قصة النجاة في ظروف لا إنسانية في جحيم الغيتوهات في بولندا، وقصة بطولة مجرم مدان أصبح من أبرار الأمم.

لفيف حتى إقامة الغيتو

في القرن التاسع عشر، كانت لفيف في بولندا مركزًا يهوديًا ثقافيًا. وقد توافرت فيها كل سمات البلدة اليهودية التقليدية: جزار طقوسي، وستة كُنُس، وحمامات طقسية، وجمعيات رياضية، بل ومسرح يديشي شهير. عشية الحرب العالمية الثانية، كانت لفيف ثالث أكبر مدينة في بولندا بعد وارسو ولودج، وكان يعيش فيها نحو 100,000 يهودي، معظمهم من التجار والصناعيين والحرفيين. وكان معظم يهود المدينة متعلمين، ويتحدثون البولندية أو الألمانية. في سبتمبر 1939، احتل الجيش الأحمر السوفيتي المدينة، وتدفق إليها آلاف اللاجئين حتى ارتفع عدد سكانها اليهود إلى نحو 230,000 نسمة. ومع دخول السوفييت، ساء وضع اليهود. أُلغيت الملكية الخاصة للممتلكات والأعمال، وأُمّمت معظم الصناعات. وأُغلقت مؤسسات الجالية اليهودية. في أوائل يوليو 1940، بدأ السوفييت ترحيل آلاف اليهود من لفيف إلى داخل الاتحاد السوفيتي، للاشتباه في عدم ولائهم للنظام. وبعد عام، في يونيو 1941، غزا الألمان بولندا، ومع انسحاب القوات السوفيتية فر بعض يهود لفيف شرقًا، وبقي في المدينة نحو 160,000 يهودي. في نوفمبر 1941، أُقيم الغيتو في حيين فقيرين بعيدين عن مركز المدينة، وأُجبر جميع يهود المدينة على الانتقال إليهما. وفي نهاية ذلك العام، بقي في الغيتو نحو 110,000 يهودي. وبجوار الغيتو أُقيم معسكر العمل «يانوفска»، الذي تحول لاحقًا إلى معسكر اعتقال انطلقت منه القطارات إلى معسكرات الإبادة. ومع مرور الوقت، تحول هو أيضًا إلى معسكر إبادة.

في مايو 1943، أشعل النازيون النار في الغيتو، ولم ينجُ سوى 8000 يهودي. وكانت مجموعة من رجال الشرطة اليهود تدير الغيتو نيابة عن الألمان: «إنهم يقتلون الشرطة اليهودية! إنها النهاية!» دوى صراخ من الغيتو. اشتعلت النيران في مربعات سكنية كاملة. ركض اليهود في كل الاتجاهات، فارين من جهة من النيران التي التهمتهم، ومن جهة أخرى من رصاص الألمان. دُرّبت كلاب الذئب النازية على تمزيق ضحاياها، وكانت نباحاتها تجمد الدم في العروق. جُمِع الأطفال وأُلقوا كأكياس البطاطا في الشاحنات التي كانت تنتظرهم. ونظرت الأمهات عاجزات إلى أطفالهن وهم يبكون بمرارة، ولم تحتمل بعض النساء الألم فألقين بأنفسهن من نوافذ المنازل.

راقبت كريستينا خيروفسكي، ذات الأعوام الستة، المشاهد المرعبة في رعب وخوف. وكانت مجموعة صغيرة من اليهود قد استعدت لهذه اللحظة بالذات. أدرك ياكوف بارشيتسكي أن مصير يهود لفيف قد حُسم، فبدأ قبل ذلك بحفر قناة في أرضية منزله الخرسانية، مستخدمًا ملعقة وشوكة، لتصل إلى شبكة مجاري المدينة. وحُفرت القناة انطلاقًا من شقة السيد فايس، التي كانت الأقرب إلى فتحة التصريف. وكان يقود المجموعة الصغيرة ييجي خيروفسكي، والد كريستينا.

لم يمض وقت طويل حتى اكتشفهم ثلاثة من عمال الصرف الصحي البولنديين. كان التوتر شديدًا، إذ كان لدى البولنديين كل الدوافع لتسليم مجموعة اليهود المرتعبة إلى الألمان. كان عقاب التعاون مع اليهود واضحًا وحاسمًا - الموت! وكان الوشاة يحصلون على مكافأة مالية وطعام مقابل تسليم اليهود، وكان الطعام شحيحًا لدى البولنديين أنفسهم أيضًا. دخل مدير الثلاثة، وهو بولندي اسمه ليوبولد سوخا، إلى القناة التي اكتُشفت. ورأى أمامه بولينا، أم كريستينا، ومعها طفلاها: كريستينا، التي كانت تمسك بيد أمها بإحدى يديها، بينما كان أخوها بافل يمسك بيدها الأخرى. أثار منظر الطفلين المرتعبين شفقته، فقال لهم مبتسمًا: «لن أسلّمكم».

المخبأ في المجاري

كان ليوبولد سوخا كبير المشرفين على شبكة المجاري كلها في لفيف. وكانت شبكة المجاري التي بناها الإيطاليون متاهة هائلة تحت المدينة، لكنه كان يعرف تمامًا أين يمكنه إخفاء اليهود، وإلى أين يقود المشرفين الألمان كيلا يعثروا عليهم. وبالنسبة إلى كريستينا وبافل وآخرين مثلهما، كان الهرب والعيش في المجاري كابوسًا. فقد كانوا يزحفون داخل أنابيب قطرها 40 سم، في عالم مظلم وبارد وكريه الرائحة تعج به الجرذان. لم تكن كريستينا ترى طريقها، والأسوأ من ذلك أنها لم تكن تستطيع إصدار أي صوت. لا صراخ هلع، ولا بكاء ولا نحيب. كان هدير المياه عند مصب المجاري في النهر يصم الآذان، وكان من الممكن أن تجرف المياه أي شخص إلى النهر في لحظة غفلة واحدة. وكان هذا مصير كوبا، خال كريستينا المحبوب.

وُلدت كريستينا، ذات الأعوام الستة، في أسرة من التجار الأثرياء. كانت طفلة مدللة لأبوين محبين. وفي جوف الليل، في اليوم الذي وصل فيه الألمان إلى لفيف، سُلب منها كل ما تملكه: أجدادها وجداتها، وأبناء عمومتها وخؤولتها، وأصدقاؤها، وحتى بيت الدمى الفخم الذي أحضرته لها جدتها من فيينا. وكان بين «سكان المجاري» أيضًا موندك مارغوليس وحبيبته كلارا، اللذان تعارفا في الغيتو. وقد أفلت موندك من قوائم الترحيل عدة مرات، وأقنع كلارا بأن تأتي معه، فتركت وراءها أختها مانيا.

في البداية، طلب ليوبولد سوخا المال مقابل حماية اليهود الواحد والعشرين، وقدّم والدا كريستينا معظم المبلغ. وفي المقابل، كان سوخا يحرص على إحضار الطعام والصحف إليهم كل يوم، ويأخذ ملابسهم لتنظيفها، وأحضر لهم البطاطا في عيد الفصح، وفي بعض أيام الجمعة أحضر لهم أيضًا شموعًا لإشعالها.

لم يصمد بعض أفراد المجموعة أمام الظروف القاسية فماتوا، فيما غادر آخرون بعد أن أصابهم الجنون. كانت هيلينا واينبرغ في شهرها التاسع من الحمل عندما دخلت مخبأها، ووضعت طفلها في المجاري. وفي إحدى المرات، حاولت إسكات بكاء رضيعها الذي كان يعرّض الجميع للخطر، فأدى ذلك إلى موته، ثم توفيت جدتها المسنة أيضًا. وكان إخراج الجثث ودفنها مهمة معقدة وخطيرة على ليوبولد سوخا ومساعده وروبليفسكي. وعلى مدى أيام، كافح «سكان المجاري» للحفاظ على إنسانيتهم ومحاولة التمسك ببعض مظاهر الحياة اليومية التي اعتادوها. وكان الحاخام ياكوف بارشيتسكي يفعل ذلك، إذ حرص على وضع التفيلين كل صباح، ووجد مكانًا نظيفًا نسبيًا ليصلي فيه.

أحب الأطفال سوخا كثيرًا، ومنحوه لقب «رأس الملفوف». وكان يحاول رفع معنوياتهم ويلعب معهم. وأحيانًا كان يحمل كريستينا على كتفيه إلى مكان يتسلل فيه الضوء إلى شبكة المجاري، كي تستمتع بقليل من الضوء وأشعة الشمس.

من حين إلى آخر، كان موندك مارغوليس يخرج من جحيم الأسفل إلى جحيم الأعلى ليحضر من الغيتو طعامًا أو كرسيًا، ويجعل الحياة في المجاري أيسر احتمالًا. وفي عالم معسكرات الاعتقال، كان معسكر «يانوفска» الواقع على أطراف لفيف من أسوأ المعسكرات. اعتاد النازيون في المعسكر دفع الناس إلى أحواض المياه ومشاهدتهم وهم يتجمدون حتى الموت. وفي كل صباح، كانت تُجهز حبال في الساحة الكبرى، وكان اليهود «يُدعون إلى التطوع» للشنق. وللأسف، لم يكن هناك نقص في المتطوعين. وفي أحد الأيام، تسلل موندك إلى الغيتو لينقذ مانيا، أخت حبيبته كلارا. وبعد يوم كامل من البحث، وجدها، لكنها قالت له إنها لا تستطيع العيش في المجاري، وأعطته رسالة إلى كلارا طلبت فيها منها ألا تلوم نفسها، وتمنت لها أن تبقى على قيد الحياة. والتقى موندك بيهود آخرين وحثهم على الرحيل، لكنهم كانوا ضعفاء وخائفين ولم يستجيبوا لتوسلاته، فعاد إلى المجاري وحده.

النضال من أجل البقاء

اكتسب المعسكر اسم «تانغو الموت» لأن الموسيقى كانت تُعزف في الخلفية أثناء التعذيب والأعمال الشاقة والإعدامات. وتألفت الفرقة من سجناء المعسكر، وكانوا موسيقيين مشهورين. وعندما بدأ الروس يقتربون من المعسكر، وضع النازيون الموسيقيين الأربعين في دائرة وأمروهم بالعزف. وكلما أصدروا الأمر، دخل أحد العازفين إلى وسط الدائرة، ووضع آلته الموسيقية على الأرض، وخلع ملابسه كلها، ثم أُعدم برصاصة في رأسه.

بعد بضعة أشهر، نفد المال من ييجي خيروفسكي، والد كريستينا. وأخبر سوخا بذلك، لكن سوخا عاد وشرح له أن البولنديين الاثنين اللذين ساعداه في إخفاء اليهود لن يقبلا تعريض نفسيهما للخطر من دون مقابل. تمنى سوخا لخيروفسكي ولسائر اليهود التوفيق، وودعهم. عاد اليهود إلى المجاري، هذه المرة من دون أي مساعدة، وهم يعلمون أن حياتهم منذ الآن فصاعدًا معلقة بخيط.

في صباح اليوم التالي، سُمعت خطوات تقترب من مدخل المجاري. وعندما أزيح الغطاء، ظهر رأس سوخا. فقد شعر بأنه مسؤول عن هؤلاء الناس، ولم ير خيارًا سوى استخدام ماله الخاص لرشوة البولنديين الاثنين اللذين كانا يعملان معه. وطلب من ييجي خيروفسكي أن يبقي مصدر المال سرًا، وأن يقول إنه عثر لديه على مبلغ إضافي، سُلّم إلى وروبليفسكي وكوفالو، شريكي سوخا.

في إحدى المرات، جلس ليوبولد سوخا مع أصدقائه اليهود في المجاري، وأخبرهم عن الدافع الذي حمله على إنقاذهم. وُلد سوخا في أحد أحياء لفيف الفقيرة، وانزلق مثل كثير من أصدقائه إلى عالم الجريمة، بل قضى عدة سنوات في السجن. وعندما رأى اليهود البائسين وأدرك أنه قادر على إنقاذهم، رأى في ذلك، بصفته مسيحيًا كاثوليكيًا، فرصة لإنقاذ روحه. كانت تلك طريقته لإثبات أنه، في ظروف أخرى، كان سيصبح شخصًا مختلفًا، شخصًا صالحًا، وأنه بإنقاذهم يكفّر عن ماضيه المظلم وينال رحمة الله.

في الأيام الأخيرة للغيتو، قرر النازيون تلغيمه والإمساك باليهود المختبئين في المجاري. وفتحوا أغطية المجاري وصاحوا إلى الداخل أن الحرب قد انتهت، لكن سوخا كان قد سبقهم ونقل اليهود البائسين إلى مخبأ آخر. وصادف فريق زرع الألغام الذي وصل إلى الغيتو سوخا وكوفالو وهما يرتديان الزي الرسمي لعمال المجاري. وكذب سوخا وكوفالو على النازيين، قائلين إن أنابيب الغاز تمتد تحت الأرض التي يحفرون فيها لزرع الألغام، وإن انفجار لغم واحد قد يفجر الشارع كله، وقد يودي بحياة واضعي الألغام أنفسهم. وأوقف هذا الكذب زرع الألغام وتفجير الشارع، وأنقذ عددًا غير قليل من اليهود.

نجت المجموعة الصغيرة من «سكان المجاري» أيضًا من فترة ذوبان الثلوج وأمطار الربيع الغزيرة عام 1944. وبدأت المياه تملأ قنوات مخبئهم، وعندما وصلت إلى أعناقهم صرخت كريستينا مخاطبةً الحاخام ياكوف بارشيتسكي: «صلِّ يا ياكوف! صلِّ إلى الله كي ينقذنا!» صلى ياكوف، فتراجعت المياه. وبعد ستين عامًا، قالت: «كانت معجزة».

في يوليو 1944، وبعد 14 شهرًا من دخولهم قنوات المجاري، رفع ليوبولد سوخا غطاء المجاري وقال لليهود إنهم أحرار. سألت كريستينا الصغيرة: «هل يُسمح بالبكاء؟»

لم ينجُ سوى عشرة من أصل 21 يهوديًا في المجموعة. خرجوا، واحدًا تلو الآخر، من فتحة المجاري، وقد بدوا رثّي الثياب، هزيلين ومتّسخين، بينما تجمع حولهم بولنديون مذهولون: «لقد عاش يهود حقًا في المجاري!» وبعد أشهر قضوها في الظلام، أبهرت عيونهم أشعة الشمس. بدا كل شيء أحمر: «مغسولًا بلون الدم». قادهم ليوبولد سوخا إلى مبنى قريب وأسكنهم في غرف مظلمة، حتى تعتاد عيونهم الضوء تدريجيًا. وفي نهاية الحرب، لم يبق في الغيتو سوى 823 يهوديًا تمكنوا من النجاة.

الحياة بعد التحرير

انتقل ييجي وبولينا خيروفسكي وطفلاهما كريستينا وبافل للعيش في كراكوف. درست كريستينا طب الأسنان، ودرس بافل تقنيات الأسنان. وانتقلت كريستينا لاحقًا إلى الولايات المتحدة، حيث أسست أسرة وعملت طبيبة أسنان. وعندما سُئلت إلى أي مدى لا تزال ذكرياتها عن طفولتها واضحة، أجابت: «نعم، أتذكر بوضوح. تجربة كهذه تبقى معك مدى الحياة. تعيش معها». وأضافت: «حتى اليوم، مع أن معظم الأشخاص الذين أتذكرهم لم يعودوا على قيد الحياة، أشعر أن ما حدث قبل سنوات طويلة وقع في الحقيقة بالأمس فحسب».

مع مرور السنين، روت كريستينا قصتها وقصة المجموعة في كتابها «الفتاة ذات السترة الخضراء». وكان الكتاب أساس حبكة فيلم «في الظلام»، الصادر عام 2011. وفي العام نفسه، رُشح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي.

كان بافل، شقيقها، في الخامسة من عمره عندما حُرر الغيتو. وفي عام 1957، هاجر إلى إسرائيل، وتزوج يولاندا، ورُزقا بطفلين، يارون وعينات. أقامت الأسرة في كريات موتسكين، وعمل بافل فنيًا للأسنان. وفي عام 1960، جُند بافل في الجيش ووُضع في سلاح الخدمات الطبية. وشارك في حرب الأيام الستة وحرب يوم الغفران. في أبريل 1978، أثناء خدمته الاحتياطية، انحدرت شاحنة عسكرية محملة بمعدات طبية واصطدمت ببافل الذي كان يسير بالقرب منها. أُصيب إصابة بالغة وتوفي بعد وقت قصير. كان في التاسعة والثلاثين من عمره عند وفاته. ووري بافل خيروفسكي الثرى في مقبرة تسور شالوم.

توفي ييجي خيروفسكي، والد كريستينا وبافل، عام 1975. وانتقل الحاخام ياكوف بارشيتسكي إلى باريس وأسس أسرة هناك. وهاجرت هيلينا واينبرغ إلى الولايات المتحدة وتزوجت جورج بريستون، الناجي من معسكري أوشفيتز-بيركيناو وبوخنفالد. وتزوج موندك وكلارا بعد الحرب بفترة وجيزة. وانتقلا إلى لندن وأسسا شركة ناجحة لتقديم الطعام الموافق للشريعة اليهودية. وكان موندك يرقص في كل مناسبة يتولى فيها تقديم خدمات الطعام.

في عام 1946، وبينما كان سوخا وابنته يركبان الدراجات، انحدرت شاحنة سوفيتية نحوهما. دفع ليوبولد ابنته إلى الرصيف المجاور وأنقذ حياتها، لكنه سُحق حتى الموت تحت عجلات الشاحنة. كان في السابعة والثلاثين من عمره عند وفاته. وحضر اليهود الذين أنقذهم خلال الحرب جنازته ليودّعوه ويكرّموه للمرة الأخيرة، تقديرًا لمخاطرته بنفسه من أجل إنقاذهم.

في 23 مايو 1978، اعترفت مؤسسة ياد فاشيم بليوبولد سوخا وزوجته ماغدالينا بوصفهما من أبرار الأمم. وفي عام 1981، مُنح اللقب أيضًا لشتيفان وروبليفسكي، مساعد سوخا، وزوجته.