أبراهام إيكورو تيشيما

رجل أعمال أسس حركة صهيونية غير يهودية، ويأتي أعضاؤها كل عام ليتيحوا لنا تذوق القليل من الثقافة اليابانية.

الوحي وتأسيس الماكويا

في عام 1947، أي بعد نحو عامين من نهاية الحرب العالمية الثانية، كان شاب في السابعة والثلاثين يتأمل في مكان منعزل فوق بركان آسو في اليابان. أغمض عينيه، وتنفس بعمق، وأخرج الهواء ببطء، وحرر ذهنه من الأفكار، وأصغى بهدوء إلى الطبيعة المحيطة به. وبحسب قوله، اختبر رؤيا إلهية. تخلى البروفيسور إيكورو تيشيما، المسيحي المؤمن الذي كان حتى ذلك الحين رجل أعمال ناجحًا، عن كل شيء وسلك طريقًا جديدًا. أمضى ليالي وأيامًا طويلة بلا نوم يتعمق في الكتاب المقدس، ونشر رؤاه في مجلة اسمها «نور الحياة». وتجمع حوله تدريجيًا آلاف المؤمنين، فأسس حركة «ماكويا»، التي تعني بالعبرية «خيمة الاجتماع».

تأسست الحركة في مايو 1948، في الشهر الذي أُعلن فيه قيام دولة إسرائيل. وكان إيكورو تيشيما يدعو إلى العودة إلى المسيحية الأولى، ورأى في قيام الدولة تدخلاً إلهيًا، تمامًا كما تجلى له: «يعود اليهود الآن إلى وطنهم. يظن معظم الناس في العالم أن الأمر هجرة عادية لأناس يحتاجون إلى جوازات سفر وتأشيرات وتذاكر سفر. لكن من لا يرى أن يد الله هي التي تفعل كل هذا فهو أعمى. إنها معجزة تحدث أمام أعيننا، ولا قوة في العالم تستطيع أن توقفها. لا ينبغي للشعب اليهودي أن يخشى أحدًا. ستنمو إسرائيل وتنجح». وقال البروفيسور تيشيما: «الكتاب المقدس نور لجميع الناس، والإيمان بالكتاب المقدس يُكمل جميع الأديان». استمد إيمانه من المسيحية والكتاب المقدس والعادات ومفكرين مختلفين، من بينهم الحاخام كوك ومارتن بوبر والبروفيسور أبراهام هيشل واللاهوتي المسيحي الياباني كينزو أوتشيمورا، الذي سعى إلى دمج المسيحية في الثقافة اليابانية. وعند تأسيس الحركة، أضاف البروفيسور تيشيما اسم أبراهام إلى اسمه الأصلي.

وُلد أبراهام إيكورو تيشيما عام 1910 لأسرة تعتنق ديانة الشنتو، وتؤمن بالآلهة والأرواح. قرأ الكتاب المقدس منذ سن مبكرة، وانجذب إلى الديانة التوحيدية والمسيحية. تعمّد في سن السابعة عشرة، لكنه لم يتماهَ مع بعض جوانب الدين كما هي، ففضّل اعتناق المسيحية في صورتها اليابانية غير الكنسية.

اللقاء مع إسرائيليين في اليابان

في عام 1954، كان من المقرر أن يسافر البروفيسور يسرائيل سلومنيتسكي من كلية الزراعة في رحوفوت إلى اليابان ليتعلم من السكان المحليين الطريقة اليابانية لزراعة البطاطا في أنفاق بلاستيكية. وكان ذلك بالنسبة إلى البروفيسور سلومنيتسكي حلمًا يتحقق. وكانت الرحلة، التي رافقته فيها زوجته ليا، جزءًا من أطروحته للدكتوراه، وكان عنوانها «موسما زراعة للبطاطا في إسرائيل». وبعد زيارة هيروشيما، سافر الاثنان بالقطار إلى ناغاساكي. كان يسرائيل سلومنيتسكي وزوجته ليا يتحدثان بحماس وبصوت خافت عن تجاربهما حتى ذلك الوقت، حين التفت إليهما الياباني الجالس قبالتهما وسأل: «ألست تتحدث بالعبرية؟» فأجاباه بالإيجاب بدهشة. أخرج الياباني من حقيبته كتابًا مقدسًا باللغة اليابانية، لكن عناوين فصوله كانت مكتوبة بالعبرية بخط اليد. وقال أبراهام إيكورو تيشيما بفخر: «كتبت هذا بنفسي». وكانت تلك المرة الأولى منذ تأسيسه الحركة التي يلتقي فيها بإسرائيلي من إسرائيل يتحدث العبرية.

نشأت علاقة وثيقة بين الزوجين سلومنيتسكي وأبراهام إيكورو تيشيما. وجد البروفيسوران لغة مشتركة بينهما، وتحقق حلمهما باللقاء مجددًا بعد سبع سنوات. وفي عام 1961، زار تيشيما إسرائيل، وجال به يسرائيل سلومنيتسكي في أنحاء البلاد، ورتب له لقاءً مع مارتن بوبر والبروفيسور هوغو برغمان، كما اصطحبه في جولة في كيبوتس بيت ألفا الذي نشأ فيه. أُعجب أبراهام إيكورو تيشيما بالفكرة الكيبوتسية، وانبهر بالبلاد التي فاقت كل أحلامه. وما رآه انسجم مع رؤيا حركته الجديدة والنبوءات الواردة في الكتاب المقدس والعهد الجديد. واقتبس تيشيما في كتاباته المزمور 137 من سفر المزامير: «على أنهار بابل، هناك جلسنا وبكينا، حين تذكرنا صهيون...» وشرح قائلًا: «يتنبأ الكتاب المقدس بوضوح بأن شعب إسرائيل سيعود في نهاية المطاف إلى وطنه، وسيؤدي دورًا محوريًا في تحقيق العناية الإلهية بهذه الأرض». واغتنم زيارته ليتعلم العبرية في الأُولبان التابع لكيبوتس حفتسيبا، المجاور لبيت ألفا. وأصبح صهيونيًا متحمسًا، ورأى في حياة الكيبوتس نظيرًا إسرائيليًا لنمط الحياة الياباني الذي يؤكد البساطة والمشاركة في العمل. وكان يؤمن بأن أبناء ديانته من نسل الأسباط العشرة المفقودة، وأنشأ مع مؤمنيه أول قاموس ياباني-عبري.

أفضت جولة البروفيسور سلومنيتسكي في اليابان إلى تطوير أساليب الزراعة المحمية في البلاد، ثم إلى تطوير الزراعة في الأنفاق والبيوت الزجاجية، التي تُعد من الإنجازات المهمة للزراعة الإسرائيلية الحديثة.

الماكويا في إسرائيل والميراث

ترك أعضاء حركة ماكويا أثرًا لا يُستهان به في البلاد. ففي عام 1974، أقام أتباعه في كيبوتس حفتسيبا حديقة يابانية تخليدًا لذكرى البروفيسور أبراهام إيكورو تيشيما. واستُلهمت الحديقة من سفر إشعياء 41:18-20: «أفتح أنهارًا على الهضاب، وينابيع في وسط الوديان. أجعل البرية بحيرة ماء، والأرض القاحلة ينابيع ماء. أضع في البرية أرزًا وسنطًا وآسًا وشجرة زيتون، وأغرس في البادية سروًا ودردارًا وبقسًا معًا. لكي يروا ويعرفوا ويتأملوا ويفهموا جميعًا أن يد الرب صنعت هذا، وأن قدوس إسرائيل أبدعه». تجمع الحديقة بين الأشجار المذكورة في الكتاب المقدس وعناصر يابانية مثل الجسر الحجري والفوانيس. ويأتي إلى الكيبوتس كل عام عدد من المؤمنين اليابانيين للعمل في الحديقة. وبالقرب من متسبيه نتوفا في الجليل الأسفل، غير بعيد عن مفترق غولاني، زُرعت غابة ماكويا، وفي الحديقة النباتية الجامعية في القدس توجد قطعة أرض تضم أشجار كرز جُلبت من اليابان. وكل عام، عند إزهار الكرز، يأتي مؤمنون من اليابان ويحتفلون في الحديقة بـ«مهرجان الساكورا» (ساكورا - إزهار بديع)، تمامًا كما يحتفلون في اليابان. وزُرعت غابة صغيرة أخرى قرب باب الواد، على الطريق الصاعد إلى القدس.

يجدر التنويه إلى أن العلاقات بين اليابان وإسرائيل سبقت تأسيس حركة ماكويا. ففي عام 1914، رأى الحاخام كوك في اليابانيين شركاء وكتب: «هذا الشعب المتنور والحر، الذي يستيقظ من سباته الطويل بقوى متجددة، جدير حقًا بأن ينظر إلى النور الإسرائيلي بعينين أكثر صفاءً من الشعوب الأخرى، التي سممت الأوهام وكراهية إسرائيل حياتها الروحية في آن واحد (رسالة 668)». وكانت اليابان أول دولة في آسيا تقيم علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، وذلك في عام 1952، وكانت إسرائيل أول دولة في الشرق الأوسط تقيم علاقات مع اليابان.

قبيل حرب الأيام الستة، أنشأ البروفيسور تيشيما «لجنة الطوارئ لإسرائيل في اليابان». وعندما اندلعت الحرب، سافر إلى إسرائيل ومعه بضائع ومساعدات جمعها في اليابان. وعندما تحرر حائط المبكى، انفجر باكيًا ورفع صلاة شكر إلى الله، واصفًا تلك اللحظة بقوله: «هذا اليوم هو أفضل أيام حياتي وأعظمها».

في عام 1973، بعد وقت قصير من حرب يوم الغفران ووفاة دافيد بن غوريون، أول رئيس وزراء لإسرائيل، أوضح البروفيسور تيشيما في تجمع حاشد أن خلاص الشعب الياباني يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعب اليهودي وأرض إسرائيل: «يجب ألا نسمح لإسرائيل بأن تصبح يتيمة بين الشعوب. لا يجوز لنا، ولا ينبغي لنا حقًا، أن نتخلى عن إسرائيل في ساعة الشدة»، قال. وفي نهاية ذلك التجمع انهار، وأُدخل المستشفى ثلاثة أسابيع، وبعدها، عن عمر يناهز 63 عامًا، أسلم روحه إلى خالقه. وبناء على طلبه، وُضع على قبره في كوماموتو حجر من حجارة القدس.

لم يُعيّن أبراهام إيكورو تيشيما خلفًا له، وتتولى لجنة قيادة الحركة بدلًا منه. حصل ابنه على الدكتوراه في الدراسات اليهودية من جامعة هارفارد، ودرس حفيده التلمود والكتاب المقدس في الجامعة العبرية، ثم نال الدكتوراه في الكتاب المقدس من المدرسة اللاهوتية اليهودية الأمريكية.