الحاخام موشيه تسفي نيريا

«أبو جيل القلنسوات المحاكة». قائد جوهري ورئيسي في الثورة الدينية المعاصرة.

فضيحة المكابيين

في عام 1926، أُقيمت في القدس مباراة كرة قدم شارك فيها فريق «مكابي-حشمونائي»، وكان آنذاك من أقوى الفرق. ولأن المباراة أُقيمت يوم السبت، حاول شبان متدينون عرقلة سيرها. وبحسب أقوال يوسف يِكوتيئيل، صاحب مبادرة المكابيا وماراثون بنيامين، فإن الحاخام أبراهام يتسحاق هكوهين كوك، الحراياه، «أقرّ بهذا الخطأ وعلّله بالغيرة الدينية وجهل العامة. وهو لا يميل إلى الفضائح، ويعارض الاضطرابات؛ ينبغي أن يتم كل شيء باعتدال ولطف».

في محاولة للتوصل إلى تسوية، عُقد بعد المباراة لقاء بين الحاخام ومنظمي المباريات، وطُرحت اقتراحات بتخصيص تذاكر لليهود، وبحظر التدخين يوم السبت في جميع أرجاء الملعب. وافتتح الحراياه كلامه قائلًا: «الرياضة أمر مقدس. والحركة المكابية أحد أهم أسس حركة نهضتنا. في الرياضة كثير من الرقة ونبل النفس». وأضاف: «لكن، من جهة أخرى، لا يجوز لنا انتهاك حرمة السبت. ينبغي أن يكون طموحنا الانشغال بالتطور الجسدي في جميع أيام الأسبوع، لا يوم السبت. فقد خُصص السبت للشؤون الروحية وحدها». وعُرف هذا الاحتجاج لاحقًا باسم «فضيحة المكابيين». وقد تحمس الحاخام موشيه تسفي منكين، تلميذ الحراياه، للشبان الذين كانوا بلا معلم ولا يخشون أحدًا، والذين دافعوا عن قدسية السبت، وقرر في تلك اللحظة أن يتبناهم ويكون قائدهم ومعلمهم في الحياة.

من طفولة سرية إلى الهجرة إلى البلاد

وُلد الحاخام موشيه تسفي نيريا عام 1913 باسم موشيه تسفي منكين في لودج ببولندا، للحاخام فتحيا وزوجته السيدة راحيل. ولأن ستالين حظر دراسة التوراة، أدرك الحاخام نيريا منذ صغره أن هذه الدراسة تنطوي على خطر، فدرس سرًا على يد أبيه ولم يتحدث عنها مع أصدقائه. وعندما بلغ الثالثة عشرة، أحضر له أبوه سرًا تفيلين، وانتقل للدراسة في يشيفا في مينسك، حيث كانت الدراسة أيضًا سرية. وفي الخامسة عشرة من عمره، كان موشيه تسفي يلقي المواعظ في الكنيس، وأمّ المصلين أمام خزانة لفائف التوراة في أيام الرهبة.

كتب موشيه تسفي عام 1925 إلى عمه أبراهام: «عمي أبراهام العزيز، المقيم هناك في أرض إسرائيل، الأرض المقدسة. أنت تعرف أن الحياة في روسيا صعبة للغاية. فالنظام الشيوعي لا يسمح لنا بأن نعيش حياة يهودية طبيعية. نختبئ لكي نصلي ونؤدي الفرائض. سأذهب إلى موسكو لأحاول الحصول على تصريح لمغادرة روسيا. ليتني أحظى بالصعود إلى أرض إسرائيل، وبعون الله سنلتقي هناك».

ساعد الحاخام أبراهام يتسحاق هكوهين كوك موشيه تسفي في الحصول على تصريح للهجرة إلى البلاد، وفي تموز 1930، وكان في السابعة عشرة من عمره، أبحر موشيه تسفي من أوديسا إلى يافا. وما إن نزل من السفينة حتى أتيحت له رؤية بناء أول مدينة عبرية. وصادف صحيفة باللغة العبرية المحكية، فأدرك أنه يستطيع دخول كنيس والصلاة من دون أي خوف. هنا سيكون بوسعه أن يدرس علنًا ويُظهر مواهبه، والأهم من ذلك أن ينضم إلى الحاخام كوك. وفي مساء السبت سافر إلى القدس وبدأ الدراسة في يشيفا «مركز هراف» التابعة للحاخام كوك. وانتقل للسكن عند الحاخام تسفي يهودا، ابن الحاخام كوك، وبعد إتمام دراسته وامتحاناته نال الإجازة في الحاخامية من الحاخام حرلاب، تلميذ الحاخام كوك.

كتب: «في أرض إسرائيل، في معهد الحاخام الديني، تعلمت أن أجعل اليهودية العامة والقومية محور حياتي. تعلمت أن كل إنسان ملزم بالتفكير في شعب إسرائيل، والاهتمام بشعب إسرائيل، وأن يرى نفسه مسؤولًا عن شعب إسرائيل». دفعته «فضيحة المكابيين» إلى الانضمام إلى حركة الشبيبة «بني عكيفا»، واستمرت صلته بالحركة حتى يومه الأخير. كتب نشيد الحركة، وأشرف على فروعها، وحرص على البقاء على اتصال مباشر بالمنتسبين إليها. وفي إحدى الندوات المخصصة للمرشدين عام 1939، عندما أدرك أن شبانه، كما كان يسمي منتسبي «بني عكيفا»، لا يملكون مؤسسة تربوية تقوم على قيم الحركة، خطرت له فكرة إنشاء «يشيفات بني عكيفا»، وفي العام التالي أسس أول يشيفا في كفار هاروأه. لم يدرس في الدفعة الأولى سوى 13 طالبًا، لكن اليشيفا كبرت مع مرور الأيام وأصبحت أمّ اليشيفات التي تحققت فيها رؤية الحاخام نيريا ومعلمه الحاخام كوك. واليوم تنتشر يشيفات بني عكيفا في أنحاء البلاد كلها.

جمعت هذه اليشيفات للمرة الأولى بين العمل في الأرض ودراسة الشؤون الدينية. ومع مرور الوقت، وبفضل تشجيع الحاخام أبراهام تسوكرمان، شريك الحاخام نيريا في الطريق، أُدخلت أيضًا المواد الدنيوية إلى المنهاج الدراسي. واعترض الحاخام نيريا على هذه الخطوة قائلًا: «ستنبت لي شعيرات في راحة يدي قبل أن تُدرّس المواد الدنيوية في اليشيفا»، لكنه رضخ في نهاية المطاف. وبالتوازي مع اليشيفات، أُنشئت أيضًا مدارس دينية للفتيات. وكانت غالبية مؤسسات بني عكيفا يشيفات ثانوية للبنين ومدارس دينية ثانوية للفتيات، لكن وُجدت أيضًا مدارس مهنية ويشيفات تجمع بين الدراسة والخدمة العسكرية. وفيما بعد، أسس «مركز يشيفات بني عكيفا»، وهي مؤسسة جمعت أعمال حياته كلها وتولى إدارتها.

تزوّج الحاخام من راحيل، ابنة عائلة غيتلسون، التي هاجرت إلى البلاد في الرابعة عشرة من عمرها، وكرست هي أيضًا حياتها للتربية والتعليم. أسست شبكة مدارس للأطفال من الفئات السكانية التي تعاني ضائقة، وعملت كذلك في استيعاب المهاجرين، وتقديم المساعدات سرًا، وإلقاء المحاضرات، وكتابة الكتب التي تتناول قدسية البيت والأسرة والزواج. وكانت أيضًا عضوًا في إدارة حركة «إيمونا»، وأسست «مجلس ثقافة الأسرة اليهودية». ونالت لقب «شخصية مُكرَّمة في مجال التربية الدينية» ووسام الرئيس للمتطوع. بنى الزوجان نيريا بيتهما في كفار هاروأه، ورُزقا بثمانية أبناء.

بني عكيفا والمشروع التربوي

كان طموح الحاخام نيريا «تربية صبّار بلا أشواك». وشجع الحاخام طلابه على المشاركة في الدفاع عن البلاد والانخراط في خدمة متميزة في جيش الدفاع الإسرائيلي. ورأى في دولة إسرائيل «بداية ازدهار خلاصنا». وكان يزور طلابه خلال خدمتهم العسكرية ويقوي إيمانهم. وكان من بين من صاغوا مسودة نص الصلاة الخاص بيوم الاستقلال، وبعد حرب الأيام الستة كان من مؤيدي فكرة أرض إسرائيل الكاملة وحركة «غوش إيمونيم». وكان الحاخام نيريا من مؤسسي «يشيفات هكوتل»، ومن المجددين للاستيطان اليهودي في الحي ولإحياء يوم القدس. حرر نشرة الحركة «بذور» وكتب قصائد عن القدس وعن اللواء السابع الذي رافقه. ونشر مقالاته ومحاضراته تحت اسم القلم «نيريا»، استنادًا إلى الآية: «سراج الرب روح الإنسان» [الأمثال، 20:27]. وفيما بعد، عبْرَن اسمه رسميًا من منكين إلى نيريا.

انتُخب عام 1969 عضوًا في الكنيست السابعة، لكنه سرعان ما أدرك أن «الحاخام وعضو الكنيست لا يستطيعان أن يسيرا معًا. فأعضاء الكنيست يُضطرون أحيانًا إلى تقديم تنازلات، أما الحاخامات فلا يجوز لهم تقديم تنازلات»، وفضّل مقعد اليشيفا على الكرسي. وفي العام الثلاثين للدولة، نال جائزة إسرائيل. وعللت لجنة الجائزة اختيارها بقولها: «تتمثل مساهمة الحاخام نيريا في المجتمع في إيجاد جسور للحوار بين الشعب الذي يحافظ على الفرائض والشعب الذي لا يحافظ عليها إلا جزئيًا أو لا يحافظ عليها مطلقًا. وقد أسهم في ذلك من خلال بلورة القضايا المتعلقة بالعلاقات بين هذين الجزأين».

ربما عبّرت الكلمات الأخيرة للحاخام نيريا، أكثر من أي شيء آخر، عن حبه الكبير لأرض إسرائيل وقداستها: «أشعر بالبرد! دفئوني بكلمات التوراة! تمسكوا بأرض إسرائيل وبقداستها. دعوني أودع أرض إسرائيل وأفارقها بمحبة وفرح ورغبة. أطلب القداسة. أطلب قدس الأقداس. أعطوني قداسة أرض إسرائيل، أعطوني قداسة محبة إسرائيل، أعطوني الإحساس بقداسة أرض إسرائيل. أعطوني الإحساس بقداسة شعب إسرائيل!». ثم نادى بصوت عالٍ مرات عدة: «اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا، الرب واحد»، واختتم بقوله: «لنتقدس جميعًا». توفي الحاخام نيريا في أواخر عام 1995، ودُفن في المقبرة في كفار هاروأه.

سُمّيت بلدة نيريا باسم الحاخام، وكذلك شوارع في مدن مختلفة، ويشيفات، ومدارس دينية للفتيات، ومدارس، وكنس.