومٌ تصور قصص التوراة منذ خلق العالم، مثل نزول يعقوب وأبنائه إلى مصر والخروج من مصر. وترتبط الرسوم الأخيرة في هذا القسم بعيد الفصح نفسه، مثل توزيع طبق الخاروسيت قبل ليلة السيدر، وخروج المصلين من الكنيس. أما القسم الثاني فيضم نص الهاغادا نفسه، ترافقه رسوم مختلفة تتصل بالنص، والقسم الثالث والأخير يضم مجموعة من الأناشيد والصلوات لعيد الفصح. الرسوم بديعة بألوان الذهب والأزرق والسماوي والأخضر الداكن، وتمزج عناصر مسيحية وإسلامية. وقد جسد كل ذلك التعدد الثقافي في العصر الذهبي ليهود إسبانيا، قبل صدور مرسوم الطرد عام 1492.

كانت المعجزة الأولى التي شهدتها الهاغادا هي نجاتها من طرد اليهود من إسبانيا عام 1492. فلو بقيت هناك لوقعت في أيدي محاكم التفتيش واختفت. انتقلت من إسبانيا إلى إيطاليا، وكما يشهد عقد بيع مكتوب بالعبرية في إحدى صفحاتها الفارغة، بيعت عام 1510. ويشهد توقيع رقيب إيطالي من الكنيسة، اسمه جيوفاني ريستوريني، يعود إلى عام 1609، على أنها كانت لا تزال في إيطاليا في ذلك العام، على الأرجح في البندقية، أما موعد مغادرتها البلاد فليس واضحا تماما. ولو عثر الرقيب في الهاغادا على مضامين معادية للمسيحية، لكان مصيرها الاحتراق، لكنها نجت منه بأعجوبة أيضا. ومن البندقية وصلت الهاغادا إلى سراييفو، على الأرجح مع جماعة من المطرودين من إسبانيا وصلوا عبر سالونيك. حاول مالك الهاغادا، وهو يهودي سفاردي اسمه يوسف كوهين، بيعها لمؤسسات الجالية اليهودية، لكنها لم تستطع دفع ثمنها الباهظ، فبيعت عام 1894 إلى المتحف الوطني في سراييفو، حيث أصبحت أهم معروضاته.

الهاغادا في الحصار والمتحف

بدا للحظة أن محنتها قد انتهت في المتحف، لكن الأمر لم يكن كذلك. وكما ذُكر، سُلّمت الهاغادا عام 1941 إلى درويش كوركوت، مدير مكتبة المتحف، الذي وضعها بين يدي رجل دين مسلم خارج سراييفو، فأخفاها بين المصاحف.

في عام 1992، خلال حرب البوسنة، اقتحم لصوص المتحف. لم يدركوا قيمة الهاغادا، ولذلك عُثر عليها في اليوم التالي ملقاة على الأرض. أخفاها مدير المتحف أنفر إماموفيتش في خزنة المصرف المركزي البوسني، بعيدا عن خط النار، حيث نجت من الحرب ومن الحصار الذي استمر أربع سنوات على سراييفو. وفي أبريل 1995، انتشرت شائعات عن بيع الهاغادا لتمويل الحرب. ولدحض هذه الشائعات، عرض رئيس وزراء البوسنة الهاغادا في ليلة السيدر. ورُممت بتمويل قدمته الأمم المتحدة، ثم عُرضت في غرفة خاصة مؤمّنة في المتحف الوطني.

على الرغم من أن 50% من السكان مسلمون، فإن البوسنيين يعتبرون «هاغادا سراييفو» كنزا وطنيا ويحافظون عليها بكل حرص. وقد موّل جيمس وولفنسون، وهو يهودي ثري شغل منصب رئيس البنك الدولي، الغرفة التي تُعرض فيها الهاغادا. وطبع 613 نسخة مطابقة للأصل من الهاغادا، بعدد الوصايا الـ613، وبيعت كل نسخة منها بآلاف الدولارات، بهدف تمويل صيانة الغرفة وتأمينها. وفي عام 1991 قُدرت قيمتها بسبعة ملايين دولار. وتحولت قصة «هاغادا سراييفو» إلى رواية تشويق، تُرجمت إلى العبرية، بعنوان «أهل الكتاب»، كتبتها جيرالدين بروكس الحائزة على جائزة بوليتزر.

إنقاذ ميرا بابو

لم ينقذ درويش كوركوت «هاغادا سراييفو» فحسب، بل أنقذ أيضا الفتاة اليهودية ميرا بابو. بدأ غزو يوغوسلافيا في 6 أبريل 1941، واحتُلّت خلال 12 يوما، لا بسبب التفوق العسكري لدول المحور فحسب، بل أيضا بسبب الصراعات الإثنية الداخلية التي سبقت الغزو. كان الصرب الأرثوذكس على خلاف مع الكروات الكاثوليك، وكان الاثنان معا يمقتان البوسنيين المسلمين. وقد تجلى هذا التوتر المتراكم منذ سنوات في تمردات داخل وحدات الجيش اليوغوسلافي، وكان ذلك أحد العوامل المهمة في انهيار الجيش السريع واحتلال ألمانيا النازية للبلاد في هجوم خاطف، بمساعدة إيطاليا والمجر.

حين احتل النازيون يوغوسلافيا، كانت ميرا بابو عضوا في حركة «الحارس الشاب» في سراييفو. وما إن احتُلّت المدينة حتى بدأ النازيون تنفيذ خطة إبادة اليهود، وانضم إليهم في هذه المهمة الفاشيون المحليون، أعضاء حزب الأوستاشا الكرواتي الكاثوليكي. وأعلن أنتي بافليتش، حليف هتلر ورئيس الحكومة الكرواتية العميلة: «يجب تطهير الدولة الكرواتية الجديدة من اليهود والصرب. لن نترك حجرا على حجر مما كان يخصهم ذات يوم». وبعد أن قُتل والداها، هربت ميرا إلى الغابات وانضمت إلى أنصار تيتو، الذي أصبح لاحقا زعيم يوغوسلافيا، وكان أبوه كرواتيا وأمه سلوفينية. وبعد نحو عام، طلب الأنصار من ميرا العودة إلى سراييفو لأنهم لم يتمكنوا من حمايتها في المعارك العنيفة. عادت إلى سراييفو وبحثت عن ملجأ في المتحف الوطني، حيث التقت بدرويش كوركوت المسلم نفسه. وفي الشهادة التي أدلت بها في ياد فاشيم، وصفت لقاءهما: «طلب لي كعكة. بعد كل هذا العذاب، أكلت كعكة لم أعد أصدق أنني سأتمكن من أكلها في حياتي. وقال لي: أريد أن أخبرك بشيء. إذا وافقت، فأنا مستعد لإنقاذك. سأصطحبك إلى بيتي. سألبسك، وستصبحين واحدة منا. أنا مستعد لأن تبقي معي حتى نهاية الحرب، وسأحميك. يجب أن أكون عنده مسلمة تعمل مساعدة منزلية. يا له من رجل نزيه. كان عليّ أن أوافق. وبالطبع وافقت، وقبلت ذلك بكلتا يديّ».

أخذها كوركوت إلى بيته، وألبسها هو وزوجته سرفيت ملابس فتاة مسلمة تقليدية، وأطلقا عليها اسم «أميرة». وأخبرا الجيران أنهما استأجراها لرعاية طفلهما الرضيع. وكانا يعلمان أن أفعالهما تعرضهما للخطر، إذ كان يقيم في الطابق الذي فوقهما ضابط ألماني رفيع المستوى.

عاشت ميرا مع درويش وسرفيت نحو خمسة أشهر، واعتنت بابنهما منيب. وبحلول نهاية الحرب، قُتل 85% من يهود سراييفو، معظمهم في معسكر الإبادة ياسنوفاتس. وتمكنت عمة ميرا من تدبير وثائق مزورة لها وتذكرة قطار، فعادت إلى صفوف الأنصار، حيث خدمت ممرضة في وحدة مقاتلة حتى نهاية الحرب.

درويش كوركوت وميراثه

وُلد درويش كوركوت في سراييفو عام 1888 لعائلة معروفة ومثقفة وليبرالية. درس علم اللاهوت في إسطنبول واللغات السامية في السوربون بباريس. كان رجلا مهيبا، طويل القامة، ذا شارب، يرتدي بذلة أوروبية أنيقة وطربوشا. كان يتقن عشر لغات، وكان محاورا بارعا وشجاعا. وبصفته أمين المكتبة، كان مسؤولا عن أكثر من 200 ألف كتاب. كان درويش كوركوت صديقا لليهود. ففي بداية الحرب، نشر مقالا بعنوان «معاداة السامية غريبة عن مسلمي البوسنة والهرسك». وكان أخوه أيضا يمارس الكتابة، وترجم القرآن من العربية إلى الصربية الكرواتية. عرّض كوركوت نفسه للخطر في مواجهة الحكم النازي حين رفض الانضمام إلى منظمة «الشباب المسلمين»، التي كانت الجناح المسلم لقوات الإس إس. كما رفض مناصب أخرى في جهاز الحكومة المتعاونة مع النازيين. ولم يوفر انتقاداته حتى للحكم الشيوعي بقيادة تيتو، فاعتُقل. وحوكم بتهمة ملفقة هي التعاون مع النظام الفاشي خلال الحرب. توجهت سرفيت، زوجة درويش، إلى ميرا بابو، التي كانت قد تزوجت في هذه الأثناء، وطلبت منها أن تقول الحقيقة في المحكمة، وهي أن درويش أنقذها! وافقت ميرا، لكن زوجها، الذي خشي أن تكون المحاكمة محسومة سلفا وأن ينتقم الشيوعيون من ميرا أيضا، منعها من الإدلاء بشهادتها، وحُكم على درويش كوركوت بالإعدام. عاشت ميرا سنوات وهي تشعر بذنب شديد. وبعد هجرتها إلى إسرائيل، صادفت إعلانا في صحيفة يوغوسلافية يحيي ذكرى وفاة البطل القومي درويش كوركوت. واكتشفت أن درويش نجا من حكم الإعدام، لكنه قضى ست سنوات في السجن. وفي عام 1994، أدلت ميرا بابو بشهادتها في ياد فاشيم، لكنها توفيت في نهاية العام نفسه، ولم تعش لترى الاعتراف بدرويش وسرفيت كوركوت صالحين بين الأمم.

أصبح منيب، ابن درويش وسرفيت، رجل أعمال ثريا في باريس. وفوجئ بتلقي رسالة بالبريد تفيد بأن والده اعتُرف به صالحا بين الأمم، فأرسل الوثيقة إلى أخته لاميا، التي كانت تقيم في بريشتينا في كوسوفو. وفي عام 1999، فرت لاميا وعائلتها من بريشتينا، التي قصفها الصرب بشدة خلال الحرب الأهلية في يوغوسلافيا. وبعد رحلة طويلة، وصلوا إلى مخيم للاجئين البوسنيين على الحدود بين مقدونيا وبلغاريا. عرضت لاميا الوثيقة على الممثلين الإسرائيليين في مخيم اللاجئين، ولم تكن تفهم من محتواها سوى أنها تتعلق بإسرائيل بطريقة ما، ولذلك لم تفهم أيضا سبب تأثر الممثلين الإسرائيليين حين قرؤوا الرسالة.

في مايو 1999، وصل إلى إسرائيل نحو مئة لاجئ بوسني، بينهم لاميا كوركوت، ابنة درويش، وأفراد عائلتها. وكان بنيامين نتنياهو في استقبالهم في المطار، وكذلك دفور باكوفيتش، ابن ميرا بابو الراحلة، التي أنقذها والد لاميا.

انتقلت لاميا وعائلتها للسكن بالقرب من دفور وعائلته، وأصبحوا أصدقاء مقربين جدا، وظلوا كذلك حتى بعد عودة لاميا وعائلتها إلى سراييفو، واحتفظوا بالجنسية الإسرائيلية التي حصلوا عليها.

في 14 ديسمبر 1994، اعترف ياد فاشيم بدرويش كوركوت، الذي كان معروفا آنذاك بطلا قوميا في البوسنة، وبزوجته سرفيت كوركوت، صالحين بين الأمم. توفي درويش كوركوت في البوسنة عام 1969 عن عمر ناهز 81 عاما.

بعد الحرب، سُلّم الضابط الألماني يوهان هانس فورتنر، قائد الفرقة 718 في الجيش، إلى يوغوسلافيا بقيادة تيتو، وأُعدم شنقا.