За много лет до забега Фидиппида из города Марафон в Афины, давшего название известному сегодня марафонскому бегу, здесь, в Земле Израиля, состоялся похожий забег на такое же расстояние. Кто был этот бегун, после какого сражения и куда он бежал?.. Это его история...
Базель и мечта о еврейских атлетах
Жаркие августовские ночи 1898 года в казино Базеля были шумными и волнующими, но не из-за игровых автоматов. В эти ночи в казино проходило собрание Второго Всемирного сионистского конгресса. Конгресс возглавлял Биньямин Теодор Зеэв Герцль, выступали на нем и другие лидеры, такие как Менахем Усышкин, Макс Нордау, Нахман Сыркин и Йехиэль Членов. В конгрессе участвовал также Хаим Вейцман.
В речах разных ораторов звучали слова о том, что «ничего подобного не происходило во всем мире уже две тысячи лет», а положение евреев «нигде не улучшилось. В некоторых местах оно даже ухудшилось». На этом конгрессе впервые упомянули, что в стране живет арабское население, и заявили: «Несомненно, нам удастся жить с ними в мире».
Речь Макса Нордау касалась не только еврейского расселения в диаспоре и судьбы евреев в мире, но и впервые затронула атлетическую сторону еврейского народа. Вот что он сказал: «История нашего народа свидетельствует, что некогда существовало сильное еврейство с крепкими мускулами... Но это неправда! Другие ослабили наши тела, и весьма успешно. Они превратили гетто-евреев Средневековья в бедный и несчастный, изможденный и беспомощный народ... На узких улицах гетто мы забыли разминать кости и держать спину прямо... Теперь гнет снят. Наша воля свободна. Никто не помешает нам заботиться о своем физическом здоровье. Мы омолодимся на старости лет: у нас разовьется широкая грудь, сильные конечности, смелый взгляд - мы станем сильными людьми... Нам не хватает мускулов, а развить их мы можем с помощью физических упражнений... Мы должны оздоровить себя не только телом, но и духом... Чем больших успехов будут добиваться евреи в спорте, тем крепче будет их уверенность в себе... Да здравствует спорт! Пусть множатся и процветают общества еврейского спорта!»
Когда Йосефу Йекутьели исполнилось 13 лет, он как раз читал брошюру о V Олимпийских играх, состоявшихся в Стокгольме в 1912 году. В них участвовали несколько еврейских спортсменов, представлявших свои страны, и некоторые из них завоевали медали. Португальский бегун Франсишку Лазару умер во время марафонского забега, и Йекутьели вспомнил о Фидиппиде, известном как первый марафонец. В 490 году до н. э. тот пробежал 42,2 километра от Марафона до Афин, чтобы сообщить о победе греков над персами, и умер. Уже тогда Йосеф думал, что было бы правильно проводить соревнования еврейских спортсменов со всего мира.
Сионистский дом и репатриация
Йосеф Йекутьели родился в 1897 году, примерно за год до Второго сионистского конгресса, на территории современной Беларуси. Его родители, Барух и Мирьям, были сионистами. Йосеф записал историю своей жизни в книге «Из диаспоры к избавлению»: «Отец был традиционным евреем, но не фанатичным. Он видел в религии источник сионизма. Все, что он делал как религиозный человек, было сионизмом. Каждую субботу он приводил из синагоги гостя на шаббат. В субботу ближе к вечеру мы все садились вместе - отец, мать и трое сыновей - слушали рассказы отца о Земле Израиля и пели на иврите песни о Сионе: “О горе мне, я окутан”, “У дороги”, “Там, где кедры” и другие. Так с детства нас воспитывали в еврейском и национальном духе. Наша мать, Йона Мирьям, всем сердцем помогала отцу в его сионистской деятельности. Она заведовала библиотекой, заносила книги на иврите и русском в каталоги, заказывала газеты и выдавала читателям книги взамен прочитанных».
В 12 лет Йосеф репатриировался в Землю Израиля: «Решили, что первыми в Эрец-Исраэль отправятся мама, мой брат Хавив и я. Мы выедем в месяце сиван 5669 года, а отец, наш брат Исраэль и дед Элиэзер Йегуда прибудут в Эрец-Исраэль годом позже. У меня тоже были свои хлопоты перед отъездом. В начале того года, в 1909-м, мне исполнилось 12 лет, и по совету деда решили перенести мою бар-мицву на более ранний срок, чтобы вся семья могла разделить этот праздник. В одну из суббот дед отвел меня в хасидский молитвенный дом, где меня удостоили чести быть вызванным к Торе».
Еще в детстве Йосеф узнал историю битвы при Эвен-Эзере между израильтянами и филистимлянами, произошедшей в середине XI века до н. э., примерно за 600 лет до битвы при Марафоне. Сражение проходило в районе нынешнего Рош-ха-Аина, в одном из важнейших стратегических мест тогдашней Земли Израиля, между истоками Яркона и предгорьями Самарийских гор, где пролегала древняя «Приморская дорога». Сегодня Эвен-Эзер отождествляют с местом у северной границы Рош-ха-Аина.
В те времена Земля Израиля служила коридором между Египтом на юге и Месопотамией на севере. Приморская дорога проходила через узкий проход между истоками Яркона и горами. Этот проход был исключительно важным стратегическим пунктом: тот, кто контролировал эту местность, мог перекрыть его и преградить путь тем, кто направлялся с юга на север. Самарийские горы к востоку от Афека затрудняли передвижение, а бурно текущий Яркон, который стремительно тек от своих истоков, расположенных на территории нынешнего парка Афек, до моря, был естественной преградой, которую невозможно было пересечь. Проход Афек, ныне развязка Касем, - это транспортная развязка, где пересекаются две главные магистрали: шоссе № 6, идущее с юга на север, и шоссе № 5, идущее с запада на восток.
Глава 4 Первой книги Самуила начинается так: «И было слово Самуила ко всему Израилю; и выступил Израиль против филистимлян на битву, и расположились станом у Эвен-Эзера, а филистимляне расположились в Афеке». В то время вождем был Самуил, а Илий был первосвященником в скинии в Шило. Самуил собрал колена для битвы при Эвен-Эзере, а расстояние между лагерями составляло несколько сотен метров - примерно ширину прохода Афек.
Йосеф полюбил физическое воспитание уже в Земле Израиля: «Наша школа находилась в Неве-Шалом, на берегу моря. На переменах мы купались в море, и иногда к нам присоединялись некоторые учителя. Талмуд у нас преподавал писатель Александр Зискинд Рабинович. Он хорошо плавал и иногда ходил с нами купаться во время сокращенного урока Талмуда. Тогда он говорил нам: “В Средиземном море вы плаваете лучше, чем в море Талмуда”. И действительно, купание в море доставляло нам гораздо больше удовольствия, чем талмудические рассуждения».
От физкультуры — в турецкую армию
С началом Первой мировой войны Йосеф вступил в османскую армию и был направлен в штаб муджахидинов: «Через несколько дней после того, как я явился в штаб муджахидинов, меня вызвали к мутасаррифу Наблуса». Йосефа назначили учителем физкультуры в крупнейшую школу Наблуса: «Когда пришел Омер-эфенди, мутасарриф представил меня ему, и, когда мы сели напротив него, он прочитал нам полученный от командира 8-й бригады приказ: “По распоряжению Ахмеда Джемаля-паши, морского министра и главнокомандующего 4-й армией, назначить предъявителя сего учителем физического воспитания в одной из мусульманских государственных школ Наблуса”. Затем мутасарриф попросил начальника управления образования сообщить, в какую школу он предлагает меня назначить. Начальник управления образования назвал пять школ и предложил, чтобы я работал в школе “Аль-Хан”, поскольку она была самой большой в городе: в ней было семь классов, где учились около 250 учеников».
После подготовки началась битва, и армия Израиля потерпела тяжелое поражение, потеряв 4000 воинов, как сказано: «...и разгорелась битва, и Израиль был поражен филистимлянами, и пали на поле боя около четырех тысяч человек...»
Старейшины Израиля решили призвать Бога на помощь в этой важной битве и принесли ковчег завета из скинии в Шило. Они знали, что присутствие ковчега воодушевит израильских воинов и наведет ужас на филистимлян. Девяностовосьмилетний священник Илий отправил вместе с ковчегом своих порочных сыновей Хофни и Пинхаса: «...И когда ковчег завета Господня пришел в стан, весь Израиль поднял громкий крик, и земля загудела».
Когда закончилась Первая мировая война, Йосеф вернулся к своей мечте - основать еврейскую Олимпиаду. В 1929 году он выступил с речью на конгрессе «Маккаби», проходившем в Чехословакии, и по его предложению было решено провести первые Маккабианские игры в Земле Израиля в 1932 году, в 1800-ю годовщину восстания Бар-Кохбы. В своей речи Йосеф Йекутьели сказал: «Наряду со спортивным испытанием будет и национальное. Сотни и тысячи молодых евреев, которые приедут в Землю Израиля, чтобы принять участие в “Маккабиаде”, вдохнут воздух любимой родины, услышат живую, радостную речь на иврите и вернутся домой, полные сил и энергии, чтобы продолжать служить своему народу в диаспоре, пока не настанет их время переселиться в Землю Израиля. На нашем собрании мы займемся не только “телесным”: “духовное” также должно занять в нем важное место. На “Маккабиаде” следует проводить соревнования по искусству и литературе, а также устраивать выставки, посвященные всем областям творчества еврейского народа. Все это придаст нашему собранию величие и принесет пользу». Йосеф Йекутьели был автором идеи Маккабиады и воплотил ее в жизнь.
Как и следовало ожидать, филистимляне поняли, что их судьба решена: их возьмут в плен и обратят в рабство. Филистимский вождь обратился к ним со словами: «Крепитесь и будьте мужами, филистимляне, чтобы не сделаться рабами евреев, как они были рабами вашими; будьте же мужами и сражайтесь». И действительно, страх перед рабством придал им решимости, и уже на следующий день они вышли на битву: «И сразились филистимляне, и Израиль был поражен, и каждый бежал в шатер свой; поражение было весьма великое, и пало из Израиля тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, а два сына Илия, Хофни и Пинхас, умерли». Весть жителям Шило принес бегущий с поля боя человек из колена Вениамина: «И прибежал один человек из колена Вениаминова с поля битвы, и пришел в Шило в тот же день; одежды его были разорваны, и прах был на голове его». Услышав, что израильтяне разбиты, его сыновья погибли, а ковчег захвачен, Илий упал, сломал себе шею и умер. Мидраш рассказывает, что упомянутым в Писании человеком из колена Вениамина был Саул, которому предстояло стать первым царем.
Маккабиада и забег «Иш-Биньямин»
Йосеф Йекутьели выступил с инициативой построить стадион Маккабиады у устья Яркона. На церемонии открытия первой Маккабиады выступил тогдашний мэр Меир Дизенгоф. На третьей Маккабиаде, в 1950 году, подняли флаг Маккабиады, подаренный Йегудит и Йосефом Йекутьели в память об их сыне Амноне, командире отделения «Пальмаха», погибшем в Войне за независимость у крепости Неби-Юша в 1948 году.
В начале 1968 года, после Шестидневной войны, Йосеф Йекутьели измерил маршрут, которым пробежал человек из колена Вениамина, и выяснил, что он составляет 42,2 километра. За 600 лет до знаменитого марафона Фидиппида человек из колена Вениамина, который, согласно мидрашу, был царем Саулом, пробежал точно такое же расстояние, но сообщил не о победе, а о поражении. В апреле 1968 года Йосеф Йекутьели и Ицхак Брааз инициировали марафон по этому маршруту, получивший название «Забег человека из колена Вениамина». Сначала участников было мало, а на пике популярности в забеге участвовали всего 14 бегунов. В 2015 году, через 43 года после того, как его перестали проводить, забег возобновили. Теперь он известен под названием «Библейский марафон».
Йосеф Йекутьели женился на Йегудит, дочери покойного Акивы Арье Вайса, основателя Ахузат-Баит. Она была его подругой и ведущей гимнасткой общества «Маккаби Тель-Авив».
У Йосефа и Йегудит родились четыре сына и две дочери. Их сын Гидеон Йекутьели был профессором физики и одним из первых физиков-ядерщиков в Израиле.
Йосеф Йекутьели умер в сентябре 1982 года. В 2008 году его имя увековечили в названии улицы в Тель-Авиве, неподалеку от стадиона первой Маккабиады. В поселении Макабим его именем назвали дорогу, а в Кфар-ха-Маккабия - архив.
תגובות
עדיין אין תגובות.