يبدو أن نساء الماضي البعيد اللواتي حملن اسم تامار اشتركن في صفة واحدة: أدرن رؤوس رجال لم يملكوا زمام شهواتهم، فأخطأ هؤلاء الرجال وخالفوا محظورات خطيرة، بل وخاطروا بحياتهم. هذه المرة، جولة حول العالم مع الاسم.

تامار

تامار ويهوذا

تُذكر امرأة اسمها تامار للمرة الأولى في سفر التكوين، الإصحاح الثامن والثلاثين، الآية العاشرة. وتبدأ الحكاية بجملة: «وأخذ يهوذا امرأة لعير ابنه البكر، واسمها تامار». كان ليهوذا ثلاثة أبناء: عير وأونان وشيلة. تزوج عير، بكر يهوذا، من تامار، لكنه أخطأ إلى الرب ومات. ووفقاً لقانون زواج الأرملة بأخي زوجها، كان على أخي المتوفى أن يتزوج الأرملة وينجب أبناءً كي يحفظ نسل المتوفى. ولسوء الحظ، أفسد أونان منيه على الأرض (ومن هنا اشتُقّ في العبرية فعل بمعنى «يستمني» من اسم أونان)، وهي خطيئة جسيمة مات أونان بسببها.

أُرسلت تامار إلى بيت أبيها لتنتظر حتى يكبر شيلة، أصغر أبناء يهوذا. لكن مع مرور الوقت، بدأت تشك في أن يهوذا لا ينوي حقاً تزويجها ابنه. وفي هذه الأثناء، ماتت زوجة يهوذا. لا يُعرف اسمها، ويُشار إليها باسم «بنت شوع» («ورأى يهوذا هناك ابنة رجل كنعاني اسمه شوع، فأخذها ودخل عليها»). وهذا الزواج محرّم بحسب الشريعة («لا تصاهرهم» - أي الكنعانيين).

بعد انقضاء فترة الحداد، نزل يهوذا لزيارة رعاة قطيعه الموجودين في تمنة (التي يُعتقد أنها تل بطاش قرب بيت شيمش). ولما سمعت تامار أن يهوذا سيمر بالقرب منها، تنكرت في هيئة عاهرة، وأغوت يهوذا، الذي لم يعرف أنها كنّته، واضطجع معها. وبعد ثلاثة أشهر، علم يهوذا أن تامار حامل، فأصدر حكماً بإعدام كنّته الزانية. فأظهرت تامار ليهوذا الأغراض التي تركها لديها ضماناً للمبلغ الذي كان من المفترض أن يدفعه لها لقاء خدماتها. وأدرك يهوذا أنه المسؤول عن حمل تامار، فألغى حكمه. وأنجبت تامار توأمين: فارص وزارح. «وهذه مواليد فارص: ولد فارص حصرون... وولد بوعز عوبيد، وولد عوبيد يسى، وولد يسى داود» (سفر راعوث، الإصحاح الرابع، الآيات 18-22). أي إن نسب داود يبدأ بزواج مختلط محرّم، ويمر بحكاية تامار، ثم يتواصل مع حكاية راعوث الموابية، التي اعتنقت اليهودية (جدته الكبرى).

وتامار أخرى…

وتامار أخرى...

المرة التالية التي ترد فيها تامار في الكتاب المقدس هي في حكاية أمنون وتامار:

كان أمنون الابن البكر للملك داود، وقد وقع في حب أخته الجميلة تامار، أخته من أبيه. تظاهر بالمرض وأغراها بأن تأتي إلى غرفته وتقدم له طعامه. استجابت أخته لطلبه، فاغتصبها. ويجدر التنويه إلى أن تامار، حين فهمت ما يدبره، اقترحت عليه: «والآن، كلم الملك، فهو لن يمنعني منك. لكنه لم يشأ أن يسمع لصوتها، وتغلب عليها وأذلّها واضطجع معها» (سفر صموئيل الثاني، الإصحاح الثالث عشر، الآيات 11-14)، أي إنها طلبت منه أن يستأذن أباها، الملك داود. ومن الواضح أن العلاقات الجنسية بين الأشقاء والأخوة غير الأشقاء كانت محرمة في الشريعة التوراتية. ويرى بعض المفسرين أن تامار تعمدت كسب الوقت وتهدئة أمنون، بينما يرى آخرون أن ذلك كان عرفاً متبعاً في الأسر الملكية، مثل أسر الفراعنة والإنكا. وفي كل الأحوال، كان أمنون يعلم أن أخاها أبشالوم سينتقم لها. وبعد أن نفذ أمنون ما أراده، طردها من البيت (سفر صموئيل الثاني، الإصحاح الثالث عشر، الآيات 1-14).

أسطورة زهرة أمنون وتامار

وعلى النقيض من الحكاية القاسية أعلاه، إليكم حكاية الزهرة الجميلة «أمنون وتامار».

أطلق الروس على هذه الزهرة اسم «إيفان دا ماريا». وتحكي أسطورة شعبية روسية عن أخ وأخت قسا عليهما القدر، ففُصلا في طفولتهما، لكنهما التقيا بعد أن كبرا. لم يعرفا بقرابتهما، فاشتعل بينهما حب عارم. وبعدما اكتشفا هويتهما، تمنيا الموت. فرقّ الإله لحال الحبيبين وحولهما إلى زهرة واحدة. واستلهاماً من هذه الأسطورة، اقترح الشاعر شاؤول تشرنيخوفسكي أن تُسمى الزهرة «أمنون وتامار». وسار الإنجليز على نهج مشابه، فأطلقوا على الزهرة اسم «جاك وجيل». وهكذا حملت الزهرة الجميلة أسماء ثنائيات شهيرة.

وفي سياقات أخرى…

وفي سياقات أخرى...

حكم المسلمون الهند سنوات طويلة، وخلال وجودهم هناك صنعوا شراباً حلواً من ثمار التمر الهندي، الذي يُسمى بالعربية «تمر هندي» (ويكتب بعضهم اسمه «تماريندي»). وفي لاتينية العصور الوسطى، TAMARINDUS، ومنها انتقل الاسم إلى الإسبانية والإيطالية TAMARINDO، وإلى الإنجليزية بصيغة مشابهة TAMARINDI. وهكذا انتقلت الكلمة السامية «تمر» إلى اللغات الأوروبية بفضل هذا الشراب.

كان التلويح بغصن نخيل، كأنه تحية بكف مرفوعة إلى الأعلى، شائعاً في العالم القديم بوصفه علامة تكريم للمنتصر وإشادة بالتفوق. وقد أدى الطابع الاحتفالي لسعف النخيل إلى توسيع «وصية سعف النخيل» في عيد العُرش. ويحتفل المسيحيون بيوم الأحد من أسبوع الفصح، وهو اليوم الذي دخل فيه يسوع القدس، بمواكب يحملون فيها سعف النخيل، ولذلك يُعرف باسم Palm Sunday («أحد السعف»). وكان يُطلق في الماضي اسم «Palmer» على الحاج العائد من الأرض المقدسة ومعه سعفة النخيل التي حملها في ذلك الموكب.

ولمن يتساءلون عن المعنيين المختلفين لكلمة date في الإنجليزية، أي «التاريخ» و«ثمرة التمر»، ولا يعرفون أن اللقاء بفتاة يُسمى أيضاً date بسبب موعده المحدد مسبقاً أو مذاقه الحلو، نوضح الأمر: فكلمتا «تاريخ» و«مقابلة» تعودان إلى datum («مُعطى، محدد مسبقاً» باللاتينية)، أما date بمعنى التمر فليست إلا اختصاراً لكلمة dactulus المذكورة أعلاه.

ونختم بكلمات الكيميائي، كما كتب باولو كويلو: «لعل الله لم يخلق الصحراء إلا لكي يستمتع الإنسان بمنظر أشجار النخيل».