ماريا روزيتا شابيرا (مريم هاري)

كانت «ساحرة الشرق» أحد ألقابها. كاتبة فرنسية محبوبة عُرفت باسمها المستعار مريم هاري. نقلت روائح الشرق الغريب إلى قلب أوروبا، وعرّفت الأوروبيين إلى القدس في تلك الأيام.

عائلة شابيرا في القدس

وُلدت مريم هاري باسم ماريا روزيتا شابيرا في القدس في فبراير 1869، ونشأت فيها حتى بلغت الرابعة عشرة. كانت القدس في تلك الأيام مدينة كئيبة، حبيسة الأسوار، وسكانها متعصبون دينيًا. كان والد ماريا، موشيه فيلهلم شابيرا، يهوديًا من كييف وصل إلى القدس عام 1856 وهو في السادسة والعشرين. اعتنق موشيه دينًا آخر وتزوج الممرضة روزيتا، وهي ألمانية بروتستانتية اعتنت به حين مرض في مستشفى «الديكونيسات في كايزرسفيرت». أقام موشيه فيلهلم شابيرا متجرًا للآثار التي عثر عليها أو اشتراها. وكان يعرف كيف يدب الحياة في الفخار والرق. وباستخدام الحروف الغريبة، «باع» حكاية من الماضي السحيق، وحين ازداد الطلب بدأ «يصنع» الآثار، ومنها «فخاريات موآب». صحيح أن بعضها اتضح أنه مزيف، لكنه اشتهر بوصفه محتالًا حين حاول بيع «أقدم مخطوطة عبرية» - وهي شرائط جلدية تحمل أجزاء من سفر «التثنية». وكان من المفترض أن يتلقى لقاء تلك الشرائط مبلغًا هائلًا من المتحف البريطاني، لكن الصفقة أُلغيت بعدما كشف باحث فرنسي أن هذه الرقوق كلها مزيفة، وخسر شابيرا ثروته. غادر القدس وتنقل من بلد إلى آخر. وأنهى شابيرا حياته في فندق بائس في روتردام (يمكن قراءة قصته في كتاب شولاميت لابيد «كالفخار المنكسر»).

يفتتح كتاب «ابنة القدس الصغيرة»، الذي تصف فيه ماريا روزيتا شابيرا حياتها تحت اسم «تسيونا»، بهذه الكلمات: «وُلدت تسيونا في بيت عربي عتيق على جبل صهيون. كانت الغرفة مقببة ككهف كنيسة، وكان النور يدخلها عبر نافذة شُقّت في أعلى الجدار وغائرة في سمكه، كما في السجن، وتحت ستائر السرير كانت أمها مستلقية، تنتظر قدومها. كانت جدران البيت، الغليظة كجدران حصن... تعدّ بأصابعها عدد الموتى، وتقسمهم في ذهنها بحسب ديانتهم. وكان يسهل عليها تمييزهم: المسلمون بدعواتهم المتكررة وخطواتهم الصامتة... واليونانيون بأناشيدهم الأنفية وسحب البخور التي كانت تملأ الغرفة فجأة... واليهود بعَدْوهم الفوضوي».

كانت تلك أيامًا شهدت فيها القدس أعدادًا كبيرة من الحجاج، وكانت الكنائس صاحبة النفوذ. وكانت القنصلية البريطانية أول قنصلية تُفتتح في المدينة، وقد جلب البريطانيون إلى البلاد أول كنيسة بروتستانتية جعلت تنصير اليهود هدفًا لها. عاش اليهود في ضيق، وكانت الكنائس، بما لديها من أطباء ومستشفيات، تغريهم باعتناق المسيحية. وكان قادة الجماعة واعين للمشكلة، فوعظوا الناس علنًا. تألفت الجماعة اليهودية في المدينة من سفارديين قدموا من المنفى في إسبانيا، ثم انضم إليهم لاحقًا أشكناز عاشوا على أموال «الحلوقاه» التي كانت تصل من الخارج.

كانت ماريا روزيتا شابيرا تنتمي إلى التيار البروتستانتي، وهي جماعة صغيرة لم تحظ بقبول الكاثوليك، وكان اليهود يمقتونها. ومثل أبيها، كانت ماريا ذكية، نافذة البصيرة وموهوبة في الوصف. أتقنت الألمانية والإنجليزية والعبرية، وتعلمت العربية «من أفواه الخدم والناس».

من خلال قصص حب ماريا روزيتا شابيرا، نتعرف إلى الشخصيات المختلفة في المدينة آنذاك.

كان حب تسيونا الأول (فهي ماريا روزيتا شابيرا) في السابعة من عمرها، لعمر بن ديب، البدوي «الجالس على جواد مغطّى بغطاء مبطّن، رجل يرتدي معطفًا أسود، وكل ما فيه ينطق بالجمال والعظمة والوقار». خُيّل إلى تسيونا أن بهاء الصحراء كله دخل معه إلى الفناء: «في يده السمراء القوية سيف كبير في غمد من فضة مرصع بالأحجار الكريمة».

من فقد الأب إلى باريس

انقطعت هذه الطفولة السعيدة حين أقدم أبوها، الذي أحبته وعبدته، على الانتحار. ومعه اختفت الرفاهية المادية والحكمة والحكايات وحبه لها، إذ كان الاثنان ينظران إلى محيطهما كأنهما غريبان عنه. وأدى فقدانه إلى انهيار ماريا روزيتا شابيرا نفسيًا. غادرت ماريا روزيتا شابيرا وأمها وأختها، وهن فقيرات غارقات في الخجل، المدينة وبدأن التنقل في أنحاء أوروبا. وكانت وجهتهن الأولى ألمانيا، موطن الأم. قُبلت ماريا في مدرسة لتأهيل المعلمات، لكن الدراسة لم تغرها، وبدأت تهتم بتدوين ذكرياتها عن المدينة وعن أحبائها.

كان حبيبها الثاني داود الصغير الشاحب، ابن الخياط، الذي سكن في أحد المباني القريبة من بركة حزقيا، التي كانت لا تزال ممتلئة بالماء في تلك الأيام. لعب داود وماريا روزيتا شابيرا معًا في طفولتهما، وربط الحب بين روحيهما. وعندما عادت تسيونا إلى البيت من إجازة، أسرعت إلى البركة ولاحظت داود الصغير على الضفة الأخرى. «كان يقف مترقبًا، أشحب وأنحف من المعتاد، كأنه ظل ينتظر قدومها ثلاثة أشهر. وما إن رآها حتى ارتجف جسده. لوّحت له بمنديلها، وقد نفد صبرها وفاض حماسها: تعال! أسرع وتعال! ما عليك إلا أن تنزل السلم وتصل إلى هنا!» أسرع داود الصغير بالنزول من الشرفة عبر السلم متجهًا إليها. كان قاع البركة صلبًا عند الأطراف، لكن كلما تقدم داود نحو وسطها أخذت ساقاه النحيلتان تغوصان في الوحل الأخضر الغادر. أطلقت تسيونا صرخات واستغاثت طلبًا للنجدة. هرع أبوها ومساعدوه إلى المكان، وربطوا حبلًا وألقوه نحو الطفل المسكين. أُخرج من الوحل وهو يرتجف من البرد فاقدًا للوعي، ونُقل إلى المستشفى. وبعد ثلاثة أيام، وكانت ماريا روزيتا شابيرا إلى جانب سريره، «انطفأ داود الصغير كالشعلة» ومات.

في نهاية السنة الثالثة، تأهلت ماريا لتدريس المرحلة الابتدائية. اجتازت الامتحانات بنجاح، وعثرت على عمل معلمة للألمانية في مدرسة «الراعي» في باريس.

وصلت ماريا روزيتا شابيرا إلى باريس عام 1888، وكانت في الثامنة عشرة. كانت اللغة الفرنسية غريبة عنها، لكن جمال المدينة وأجواءها وسكانها، وفوق كل شيء روح الحرية التي تناقض روح مدينة طفولتها، أسرتها. كانت تدرّس الألمانية صباحًا، وتعمل أيضًا سكرتيرة للدكتور مازوخ (الذي اشتُق اسمه منه مصطلح المازوخية)، وتتعلم الفرنسية ليلًا. وفي تلك الفترة أصابتها حمى الكتابة، فتمكنت بذلك من إخضاع اللغة التي كانت غريبة عنها في البداية. أصبحت كاتبة، وكان من بين أصدقائها الكاتبان كاتول منديس وجول لوميتر، اللذان ساندَاها في بداياتها.

كان حبها التالي في القدس فريدي مور الوسيم، ابن القنصل الإنجليزي. خاضا معًا مغامرات جريئة فوق أسطح بيوت المدينة القديمة الغامضة وفي عتمة أزقتها. لكن علاقتهما ساءت بسبب حادثة فرّ فيها فريدي بحياته وترك ماريا روزيتا شابيرا تواجه خطرًا حقيقيًا. كاد جمع غفير من «حجاج مكة» الذين اجتمعوا في المدينة قبل انطلاقهم في رحلة الحج أن يرتكبوا مذبحة بحق سكان القدس غير المسلمين. تصف ماريا في كتابها «ابنة القدس الصغيرة» رعب المذابح، ووحشية المدينة والحروب بين الأديان.

نُشرت أعمال ماريا روزيتا شابيرا الأولى عام 1898 في صحيفة تُعنى بحقوق المرأة. كانت تنشر قصة أو مقالة مرتين في الشهر، وكان القراء ينتظرون قصصها. دارت تلك القصص على خلفية مناظر يهودا وشرقي الأردن، وحياة البدو، والأهواء والانتقام والحب العنيف - كل ما بدا للفرنسيين غرائبيًا ومثيرًا.

في نهاية كل عام، كانت تجمع مقالاتها وتجلّدها في كتاب «عادات البدو»، ثم انتقلت إلى كتابة قصص كاملة. وبحلول عام 1914 كانت قد كتبت ثماني روايات. أما الكتاب الذي جلب لها الشهرة فكان «فتح القدس»، أول كتاب كتبته عام 1904، وأهدته إلى أبيها. وفازت ماريا روزيتا شابيرا عن «فتح القدس» بجائزة «فيمينا» المرموقة، وتزوجت في العام نفسه الرسام ليون فرو.

نشرت عام 1914 كتابها «ابنة القدس الصغيرة»، وهو في الحقيقة قصة حياتها. تصف فيه سنواتها الأربع عشرة التي عاشتها في البلاد. وستظهر تسيونا أيضًا في روايات أخرى هي «تسيونا بين البرابرة» و«تسيونا في برلين» و«تسيونا في باريس».

من البعثة إلى أحباء صهيون

كان حب تسيونا الأكثر اشتعالًا لكازيمير كراكوفيتش، وهو لاجئ يهودي روسي فرّ من مذابح عام 1882 («عواصف الجنوب») وأصبح مبشرًا مسيحيًا. ويكشف هذا الحب نشاط البعثة التبشيرية الأنجليكانية، «جمعية مساعدة اللاجئين اليهود»، التي عملت بنجاح في القدس وفي أنحاء أرض إسرائيل.

وكتبت تقول: «كان يعظ الجمهور في الكنيس، ملفوفًا بعباءته البيضاء. وكان لا يزال يهوديًا، فحدثهم عن الفزع والاضطهاد والمحن التي مر بها. وحين رقّت قلوب مستمعيه وانهمرت الدموع من عيونهم، أعلن بلهيب مقدس أنه يكرس حياته، من اليوم فصاعدًا، لهذا المسيح الذي يزعم مضطهدوه أنهم يضطهدونه باسمه. وفي لحظة عمّت فوضى رهيبة. هجموا عليه، وبصقوا في وجهه، وشتموه: نصراني، خائن، مجدف، تستحق الموت... يا له من نبيل في سلوكه مقارنة ببقية اليهود، فكرت... إنه ابن ملك».

وصلت ماريا روزيتا شابيرا إلى البلاد في رحلة عام 1920، ثم عادت إليها عام 1922. تركت هذه الرحلة أثرًا عظيمًا فيها. افتُتنت بمدينة تل أبيب وبالمشروع الصهيوني، وصدر كتابها «عشاق صهيون» في العام التالي. لم تكن ماريا روزيتا شابيرا صهيونية قط، بل كانت تتحفظ على الصهيونية. وكتبت في مقدمة الكتاب: «من دان إلى بئر السبع رأيت جحافل العمال تشق الطرق المؤدية إلى صهيون. رأيت أمة يهودية جديدة تشجّر «جبال الأبدية» وتُعِدّ «فسحات الله». وسمعت فرحًا فتيًا يغني «الأغاني الجديدة» بلغة الملك داود، مترقبًا خلاص إسرائيل. أدركت أن الصهيونية شعر. أحببتها. آمنت بها». هذا الكتاب واحد من أجمل الكتب التي كتبتها امرأة غير يهودية عن نهضتنا.

أصبحت ماريا روزيتا شابيرا عام 1934 حائزة رتبة فارس في وسام جوقة الشرف الفرنسي. وواصلت العيش في باريس خلال الحرب العالمية الثانية أيضًا، بعد أن أثبتت أنها ليست يهودية. فرضت السلطات الفرنسية الرقابة على بعض كتبها، لكنها واصلت الكتابة والنشر. توفيت ماريا روزيتا شابيرا في باريس عن عمر 89 عامًا. ولم يكن لها أبناء من صلبها، وكان لها ابن بالتبني.

ترجم الدكتور يعقوب لونتس كتاب «ابنة القدس الصغيرة» من الفرنسية إلى العبرية، ووقّع باسم يعقوب آسيا. ويعقوب لونتس هو الابن البكر لأبراهام موشيه لونتس، أحد أوائل وأبرز الباحثين في أرض إسرائيل، وكان كاتبًا وناشرًا وصحفيًا وجغرافيًا من البلاد.