«Отец поколения вязаных кип». Один из главных и наиболее значимых лидеров современной религиозной революции.
Скандал «Маккаби»
В 1926 году в Иерусалиме состоялся футбольный матч с участием команды «Маккаби-Хашмонай», в то время одной из сильнейших. Поскольку матч проходил в субботу, религиозные молодые люди попытались помешать игре. По словам Йосефа Йекутиэля, инициатора Маккабиады и марафона Биньямина, рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук признал свою ошибку и объяснил ее религиозным рвением и невежеством толпы: «Он не склонен к скандалам и выступает против беспорядков. Все следует делать сдержанно и доброжелательно».
Пытаясь прийти к компромиссу, после матча провели встречу раввина с организаторами игр. Обсуждались предложения относительно билетов для евреев, а также запретить курение в субботу на всей территории стадиона. Рав Кук начал так: «Спорт - это священное дело. Движение Маккаби - одна из важнейших основ нашего движения возрождения. В спорте много утонченности и благородства души». Он добавил: «Но, с другой стороны, мы не должны осквернять субботу. Мы должны стремиться заниматься физическим развитием в будни, но не в субботу. Суббота дана только для духовных дел». Позже эта демонстрация стала известна как «Скандал Маккаби». Рав Моше-Цви Менкин, ученик рава Кука, был восхищен юношами, которые без наставника и не боясь никого боролись за святость субботы, и в тот же миг решил принять их под свое крыло, стать их лидером и наставником в жизни.
Из подпольного детства — к репатриации
Рав Моше-Цви Нерия родился в 1913 году под именем Моше-Цви Менкин в Лодзи, Польша, в семье рава Петахии и его жены, рабанит Рахель. Поскольку Сталин запретил изучать Тору, рав Нерия еще в раннем возрасте понял, что такая учеба сопряжена с опасностью, поэтому тайком учился у отца и не рассказывал об этом друзьям. В 13 лет отец тайно принес ему тфилин, и он отправился учиться в ешиву в Минске, где занятия также проходили подпольно. Уже в 15 лет Моше-Цви произносил проповеди в синагоге и даже служил ведущим молитву в дни трепета.
В 1925 году Моше-Цви написал своему дяде Аврааму: «Дорогой дядя Авраам, ты живешь там, на Земле Израиля, Святой земле. Ты знаешь, как тяжело жить в России. Коммунистический режим не позволяет нам вести нормальную еврейскую жизнь. Мы прячемся, чтобы молиться и исполнять заповеди. Я еду в Москву, чтобы попытаться получить разрешение на выезд из России. Дай Бог, я удостоюсь приехать на Землю Израиля, и, с Божьей помощью, мы увидимся там».
Рав Авраам Ицхак ха-Коэн Кук помог Моше-Цви получить разрешение на алию, и в июле 1930 года, в возрасте 17 лет, Моше-Цви Менкин отплыл из Одессы в Яффо. Сойдя с корабля, он уже смог увидеть, как строится первый еврейский город. Увидев газету на разговорном иврите, он понял, что сможет без опаски зайти в синагогу и помолиться. Здесь он мог учиться открыто, проявить свои способности, а главное - сблизиться с равом Куком. В субботу вечером он отправился в Иерусалим и начал учиться в ешиве «Мерказ ха-Рав» рава Кука. Он поселился у рава Цви-Иегуды, сына рава Кука, а по окончании учебы и экзаменов получил раввинскую смиху от рава Харлапа, ученика рава Кука.
Он писал: «На Земле Израиля, в ешиве рава, я научился ставить в центр своей жизни общественный, национальный иудаизм. Я понял, что каждый человек обязан думать о народе Израиля, заботиться о народе Израиля и считать себя ответственным за народ Израиля». «Скандал Маккаби» побудил его вступить в молодежное движение «Бней-Акива», и связь с движением сохранялась до последнего дня его жизни. Он написал гимн движения, руководил отделениями и старался поддерживать прямую связь с воспитанниками. На одном из семинаров для вожатых в 1939 году он понял, что у его молодежи, как он называл воспитанников «Бней-Акива», нет учебного заведения, основанного на ценностях движения. Тогда ему пришла идея создать «Ешиват Бней-Акива», и год спустя он основал первую ешиву в Кфар-ха-Роэ. В первом наборе учились всего 13 учеников, но со временем ешива выросла и стала основой сети ешив, в которых воплотился замысел рава Нерии и его учителя рава Кука. Сегодня ешивы «Бней-Акива» расположены по всей стране.
В этих ешивах впервые объединили сельскохозяйственный труд и изучение священных текстов. Со временем, при поддержке рава Авраама Цукермана, соратника рава Нерии, в учебную программу включили и светские предметы. Рав Нерия сказал по поводу этого шага: «У меня на ладони вырастут волосы, прежде чем в ешиве начнут изучать светские предметы», но в конце концов согласился. Наряду с ешивами стали открывать религиозные школы для девочек - ульпанот. Большинство учебных заведений «Бней-Акива» составляли религиозные средние школы для мальчиков и девочек, но были также профессиональные училища и ешивы, совмещавшие учебу с армейской службой. Позднее он основал «Центр ешив Бней-Акива» - учреждение, объединившее все дело его жизни и которым он руководил.
Рав женился на Рахель, урожденной Гительсон, которая приехала в Израиль в 14 лет и тоже посвятила жизнь образованию. Она создала сеть школ для детей из неблагополучных слоев населения, занималась также помощью новым репатриантам и тайной благотворительностью, читала лекции и писала книги о святости дома, семьи и брака. Она была членом правления движения «Эмуна» и основала «Совет по культуре еврейской семьи». Она получила звание «Заслуженный деятель религиозного образования» и президентскую награду за волонтерство. Супруги Нерия построили свой дом в Кфар-ха-Роэ, у них родилось восемь детей.
Бней-Акива и образовательное дело
Стремлением рава Нерии было «вырастить сабру без колючек». Он призывал учеников участвовать в защите страны и достойно служить в ЦАХАЛе. Он видел в Государстве Израиль «начало прорастания нашего избавления». Он навещал учеников во время их военной службы и укреплял их веру. Он был одним из авторов проекта особой молитвы ко Дню независимости, а после Шестидневной войны поддерживал идею целостной Земли Израиля и движение «Гуш Эмуним». Рав Нерия был одним из основателей «Ешиват ха-Котель», участвовавших в возрождении еврейского поселения в Еврейском квартале, и участвовал в возрождении Дня Иерусалима. Он редактировал журнал движения «Зраим» и писал стихи об Иерусалиме и бригаде № 7, которую сопровождал. Свои статьи и лекции он публиковал под псевдонимом «Нерия», взятым из стиха «Светильник Господень - дух человека» [Притчи, 20:27]. Позднее он официально сменил фамилию Менкин на Нерия.
В 1969 году его избрали депутатом Кнессета седьмого созыва, однако вскоре он понял, что «раввин и депутат Кнессета не могут идти рука об руку. Депутаты Кнессета порой должны идти на компромиссы, а раввинам нельзя идти на компромиссы», и предпочел скамью ешивы креслу депутата. В год тридцатилетия государства он получил Премию Израиля. Комитет премии объяснил свой выбор так: «Вклад рава Нерии в жизнь общества заключается в том, что он нашел мосты для диалога между народом, соблюдающим заповеди, и теми, кто соблюдает их лишь отчасти или не соблюдает вовсе. Он способствовал этому, разбирая проблемы, связанные с отношениями между этими двумя частями народа».
Последние слова рава Нерии, возможно, лучше всего выразили его великую любовь к Земле Израиля и ее святости: «Мне холодно! Согрейте меня словами Торы! Держитесь Земли Израиля и ее святости. Дайте мне попрощаться с Землей Израиля, расстаться с ней с любовью, радостью и по своей воле. Я прошу святости. Я прошу высшей святости. Дайте мне святость Земли Израиля, дайте мне святость любви к Израилю, дайте мне почувствовать святость Земли Израиля. Дайте мне почувствовать святость народа Израиля!» Затем он несколько раз громко произнес: «Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь един», и закончил словами: «Да освятимся мы все». Рав Нерия умер в конце 1995 года и был похоронен на кладбище в Кфар-ха-Роэ.
Поселение Нерия названо в честь рава. Его именем также названы улицы в разных городах, ешивы, ульпаны, школы и синагоги.
תגובות
עדיין אין תגובות.