В его честь названы два поселения, один университет, начальные школы и улицы в разных городах. Кто же вы, раввин Бар-Илан...?
От учёбы — к общественному служению
На протяжении всей истории Воложин (ныне городок в Беларуси, неподалеку от границы с Литвой) был небольшим местечком, известным лишь благодаря иешиве «Эц хаим» (более известной как Воложинская иешива). Это была первая в мире иешива, действовавшая самостоятельно, независимо от местной общины; она также стала образцом для литовских иешив. В 1880 году, в год рождения раввина Меира Берлина, иешиву возглавлял его отец, раввин Нафтали Цви Иегуда Берлин (Нацив). Мальчик Меир очень гордился отцом. У него он учил Тору, от него слышал о чудесах Земли Израиля и от него перенял любовь к этой земле. Через год после бар-мицвы раввин скончался, и семью и местечко охватила глубокая скорбь. По окончании траура Меир Берлин продолжил учение: сначала у гаона рабби Элиэзера Гордона, а затем у своего родственника раввина Хаима из Бреста (раввина Соловейчика), у которого сформировался его галахический путь. Позже он учился у своего деда, раввина Иехиэля Михла ха-Леви Эпштейна, автора «Арух ха-шульхан». Честность и простоту он унаследовал от отца, способность к глубокому анализу - от рабби Хаима Соловейчика, а систематичность и умение выделять главное перенял у автора «Арух ха-шульхана». Все это подготовило его к общественной деятельности.
В апреле 1903 года Герцль получил от британцев план переселения евреев в Кению - план, который по ошибке назвали «планом Уганды». В том же году этот план обсуждался на Шестом сионистском конгрессе. К нему вернулись и на Седьмом конгрессе в 1905 году. Меир Берлин, впервые участвовавший в конгрессе, проголосовал против, поскольку, по его мнению, еврейское государство могло быть создано только в одном месте - в Земле Израиля.
Хотя сионистское движение возникло как светское, в нем присутствовали и религиозные чаяния мессианского характера. Многие евреи, в том числе Иегуда Алкалай и Цви-Гирш Калишер, пытались придать этим чаяниям национальный характер, поэтому их назвали «предтечами сионизма». Однако руководители еврейского религиозного истеблишмента в Европе считали сионистское движение опасным явлением. В 1902 году, с созданием партии «Мизрахи», была предпринята первая попытка соединить традиционное еврейское представление о национальном самосознании со светским национальным подходом. Лидерами партии стали раввины Ицхак Яаков Рейнес, Ицхак Ниссенбойм, Моше Авигдор Амиэль, Иегуда Лейб Фишман и Авраам Ицхак ха-Коэн Кук. Позже к ним присоединился и раввин Меир Берлин. «Мизрахи» определяла себя как движение между двумя полюсами - светским сионизмом и антисионистской «Агудат Исраэль».
Раввин Меир Берлин женился в 22 года на Бейле, урожденной Рабинович. Спустя несколько лет супруги переехали в Берлин, где раввин основал газету «Ха-иври», которая служила площадкой для распространения религиозно-национальных идей и поддерживала движение «Мизрахи». В 1912 году он стал секретарем всемирной организации «Мизрахи». Еще через три года супруги Берлин переехали в США, где раввин до 1926 года был президентом организации «Мизрахи». После долгих раздумий они репатриировались в Землю Израиля.
По прибытии раввин Берлин возглавил всемирный центр движения «Мизрахи». Кроме того, он был замещающим членом Временного государственного совета, впоследствии ставшего правительством Израиля, и редактировал газету «Ха-цофе». В стране он познакомился с Моше Бар-Иланом (Бирнбаумом), одним из высокопоставленных деятелей «Хаганы». Вслед за ним раввин Берлин сменил фамилию и стал Меиром Бар-Иланом.
Талмудическая энциклопедия и его наследие
В последние семь лет жизни (1942-1949) раввин Бар-Илан участвовал в спасении переживших лагеря и войну, а также в борьбе за создание государства. Но последнюю свою борьбу - с равнодушием к его религиозному видению - он вел из собственного дома на улице Усишкина в Иерусалиме. Этот период его жизни называли «периодом возрожденного Воложина»: он снова посвятил себя изучению Торы. Его девизом было: «Народ Израиля - в Землю Израиля, согласно Торе Израиля». Эти слова отражали разные периоды его жизни: сначала он занимался народом - во время Второй мировой войны; затем посвятил себя Земле Израиля; теперь пришло время заниматься Торой Израиля.
В 1942 году раввин Меир Бар-Илан осознал весь масштаб катастрофы, которую нес «окончательное решение» Гитлера, и решил увековечить духовную культуру еврейского народа. Так он приступил к грандиозному проекту - созданию Талмудической энциклопедии.
Новаторство энциклопедии заключалось в том, что она давала всеобъемлющий обзор: в ней приводились не только окончательные галахические постановления, но и подробно излагались все мнения, споры и толкования, вплоть до окончательного решения. Благодаря этому складывалась полная картина, позволявшая глубоко понять принятую галаху.
Раввин Бар-Илан понимал, что для такого грандиозного предприятия нужен редактор с обширными знаниями, и поэтому выбрал раввина Шломо Йосефа Зевина. Масштаб проекта испугал раввина Зевина, и он усомнился, что эту задачу вообще можно выполнить. Раввин Бар-Илан написал ему, что справиться с ней под силу только ему: «Если другие сомневаются и не верят, я верю даже в других, а особенно в Вас». Раввин Зевин ответил: «Я считаю это предприятие великим, святым, необходимым и вполне осуществимым, если Вы окажете мне полную поддержку, ибо без Вас ничего не получится». Таким образом раввин Зевин хотел привлечь раввина Бар-Илана к воплощению проекта энциклопедии. Но раввин Бар-Илан разъяснил свою позицию: «Этому делу, то есть Талмудической энциклопедии, которой я заболел, я, даст Бог, намерен посвятить значительную часть своей жизни... Что значит посвятить жизнь и силы не ради награды и не ради почестей, а ради самого дела?»
Чтобы энциклопедия была полезна и знатокам Торы и галахи, и людям, не обладающим специальными знаниями, многие статьи были расширены. Первый том вышел в 1947 году и имел огромный успех; его значение было признано. Раввин Бар-Илан успел увидеть только первый том, а в 1949 году, когда работа дошла до второго тома, он предал душу Создателю. Сорок четвертый том энциклопедии вышел в 2020 году.
В честь раввина Бар-Илана названы университет Бар-Илан, мошав Бейт-Меир в Иерусалимских горах и мошав Сде-Илан в Нижней Галилее. Кроме того, его имя носят школы и улицы в разных городах.
У раввина Меира Бар-Илана и его жены Бейлы родились две дочери и сын: Иегудит, вышедшая замуж за профессора Шауля Либермана; Шуламит, вышедшая замуж за профессора Авраама Халкина; и доктор Товия Бар-Илан, один из руководителей научного корпуса во время Войны за независимость.
תגובות
עדיין אין תגובות.