تحقق حلمها بإقامة مركز في أرض إسرائيل يجمع كل الطوائف المسيحية والأديان الأخرى، لكن لفترة قصيرة فحسب...

لم تكن لأليس ماي كاري عائلة ثرية أو ذات مكانة مرموقة، ولم تشغل منصبًا دينيًا مهمًا. كان لديها حلم وعزيمة. وبخطوة صغيرة جدًا، نجحت في تحريك حلم كثيرين - السلام والأخوّة بين الشعوب والأديان، وهو حلم أرادت تحقيقه في أرض مقدسة لدى الديانات التوحيدية الثلاث.

وُلدت أليس ماي كاري في نوفمبر 1879 في سانت بيتر بورت، عاصمة جزيرة غيرنزي ومينائها الأكبر، الواقعة في وسط القنال الإنجليزي بالقرب من السواحل الفرنسية.

زارت أليس ماي أرض إسرائيل للمرة الأولى حين كانت في الرابعة والأربعين. وعملت متطوعة في مدرسة ووربرتون الثانوية التابعة للإرسالية الأنجليكانية، حيث عملت مشرفةً على شؤون المنزل ومدرّسةً للغة الإنجليزية للصفوف الدنيا. وبعد عام، أبلغها مديرو المدرسة أنهم لم يعودوا بحاجة إلى خدماتها، إذ كان من المتوقع أن تكبر المؤسسة، وكانوا يبحثون عن مشرفة منزل لديها خبرة كممرضة لتتمكن من الاعتناء بصحة الطلاب.

الاتفاق مع الأسقفية

غادرت أليس ماي كاري المدرسة، وانتقلت عام 1923 إلى عين كارم، التي كانت آنذاك قرية قرب القدس. واكتشفت أن النشاط المسيحي في عين كارم قائم منذ سنوات طويلة. فقد شُيّدت في البداية كنيسة «يوحنا في الجبال» التابعة للرهبنة الفرنسيسكانية، وذلك عام 1674. ثم أُنشئ دير وكنيسة لرهبنة «راهبات صهيون»، التي أسسها ألفونس راتيسبون، اليهودي الذي اعتنق المسيحية، وبدأت نشاطها عام 1860. وبعد عقد من الزمن، أنشأ أنتونين كابوستين مرصدًا فلكيًا وقريةً للحجاج الروس. وبعد عقد آخر، أقامت رهبنة «الآباء البيض» الفرنسية ديرًا ودارًا للأيتام، ثم أسس اليونانيون كنيسة يوحنا المعمدان في وسط القرية. وأنشأت راهبات رهبنة «راهبات الوردية» دارًا لليتيمات، وبعد بضع سنوات أقامت «الراهبات الفرنسيسكانيات» مدرسةً للبنات.

نشأ النشاط الديني الواسع في القرية من كونها مقدسة في المسيحية. فبحسب التقليد المسيحي، هي مكان مولد يوحنا المعمدان، ابن أليصابات وزكريا، الذي كان من أسرة كهنة خدموا في الهيكل. وقد عمّد يوحنا يسوع وأعلن أنه ابن الله. وكانت أليصابات، أم يوحنا، قريبةً لمريم أم يسوع. وبعد أن علمت مريم أن أليصابات حبلت بعد سنوات من العقم، ذهبت لزيارتها، ومن هنا جاء اسم «جبل الزيارة». وعندما عادت مريم إلى بيتها، علمت أنها هي أيضًا حامل.

بعد عقد من الزمن، بدأت فكرة إقامة مجمّع يضم مزارًا للصلاة لمؤمني الديانات الثلاث - اليهودية والمسيحية والإسلام - تتبلور في ذهن أليس ماي. واتخذت الخطوة الأولى لتحقيق الفكرة عام 1933، حين توجهت إلى صندوق تمويل الاحتفالات بمناسبة مرور مئة عام على إنشاء كنيسة المسيح الأنجليكانية في القدس. واقترحت أليس ماي عليهم إقامة كلية وبيت للصلاة في القدس، لكنهم رفضوا بحجة أن الصندوق تلقى طلبات كثيرة بالفعل. رفضت أن تيأس، وسافرت إلى لندن لتستعين بكبار مسؤولي الكنيسة الأنجليكانية في تحقيق رؤيتها. وكان من بينهم رئيس الأساقفة أناستاسي، الذي أبدى استعداده لتكريس الأرض، وبذلك يثير اهتمام متبرعين آخرين قد يرغبون في الاستثمار في أرض مكرسة. كما التقت أسقف القدس الأنجليكاني، الدكتور جورج فرانسيس غراهام براون، وطلبت منه أيضًا تكريس الأرض. ولم تتردد أليس ماي كاري، التي كانت شديدة العزم، في مخاطبة البابا كي تستقطبه هو أيضًا إلى المشروع.

مع اقتراب نهاية ذلك العام، اشترت أليس ماي نحو خمسين دونمًا على قمة جبل أورا، بالقرب من عين كارم. وتوجد اليوم في المكان بلدتا أورا وعمينداف، ومستشفى هداسا عين كارم، ونصب يد كينيدي التذكاري. وحتى ذلك الوقت، كان الجبل يُسمى رأس الرب، وكان المبشرون المسيحيون يسمونه «زفول السلام» (Shrine of Peace). وأطلقت أليس ماي على المكان اسم «جبل الزيارة» (Visitation). وعلى نحو مفاجئ، نجحت أليس ماي في استقطاب الكاثوليك إلى «المشروع»، وجعل الأرثوذكس لا يعارضونه، على غير عادتهم، كما جعلت المسلمين، أصحاب الأرض، يتوقون إلى إبرام الصفقة.

بعد ذلك بعامين، خاطبت رئيس أساقفة كانتربري وعرضت عليه «موقعًا جميلًا جدًا، مساحته نحو اثني عشر فدانًا، فيه ثلاثون كرمة وأشجار فاكهة وأشجار... ليكون مكانًا للصلاة الدائمة من أجل السلام الأبدي ووحدة العالم المسيحي، ومن أجل جميع الموحدين الذين يتوجّهون في صلاتهم إلى المشيئة الأزلية. يقع هذا الموقع على قمة جبل الزيارة...» وأضافت أن الروس واليونانيين الأرثوذكس والكاثوليك والأنجليكانيين مستعدون بالفعل للانضمام إلى مشروعها، وأن الأرمن والسريان مستعدون أيضًا لتكريس الأرض، وأنها تؤمن بأن الأقباط والإثيوبيين سيدعمون خطتها مستقبلًا. وإلى جانب الدعم، ذكرت أن الفرنسيسكان والبندكتين وعدوا بمساعدتها، وأن يهودًا ومسلمين أبدوا رغبة شديدة في الصلاة مع المسيحيين من أجل السلام والوحدة، كما وعد الشيخ الذي يحرس كنيسة القيامة بأن يكون من أوائل الذين سيأتون للصلاة في المكان. وفي رسالتها هذه إلى رئيس أساقفة كانتربري، أوضحت له أن المشروع سينطلق، بطريقة أو بأخرى، وأن الأفضل له ألا يفوّت فرصة الانضمام إليه. وفي الوقت نفسه، طبعت منشورات وجمعت التبرعات. وكان من بين المتبرعين حجاج مسيحيون من مختلف الطوائف المسيحية.

قبل أن تشتري الأرض، صعدت أليس ماي كاري إليها برفقة صديقها أوستن سانت بارب هاريسون، كبير مهندسي سلطات الانتداب البريطاني في أرض إسرائيل، وكان أنجليكانيًا متدينًا. ووضعا معًا حجرًا ليكون بداية العبادة على الجبل. وكان بارب هاريسون مهندسًا معماريًا لعدد من المباني المعروفة في البلاد، ومنها قصر المندوب السامي (1928)، ومتحف روكفلر (1930)، ومبنى البريد المركزي (1934). ويكفي أن نلقي نظرة سريعة لنرى أوجه الشبه بين تلك المباني والمبنى الذي أُقيم بمبادرة أليس ماي، ونخمّن أنه هو من صمّم أيضًا ذلك المبنى القائم على الجبل.

وبفضل التبرعات التي جمعتها، كان مزار صغير للصلاة قد اكتمل بناؤه عام 1937، ودعت أليس ماي ممثلي جميع الأديان للصلاة فيه. وأُقيم إلى جانب المزار مبنيان، أحدهما للنساء والآخر للرجال، وفي كل منهما ست غرف. وقد خُصص المزار ليكون مكانًا للخلوة والتأمل لعدد قليل من الناس، ولذلك صُمم ببساطة شديدة ووفر أجواءً حميمية. ولأنه أُعد للإقامة القصيرة، لم تكن في المكان تجهيزات للصلاة والعبادة، ولا رفوف للكتب، ولا حتى مرافق صحية. وانتقلت أليس ماي للإقامة في المكان، لكنها عاشت فيه معظم الوقت وحدها، ولم يكن معها إلا مساعد أو مساعدة في بعض الأحيان. وفي رؤيتها، كان المكان مركزًا للنشاط التطوعي المسيحي، ونقطة لقاء لجميع الطوائف المسيحية، ثم لجميع الأديان مستقبلًا.

إخلاء المكان وتأميمه

بعد انتهاء البناء، أدركت أليس ماي كاري أنها لا تستطيع تحمل نفقات المبنى، فقررت أن تهبه للكنيسة الأنجليكانية لتتولى مسؤولية الموقع ونفقاته. واقترح عليها الأسقف نقل الملكية إلى «إرسالية القدس والشرق» (The Jerusalem and the East Mission). كما اقترح أن تُقام في الموقع عظات ودروس لسكان القرى المحيطة، وأن تُرفع الصلاة من أجل إعادة توحيد الكنيسة وتحسين العلاقات بين اليهود والمسلمين. لكن الأسقف لم يقترح قط ما حلمت به - أن يصلي مؤمنو الديانات الثلاث معًا - ولعل ذلك هو سبب عدم نقلها الملكية إليه. وفي النهاية تم التوصل إلى تسوية: تُؤجر المباني لمدة خمس سنوات لإحدى الجماعات المسيحية، وخلال تلك الفترة تضع أليس ماي كاري خطة تساعدها على جمع الأموال اللازمة للإبقاء على المكان وتحقيق حلمها. وكان الأسقف يأمل أن يتلاشى حلم أليس ماي خلال السنوات الخمس، وعندها يستطيع إقناعها بسهولة بنقل الملكية إليه. وفي عام 1939 وُقعت الاتفاقية، وكان من بين بنودها:

تسلّم كاري ممتلكاتها في رأس الرب إلى أسقفية القدس والشرق، من أجل الإسراع في إقامة ملكوت الله في الأرض المقدسة ومنها. وهي تطلب أن تُستخدم الموارد للصلاة الدائمة، وللعمل على إحلال السلام ووحدة الكنيسة، وكذلك لإقامة الطقوس الليتورجية.

يطلب الأسقف من أمناء الإرسالية أن يتولوا رعاية الملكية لصالح الإرسالية، كما يقترح أن تؤسس جماعة «راهبات محبة الله» فرعًا لها في المكان وأن تعمل بالتعاون مع «جمعية القديس يوحنا الواعظ».

يوصي الأسقف الأمناء بالموافقة على إضافة طابق إلى النزل.

يوصي الأسقف الأمناء بشراء أرض إضافية.

بعد توقيع الاتفاقية، بدأت «جمعية القديس يوحنا الواعظ» بتحويل الأموال اللازمة للإبقاء على المكان. وفي نوفمبر 1939، في الأيام الأولى من الحرب العالمية الثانية، أقيم حفل تدشين الكنيسة بحضور مجموعة صغيرة. وألقى الأسقف صلاة وبارك الحجر، ثم وضعته أليس ماي في مكانه. ووصف الجغرافي الشهير زئيف فيلناي، الذي حضر المناسبة، بأنها «حزينة ومثيرة للشفقة». ولم تبدأ المباني تدب فيها الحياة إلا بعد عامين، حين وصل إلى المكان لاجئون أمريكيون وسوريون ولبنانيون وقبرصيون، ومبشرون وغيرهم. وكان يقيم في المكان أحيانًا ما يصل إلى أربعين شخصًا، بينهم أطفال صغار، وكان بعضهم يمكث في منزل كاري الخاص. وفي تلك الفترة، جاء يهود وعرب أيضًا، فتناولوا الطعام معًا وصلّوا معًا. وبدا أن المكان يوشك أن يحقق غايته بوصفه بيتًا للصلاة لشعوب كثيرة.

كتبت ليزلي فارمر، وهي مسيحية متدينة كانت تسافر في تلك الفترة: «أخيرًا صعدنا في الطريق المتعرج عبر القرية الروسية على المنحدر الغربي... حتى عثرنا على «زفول السلام» عند حافة القمة تمامًا... «زفول السلام» مبنى من الحجر الأبيض، مخروطي الشكل تضيق قمته، بنته الآنسة كاري، وهي امرأة مولودة في غيرنزي وسيدة محبوبة وكريمة من عين كارم، على هذا التل المرتفع بالقرب من نزلها، الذي أصبح في السنوات الأخيرة ملاذًا للمبشرين وغيرهم من مصر وفلسطين وما وراءهما. وتأمل أن يصبح يومًا ما ديرًا لـ«راهبات محبة الله» الأنجلو-كاثوليكيات. وعادة، حين كنا نصل، كان الرجال يدخلون إلى قدس الأقداس (sanctuary) الصغير، ويركعون على سجادة من الصوف الأزرق ليصلّوا معًا من أجل السلام: السلام في قلوبنا، والسلام في الكنيسة، والسلام في العالم. وقد نُسجت أهلة ونجوم داود مع صلبان في رمزية جميلة، إذ صُمم المكان ليكون موضعًا للصلاة للمسلمين واليهود وكذلك للمسيحيين. وفي إحدى الزوايا صليب يوناني عليه عارضة مائلة، ترمز إلى «اللص التائب» الذي ذهب إلى الجنة».

يمكن العثور على وصف مشابه في كتاب حاييم بئر «الريش»: «... وعند الغروب كانوا يصعدون معًا إلى الزفول القائم على قمة جبل رب العالمين، الشامخ فوق عين كارم، وينفرد كل منهم بإلهه، في كوة خصصتها الآنسة كاري لكل واحدة من الديانات التوحيدية الثلاث، أو في الكوة الرابعة التي أعدتها لغير المتدينين من ضيوفها... «استيقظ، استيقظ، لسنا في المدرسة»، قذف ليدر بكلماته وقال إن نقطة الضعف الرئيسية لدى الآنسة كاري كانت رؤيتها الرومانسية للحياة... صحيح أن الآنسة كاري أقامت في رأس الرب بيوتًا حافلة بكل ما لذ وطاب، تنتظر أتباع فكرتها ليتوافدوا إليها من أنحاء العالم، ويمكثوا معها ويساعدوها على تحقيق فكرتها بتوحيد الأديان كلها. «لكن البيوت ليست هي الأساس»، قال ليدر، «فالبيوت، إن كانت لا تزال قائمة ولم تُدمر في الحرب، ستستولي عليها بالتأكيد إدارة الشؤون الاجتماعية، وستحولها، لبعدها عن المدينة، إلى مصح للأمراض النفسية أو ملجأ للفتيات المنحرفات، مثلما سيستولي الجيش يومًا ما على الكنيسة، ويحولها، بفضل موقعها المرتفع، إلى قاعدة لهوائيات بعيدة المدى» (حاييم بئر، «الريش»، الصفحات 86-88).

باتيا ماكوف تنضم إلى الاستيطان

مع اقتراب نهاية عام 1941، خلا المكان وبقيت أليس ماي وحدها. وبعد ذلك بعامين، أُجّر المكان للصليب الأحمر البولندي.

في أحد أيام عام 1944 الحارة، وبينما كانت أليس ماي في طريقها إلى الجبل، شعرت بتوعك، وتبين أنها مصابة بتصلب الشرايين. وفي أواخر يوليو من العام نفسه، انتقلت إلى إنجلترا ودخلت في اكتئاب عميق، بعد أن أدركت أنها فقدت السيطرة على «جبل الزيارة». وبعد عام، عادت إلى غيرنزي، مسقط رأسها، وتدهورت حالتها. وفي غياب أليس ماي كاري، تولى حارسان استأجرتهما الإرسالية مسؤولية المكان، لكن في عام 1947، عشية حرب الاستقلال، دخلت الموقع قوة من الفيلق العربي، وقبيل منتصف عام 1948 احتل جيش الدفاع الإسرائيلي الموقع، واعتُبر المكان الحد الجنوبي للقدس، ومُنع المدنيون من دخوله. ولم يعد السلام والوحدة والأخوّة في الأفق.

في عام 1956، بيعت الأرض والمباني القائمة عليها لدولة إسرائيل، وأصبح المكان قاعدة عسكرية يتوسطها المزار الذي يُستخدم اليوم غرفةً للأنشطة الثقافية. ورُمم المبنى عام 2000 تحت إشراف مجلس صون المواقع. ولا يزال أحد النزل داخل القاعدة، بينما يقع الاثنان الآخران في أرض «مسيلة»، وهي مؤسسة مغلقة للفتيات المعرضات للخطر.

في 3 سبتمبر 1957، بعد نحو عام من انتقال الموقع إلى ملكية دولة إسرائيل، توفيت أليس ماي كاري في مستشفى بروكويل في جزيرة غيرنزي.

اليوم، لا يمكن الوصول إلى المبنى، وكذلك إلى السلام والأخوّة...