Трудно переоценить величие личности этого Праведника народов мира, спасшего тысячи подростков, рискуя собственной семьей и детьми. Человеколюбец, поборник мира и борец за свободу, он заплатил за все это собственной жизнью.
Йохан Герард (Йоп) Вестервайл
«В этой книге мы хотели воссоздать образ Йопа Вестервайла, Праведника народов мира, сына голландского народа, который связал свою судьбу с судьбами еврейских пионеров и подростков и отдал жизнь ради их спасения», - так начинается книга, написанная Брахой Хабас, «Сокрытый свет - жизнь и смерть Йопа Вестервайла».
Утром 11 августа 1944 года Йопа расстреляли возле лагеря Фюхт в Нидерландах. Он оставил жену Вил Вестервайл, тоже известного в Голландии педагога, одну растить четверых маленьких детей. Йоп был опорой голландского подполья - дерзкого движения сопротивления, истории героизма которого были известны и за пределами Голландии. О них рассказывали в Бельгии, Франции, Испании и других странах, побуждая местных жителей проявлять инициативу и противостоять жестокости нацистов во время Второй мировой войны.
Командующему голландской армией Анри Винкельману было ясно, что ему не удастся одолеть нацистскую армию, превосходившую голландскую численностью и вооружением. У голландской армии не было танков, а полевой артиллерии и противотанкового оружия не хватало. Не имея другого выхода, Винкельман решил, что армия будет защищать лишь несколько важных провинций, названных «Крепостью Голландия», в надежде продержаться до вмешательства союзников, которые придут на помощь.
Немецкое наступление началось утром 10 мая 1940 года. Люфтваффе принялись бомбить голландские аэродромы. Через четыре дня немцы подвергли бомбардировке Роттердам. Центр города был почти полностью разрушен, 900 жителей погибли, а 80 000 остались без крова. Жестокая бомбардировка, угроза немцев бомбить и другие голландские города, а также отсутствие помощи союзников привели к капитуляции Голландии после четырех дней боев. Королева Вильгельмина и ее семья покинули страну еще 12 мая на британском эсминце и отправились в Великобританию, где королева сформировала правительство в изгнании.
Падение Голландии
Нидерланды были одной из первых стран, предоставивших евреям равноправие. Они жили в достатке, участвовали в культурной жизни, были экономически состоятельны, имели развитую общинную жизнь и полную свободу вероисповедания.
После прихода нацистской партии к власти часть евреев эмигрировала из Германии в Голландию. Самыми известными из них были Анна Франк и ее семья. После нацистской оккупации Голландии некоторые евреи бежали в Англию, а некоторые решили покончить с собой. Немцы знали об отношении Голландии к евреям, поэтому первые шесть месяцев действовали осторожно и использовали это время, чтобы проникнуть в органы управления страны. Относительное спокойствие вселяло в жителей надежду, что в Голландии нацисты не посмеют поступать с евреями так же, как в других странах. Однако часть евреев понимала, что эта надежда беспочвенна: достаточно было посмотреть на Данию, где, несмотря на сопротивление датчан, нацисты начали осуществлять план «окончательного решения».
Накануне немецкого вторжения в Голландии жили около 140 тысяч евреев, 22 тысячи из них были беженцами из Германии, уже видевшими гибель еврейской общины там и ошибочно полагавшими, что добрались до безопасного места. С вторжением общину охватил ужас. Через несколько месяцев нацисты начали сосредоточивать евреев и отправлять их в концентрационный лагерь Маутхаузен.
Голландское религиозное духовенство с тревогой следило за развитием событий. Сразу после введения первых расовых законов появились протестные заявления против них от «Союза церквей», созданного в то время; протест звучал и в воскресных проповедях. Протесты выражали и в университетах - как профессора, так и студенты.
В феврале 1941 года нацистские ополченцы вошли в амстердамские кварталы, где жили евреи, и начали их провоцировать. В том же месяце по всему Амстердаму стихийно началась всеобщая забастовка против этих действий - подобного не было во всей оккупированной Европе. Нацисты жестоко подавили забастовку, и стало ясно, что помешать их планам уничтожить еврейское население Голландии невозможно.
Организация спасения
Когда стало понятно, что открытое сопротивление неэффективно против нацистов, некоторые голландские круги решили организовать подполье, призванное помогать евреям.
1941 год принес евреям суровые указы, лишавшие их основных гражданских, юридических и материальных прав. Им запретили ездить на поездах и автобусах, владеть велосипедами, делать покупки в обычных магазинах, переезжать, нанимать неевреев и многое другое. В конце концов евреев сосредоточили в двух частях еврейского квартала и обязали передать предприятия арийским управляющим. Их банковские счета заморозили, а имущество конфисковали.
На фоне этих событий организовалось пионерское движение из 821 участника «Алии молодежи». Некоторые из них жили на сельскохозяйственных учебных фермах, где обычно находилось по несколько десятков подростков, а другие проходили подготовку поодиночке у фермеров. В те дни на ферме в Лосдрехте жили пятьдесят подростков 15-17 лет, выходцев из Германии и Австрии. После погромов 1938 года, известных как «Хрустальная ночь», они перебрались в Голландию при помощи «Алии молодежи», направляясь в Эрец-Исраэль. Их возглавлял молодой еврей по имени Шушу (Йоахим Симон), немного старше ребят, прекрасно знавший Эрец-Исраэль, ивритскую литературу, Библию и многое другое. Шушу увлекал подростков, и они видели в нем заботливого отца. Публикация «Белой книги» в Эрец-Исраэль помешала им покинуть Голландию, и их охватило глубокое отчаяние: опасный враг, от которого они бежали, уже стоял у их порога. В июле 1942 года нацисты начали собирать евреев в лагере Вестерборк и отправлять их в лагеря смерти в Польше. Было ясно: чтобы спасти подростков, нужно найти неевреев, готовых рискнуть жизнью, укрыть их и даже подделать для них «арийские» документы.
Йоп Вестервайл был учителем и воспитателем, хорошо известным в педагогических кругах Голландии и имевшим большой опыт организационной работы. Первая встреча с ним состоялась в начале августа 1942 года. Он приехал из Роттердама, где руководил школой, работавшей по системе Монтессори. Йоп был отцом троих детей, а его жена Вил ждала четвертого, когда к нему обратились евреи. Менахем, один из спасшихся, рассказывал, что Йоп ответил: «Друзья! Именно такого дела я ждал все эти дни. Работая с детьми в школе, я чувствовал, что зашел в тупик. Когда я не могу ответить на все унижения, творящиеся вокруг, я не в силах учить подростков даже самым простым вещам». Менахем также вспоминал о Йопе: «Во время первой встречи мы еще не успели узнать его необыкновенную энергию и огромное влияние на людей, но уже твердо знали: несмотря ни на что, мы выполним задачу. Весь план приобрел более серьезный и решительный характер».
Переправка подростков
План Йопа состоял в том, чтобы ничего не оставить немцам: пусть они найдут пустой дом. Вместе с товарищами Яном Смитом и Бауке Конингом он укрывал подростков в своем доме в лесу. Четверо подростков были среди последних, кто 16 августа 1942 года покинул свой дом и перебрался в Роттердам; Йоп устроил их в пустой квартире. Они стали членами его семьи. Он снабжал их учебниками и книгами, и между ними завязалась глубокая дружба. К делу присоединилась и Вил, жена Йопа, подвергавшая огромному риску себя и детей.
Со временем стало ясно, что подростки не смогут долго жить в укрытии, и их нужно вывезти за пределы Голландии. Йоп и его товарищи начали тайно переправлять спасавшихся от одной границы к другой, рискуя жизнью. В перерывах между операциями Шушу и Йоп подолгу беседовали, и однажды Йоп поделился желанием поселиться в Эрец-Исраэль. Шушу предостерег его, чтобы тот не идеализировал жизнь в кибуце.
Когда решили переправить детей, Йоп открыл Новый Завет и прочитал стих: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матфея 10:3). Так он основывал все свои поступки на христианской морали. Поначалу Йоп не разделял сионистскую цель, которую подростки считали конечной. Он подчеркивал, что помогает им не потому, что они евреи, а потому, что они преследуемые люди. Со временем он проникся пылом сионистской идеи - создать новое общество в новой стране.
25 января 1943 года Шушу схватили, когда он возвращался из Бельгии через границу. При нем были деньги, документы, пустые бланки разрешений на переход границы и пропусков. Ему удалось передать из тюрьмы записку, в которой он сообщил товарищам, что его могут отправить в лагерь Вестерборк, и попросил подготовить побег оттуда. Несмотря на свой план, через два дня Шушу покончил с собой, перерезав лезвием бритвы вены на руках.
Путь Йопа Вестервайла
Йоп родился в городе Зютфен на востоке Голландии в начале 1899 года и получил имя Йохан Герард Вестервайл. Нравственные принципы он перенял у отца, владельца небольшой типографии и последователя небольшой христианской секты «Дарбистан», черпавшей вдохновение в Ветхом и Новом Заветах. Главным положением ее учения был отказ от крещения до подросткового возраста: тогда юноша сам решал, хочет ли он присоединиться к секте (анабаптизм). Семья жила в бедности, поскольку отец забросил типографию и посвятил жизнь секте, что нередко приводило к конфликтам между ним и Йопом. Несмотря на множество предписаний секты, дети Вестервайла получили широкое общее образование. Йоп был бунтарем от природы, и семена борьбы за равные права для всех людей были посеяны в нем еще в детстве. Его отправили учиться в духовную учительскую семинарию, но он ушел оттуда до окончания учебы и получил право преподавать, сдав экзамены экстерном. В двадцать лет он женился, но этот брак не продержался долго. Беспокойный и страстный по натуре, Йоп искал идеологический дом и отправился морем в Индонезию, но и там надолго не задержался. Будучи пацифистом, он отказался идти в армию и стал первым голландским подданным в колониях, отказавшимся от военной службы. Это был откровенно бунтарский поступок, не имевший прецедентов; он открыл дорогу другим. После заключения его выслали из Индонезии, но и вернувшись в Голландию, он продолжал отказываться подчиняться законам, которые считал противоречащими своим убеждениям. Уплата некоторых налогов и обязанность носить удостоверение личности казались ему посягательством на личную свободу.
Вернувшись в Амстердам, он посвятил себя педагогической работе, а его харизма оказывала огромное влияние на детей. Он покорял их искренностью, страстностью, преданностью и безграничной заботой. Он умел увлечь их, ставить перед ними задачи и помогать добиваться цели. Одним из его важнейших начинаний стали спортивный клуб и футбольная команда, которую он сумел сплотить и провел с ней весь путь до чемпионского титула. (На краеугольном камне спортивного клуба до сих пор можно увидеть имя Йопа Вестервайла.) Лучше всего его охарактеризовал инспектор Министерства образования: «Один из худших моих служащих, но в то же время лучший учитель и воспитатель из всех, кого я когда-либо знал».
В 1932 году Йоп уехал из Амстердама с семьей и перебрался в квакерскую школу «Веркплаатс» в городке Билтховен, где преподавал литературу, математику и биологию. Школа получила репутацию лучшего свободного учебного заведения в Голландии. Прогрессивные родители отправляли туда детей издалека; школа принимала учеников из разных слоев общества, в том числе из королевской семьи. Поскольку Йоп отказывался платить налоги, часть которых шла на содержание армии, он не соглашался и получать зарплату. С семьей он жил в комнате, где было всего три кровати, и ел за столом директора. В школе он впервые столкнулся с еврейскими беженцами: в 1938 году неподалеку от его дома создали транзитные лагеря для тех, у кого отняли все имущество. Первым делом он принял в школу группу подростков из числа беженцев. После восьми лет работы в школе семья Вестервайлов переехала в Роттердам, в школу имени Марии Монтессори. Эта система поощряла самостоятельное обучение, раскрывавшее индивидуальность каждого ребенка. Она требовала от педагогов усилий, чтобы узнать каждого ученика лично и глубоко; поэтому последователи этой системы привыкли быть внимательнее и чутче, чем обычно.
Йоп спас более 300 подростков и не только помог им выжить, но и вдохновил их своим видением будущего и идеей служения. Первую группу, переправленную в Испанию, он просил не забывать тех, кто помог им пересечь границы на пути в Эрец-Исраэль, и не терять с ними связи. Он говорил с ними об ответственности за будущее, о работе, которой они займутся по прибытии в страну, о создании нового мира - мира свободы, взаимопонимания, братства и справедливости: «Вы стоите на пороге освобождения; скоро вы прибудете в страну свободы, и исполнится ваше стремление построить Эрец-Исраэль как родину для всех евреев мира. Я желаю каждому из вас счастья и успеха, но вы не должны забывать товарищей, павших в пути и проложивших вам дорогу к свободе ценой своей жизни. Стройте свою страну, воздвигните им памятник и увековечьте их память. Помните Шушу, Курта Ханимана и всех товарищей, отдавших жизнь ради спасения друзей. Помните о страданиях мира и стройте свою страну так, чтобы она стала для каждого живущего в ней источником свободы и права на существование, чтобы вы больше не знали войны. Желаю всем вам благополучно перейти к свободной и счастливой жизни».
Йоп хотел поручить спасенным продолжать возвышенную, справедливую и добрую борьбу: «Великий человек, оказывавший влияние, почти пророк. Даже его самые простые слова имели глубокий и далеко идущий смысл. Он никогда не ставил в центр себя, а только справедливое, возвышенное, человеческое дело», - рассказывал один из спасшихся. Голландская газета описала это событие так: «Дул и завывал сильный ветер. Семьдесят подростков стояли перед старым бараком и молчали. Их взгляды были устремлены на невысокого человека с широкими плечами и растрепанной на ветру копной волос. На его ресницах лежала глубокая усталость - усталость после бессонных ночей, когда он переправлял людей через границы Европы. Его усталые глаза смотрели на каждого; он заговорил с каждым, прежде чем произнести речь...»
Арест и память
Несколько раз Йоп был на волосок от ареста, но уверенность, которую он демонстрировал, и самые разные маскировки помогали ему ускользнуть. Хотя он чувствовал, как опасность дышит ему в затылок, он продолжал действовать, даже когда арестовали его жену Вил.
В марте 1944 года Йопа схватили, когда он вместе с Бауке Конингом пытался переправить во Францию двух еврейских девушек из группы в Лосдрехте - Тею Перлмуттер и Рутель Директор. Это произошло на южном пограничном переходе по дороге в город Эйбтхерхавен, который группа считала особенно опасным из-за особенностей местности. За арестом последовали пять месяцев пыток, допросов и одиночного заключения. Пытаясь выведать имена других участников подполья, Йоп подвергся жестоким пыткам, но мужественно выдержал их и никого не выдал: «Вы ведь знаете, что я вас не предам, я уверен в этом при любых обстоятельствах», - написал он товарищам в одном из писем, которое ему удалось передать с помощью тюремного врача. В других записках, которые он сумел переправить наружу, он спрашивал о судьбе спасенных им подростков. В одном письме он написал: «Я самый обыкновенный человек, никогда не идеализируйте меня. Мне предстоит пережить эти тяжелые дни и выдержать их, а если в конце концов моя судьба все же будет решена, дорогие друзья, я встречу ее как мужчина». В каждом письме он призывал товарищей продолжать спасательную работу: «Если бы вы знали, как сильно я хочу постоянно быть с вами на связи, знать каждую подробность и снова работать с вами как активный участник. Дорогие и верные друзья, я часто думаю о вас, и к вам обращены мои глубокие чувства». В другом письме он написал: «И если мы больше не увидимся, пусть наша совместная работа станет для вас священной опорой на всю жизнь. Да благословит вас Бог». Йоп не стремился к смерти. Вместе с товарищами он планировал побег. За ним следили особенно строго. Когда его схватили, он был бородат и носил удостоверение личности другого профессионального контрабандиста, которого разыскивали немцы. Его французское прозвище было «Ле Льевр» («Заяц»), а гестапо приписало Йопу все многочисленные тяжкие преступления, числившиеся за тем человеком, в том числе диверсии и даже убийство полицейского.
Предпринималось немало попыток спасти Йопа. Его товарищ Ян Смит с помощью тюремного надзирателя из Эйгтховена смог встретиться с ним наедине. Они задумали побег во время перевозки Йопа на допрос в Роттердам, но план провалился: его перевезли раньше, чем ожидалось. В другом плане участвовал врач лагеря Фюхт, который инсценировал желудочное кровотечение. Предполагалось, что он отправит Йопа в больницу в Роттердаме, откуда товарищи его выведут, но этот план тоже провалился: Йопа доставили не в роттердамскую больницу, а в больницу при тюрьме. Тем временем несколько раз пытались устроить встречу Йопа с женой Вил. Во время одной из них им даже удалось увидеть друг друга издалека, хотя между ними была колючая проволока.
В апреле 1944 года после доноса арестовали многих участников подполья, и организация начала распадаться. В ней состояли одиннадцать голландцев и четырнадцать евреев - молодые люди, действовавшие плечом к плечу, объединенные общими идеями и делом. Их одного за другим ловили и арестовывали в Голландии и Париже.
Йопа казнили вместе с тремя сокамерниками в наказание за покушение на командира СС в Голландии - преступление, которого он вовсе не совершал. Его жизнь оборвалась в 45 лет. О смерти любимого Вила узнала от одной из подруг, дружившей с капо лагеря Фюхт. Та рассказала Вил, как Йоп шел к виселице прямо и с высоко поднятой головой, передавая свою силу духа товарищам. Врач, бывший заключенным в том же лагере, рассказывал, как в последнюю ночь, когда Йоп уже знал свой приговор, сквозь стены бункера раздавался его ясный голос, читавший любимое стихотворение о свободе.
В 1964 году Йопа Вестервайла и его товарищей признали Праведниками народов мира. В 1947 году в Эфраимовых горах посадили памятный лес имени Йопа Вестервайла, а в Амстердаме работает начальная школа, названная его именем.
Марта, дочь Йопа, приехала в Израиль, вышла замуж за израильтянина и осталась здесь жить.
Я потомок человека, спасенного благодаря ему. Вот фотография детей из учебной группы, приехавших в Голландию из Германии. Мой дедушка, тогда Макс Кешшубер, в клетчатой рубашке, во втором ряду снизу, третий слева. Из них пережили войну только 23 человека.
Мой дедушка после переезда в Израиль взял имя Моше Кини. Он был секретарем кибуца Гилад и посадил в память о Йопе лес Вестервайля рядом с кибуцем. Там же находятся и другие памятники, установленные «детьми Вестервайла» - так они себя называли. Дедушка, архитектор-ландшафтник, спроектировал их.
תגובות
עדיין אין תגובות.