Noch ein Komplex und eine Geschichte

Vor nicht allzu langer Zeit habe ich hier die Geschichte von Elektra veröffentlicht http://bit.ly/2z42BRc und schon damals versprochen, auch die Geschichte von König Ödipus zu erzählen.

Wie wir uns erinnern, besteht Freuds psychosexuelle Theorie aus fünf Entwicklungsphasen, die mit der Geburt beginnen und mit dem Ende der Pubertät abschließen. Eines der Merkmale der dritten, der phallischen Phase, ist das Erwachen sexueller Anziehung zum Elternteil des anderen Geschlechts: bei Jungen zur Mutter, bei Mädchen zum Vater. Die sexuelle Anziehung zum Elternteil des anderen Geschlechts löst Angst aus. Bei Jungen entsteht daraus die "Kastrationsangst", bei Mädchen der "Penisneid". Ist das Umfeld dem Kind gegenüber zu streng oder nicht aufgeschlossen, besteht die Gefahr, dass sich der Ödipus-Typus entwickelt. Er ist nach König Ödipus aus der griechischen Tragödie benannt, der seinen Vater tötete und seine Mutter heiratete. Erlebte Ödipus tatsächlich ein sexuelles Erwachen gegenüber seiner Mutter?

König Ödipus.

König Ödipus.

Unsere Geschichte beginnt mit Laios, Ödipus' Vater, der sich in seiner Jugend am Hof von König Pelops aufhielt, dem Enkel des Zeus, des Königs der griechischen Götter, und einem Geliebten Poseidons. Pelops eroberte die Hälfte der Peloponnes, die nach ihm benannt ist, und dort verliebte sich Laios in Chrysippos, den Sohn des Pelops. Laios entführte Chrysippos und floh mit ihm in die Berge. Chrysippos versuchte, seinem Entführer zu entkommen, stürzte aber auf der Flucht in einen Abgrund und starb. Das erzürnte Apollon, der Laios mit dem Fluch belegte, sein Sohn werde ihn töten und seine Mutter heiraten. Mit Hilfe Apollons und Artemis' (Diana, der Göttin der Jagd) entriss Laios Amphion die Herrschaft über Theben. Sie hatten den früheren Herrscher und seine Kinder mit ihren Pfeilen getötet. Laios heiratete Iokaste.

Ödipus' Geburt und die Aussetzung

Laios, der um Apollons große Macht und die Stärke seines Fluchs wusste, versuchte, nicht mit seiner Frau Iokaste zu verkehren, damit sie nicht schwanger würde. Eines Tages kam Laios betrunken nach Hause und schlief mit seiner Frau. Iokaste wurde schwanger und gebar einen Sohn - Ödipus, den Helden unserer Geschichte.

Nach Ödipus' Geburt erkannte Laios, dass er in großer Gefahr war, und versuchte erneut, der Prophezeiung zuvorzukommen. Er stieß dem kleinen Ödipus einen Pflock in den Fuß und schickte ihn auf den Berg Kithairon. Dort band er ihn an einen Felsen, damit die wilden Tiere ihn fraßen oder er verhungerte und starb. Ein Hirte fand das Kind und brachte es in den Palast von König Polybos in Korinth. Die Frau des Königs nahm das Kind als ihren Sohn an und gab ihm den Namen Ödipus ("Schwellfuß"). So wuchs der Junge wie ein richtiger Prinz auf. Ödipus glaubte, seine Adoptiveltern seien seine leiblichen Eltern.

Der Mord, das Rätsel und die Königsherrschaft

Eines Tages ritt Ödipus aus der Stadt in Richtung Theben. Als er an eine Kreuzung kam, an der drei Wege zusammentrafen, tauchten sechs Reiter vor ihm auf, darunter ein alter Mann. Ödipus verlangte, wie es sich für einen Prinzen gehörte, dass sie ihm den Weg freimachten. Als sie sich weigerten, tötete er fünf von ihnen, darunter den alten Mann. Der einzige Reiter, der entkam, floh zurück in die Stadt Theben und erzählte, was geschehen war. Unter den Ermordeten war Laios, der König von Theben. Einige Jahre nach dem Vorfall verriet jemand Ödipus, dass er adoptiert war. Ödipus wurde sehr zornig und ging zum Tempel Apollons, um herauszufinden, wer er war. Ödipus fragte Apollon: "Wer bin ich?" Er erhielt keine direkte Antwort, sondern erfuhr, dass er seinen Vater töten und seine Mutter heiraten werde. Ödipus verstand die Prophezeiung nicht und fürchtete, sie könne sich auf seine Adoptiveltern beziehen. Deshalb floh er aus Korinth nach Norden, in Richtung des Königreichs Theben. Nach Theben,

Noch bevor Ödipus dorthin floh, war die Sphinx aufgetaucht, ein Ungeheuer mit dem Körper eines Hundes, den Flügeln eines Vogels und dem Kopf einer Frau. Die Sphinx verkündete, wenn innerhalb einer bestimmten Frist niemand ihr Rätsel löse, werde sie die Jungfrauen und jungen Männer der Stadt fressen. Am Stadteingang begegnete Ödipus dem Ungeheuer. Es erlaubte ihm, weiterzugehen, unter der Bedingung, dass er das Rätsel richtig beantworte: "Was geht am Morgen auf vier Beinen, am Mittag auf zwei und am Abend auf drei?" (Haltet hier an und versucht, die Antwort zu finden) ...

Ödipus antwortete, es sei der Mensch: "Im Morgengrauen seines Lebens kriecht er auf vieren, in der Blüte seines Lebens geht er auf zwei Beinen, und am Abend seines Lebens stützt er sich auf einen Stock." Weil er das Rätsel löste, verschwand das Ungeheuer, das die Stadt bedrohte. Ödipus, der die Stadt von der Bedrohung durch das Ungeheuer befreit hatte, wurde von den Stadtbewohnern mit großen Ehren empfangen. Zum Dank übergaben sie ihm das Zepter. Sie erzählten ihm, dass ihr König Laios kurz zuvor ermordet worden war. Ödipus heiratete die verwitwete Königin Iokaste, und sie bekamen zwei Söhne und zwei Töchter.

Der Name Ödipus hat zwei Bedeutungen: Die eine ist "Kenner des Fußes" - nach dem Rätsel, das er löste; die andere "Schwellfuß" - weil sein Vater ihm einen Pflock in den Fuß stieß und seine Füße an einen Felsen band, damit er nicht fliehen konnte.

Die Pest in Theben und die Enthüllung der Wahrheit

Nach zwölf Jahren Herrschaft begann eine Pest die Stadt Theben heimzusuchen und forderte täglich zahlreiche Opfer. Auf den Märkten und in den Straßen kehrte Stille ein, und das Volk wandte sich an seinen König, damit er ihnen helfe, dem schrecklichen Unheil zu entkommen. Als ein Bote in Ödipus' Palast eintraf und verkündete, einer der Einwohner sei der Mörder des Königs, erschallten von allen Seiten wütende Rufe: "Der Mörder des Königs Laios lebt in Theben! Wehe uns! Die Ursache der Seuche ist die Rache der Götter! Die Geschichte, der König sei von vorbeiziehenden Räubern ermordet worden, ist eine Lüge! Ruft Teiresias, den Seher, damit er uns verrät, wer der Mörder ist!"

"Wir müssen die Stadt von der Gegenwart des Verbrechers reinigen!" Auch König Ödipus war von der Nachricht erschüttert. Er hatte nie von der abscheulichen Ermordung des Königs von Theben gehört. Er bat sein Volk, auseinanderzugehen, und schwor, alles zu tun, um den Mörder zu finden, ihn zu bestrafen und die zornigen Götter zu besänftigen. Die Stadtbewohner gehorchten ihrem geliebten König. Einer nach dem anderen machten sie sich auf den Weg nach Hause, die Gesichter von Kummer und Angst überschattet.

Die Tragödie "König Ödipus" wurde um das Jahr 425 v. Chr. in Athen vom Dramatiker Sophokles geschrieben. Sie ist die erste Tragödie einer Trilogie aus drei Tragödien: "König Ödipus", "Ödipus auf Kolonos" und "Antigone". Das Stück wurde in einem Athener Theater als Teil der Wettbewerbe aufgeführt, die beim Dionysosfest zu Ehren des Gottes des Weins und des Theaters stattfanden. Sophokles war 28 Jahre alt, als er beim Tragödienwettbewerb mit seinem Stück den ersten Preis gewann. Er verfasste 123 Stücke, von denen nur sieben als Texte erhalten sind. Das Stück beruht auf einem bei Homer erwähnten Mythos über den Prinzen Ödipus.

Kehren wir zum Stück zurück. Der kluge Ödipus sucht nach einem Weg, den abscheulichen Mörder zu finden. Dazu beschließt er, den Seher und das Orakel Teiresias zu rufen, damit dieser kommt und ihm verrät, wer der Mörder ist. Doch das Orakel weigert sich, die Fragen des Königs zu beantworten. "Zu unser beider Wohl", sagt der hochbetagte Seher zu ihm, "dränge mich nicht, die Wahrheit zu enthüllen."

Doch Ödipus hat das Wohl der Stadt Theben vor Augen und befiehlt dem Orakel, ihm die Wahrheit zu sagen. "Bei den Göttern beschwöre ich dich: Enthülle, was dir auf dem Herzen liegt, ganz gleich, was es ist. Denn das Wohl des Einzelnen ist belanglos, wenn es um das Wohl der Allgemeinheit geht. Ich befehle dir: Sag, wer der Mörder ist ... Bitte, ich flehe dich an."

Das Orakel bleibt bei seiner Weigerung, seinem geliebten König die Wahrheit zu enthüllen. Daraufhin beschuldigt der König ihn, ein Komplize des Mordes und ein Verräter zu sein, denn er stehe tatenlos daneben und sehe täglich die unschuldigen Opfer der Pest sterben. Dann sagt das Orakel auf dem Höhepunkt des Stücks zum König: "Ich habe geschwiegen, König. Doch wenn du die Stadt vor der Pest retten willst, dann verlasse die Stadt, denn du selbst bist der Mörder." Die Worte treffen König Ödipus wie ein Donnerschlag, und er verflucht Teiresias, den Seher. Doch nun, da Teiresias einmal zu sprechen begonnen hat, hält er nicht mehr inne und enthüllt dem entsetzten König die ganze Wahrheit. Dieser kann seinen Ohren nicht trauen: "Du hast darauf bestanden, dass ich enthülle, was mir auf dem Herzen liegt, König, deshalb werde ich es vollständig tun: Der Mörder, den du suchst, bist du selbst. Und der ermordete König war dein Vater. Wisse auch, dass die Witwe, die du zur Frau genommen hast, deine Mutter ist."

König Ödipus war von den Worten, die er gehört hatte, erschüttert. Die Königin eilte zu ihrem Mann, um ihn zu beruhigen. Sie erzählte ihm, ein Seher habe ihr viele Jahre vor der Geburt des Sohnes, den sie mit ihrem inzwischen verstorbenen Mann hatte, prophezeit, dass dieser seinen Vater töten und seine Mutter heiraten werde. Ihr Mann nahm seinen Sohn und setzte ihn auf einem hohen Berg aus, um diesem grausamen Schicksal zu entgehen. Schließlich, sagte Iokaste, sei ihr Mann vor zehn Jahren an der Kreuzung der drei Wege von einem vorbeiziehenden Räuber ermordet worden, nicht von seinem Sohn, wie das Orakel vorhergesagt hatte. Ödipus bat seine Frau, die Königin, ihm ihren ermordeten Mann zu beschreiben. Da wurde ihm klar, dass die beiden sich ähnlich sahen. An diesem Punkt begann Ödipus den Worten des Sehers Teiresias zu glauben: Tatsächlich war er selbst der Mörder, der später seine Mutter geheiratet hatte. Ödipus erinnerte sich an jene Begegnung, die sich zehn Jahre zuvor ereignet hatte, als er auf der Straße auf einen Wagen gestoßen war, dessen Insassen in höchst demütigender Weise verlangt hatten, dass er ihnen aus dem Weg gehe. Seine Nerven versagten, und er tötete den alten Mann, der so würdevoll und erhaben auftrat.

Wahnsinn und Raserei ergreifen Ödipus, und er stößt einen lauten, schrecklichen Schrei aus: "Alles ist wahr! Verflucht bin ich. Nun wird mein Licht zur Finsternis."

Nachdem Ödipus klar geworden war, dass er seinen Vater getötet und seine Mutter geheiratet hatte, erfuhr er, dass seine Frau Iokaste sich erhängt hatte, als sie die bittere Wahrheit erfahren hatte. Da ergriff ihn tiefe Trauer, und er stach sich mit den Nadeln aus dem Kleid seiner Mutter und Frau beide Augen aus, um Zuflucht in der dunklen Welt der Blindheit zu finden. Lieber wollte er in dieser Welt sein, als dem Antlitz der Welt ins Auge zu sehen, die ihm einst so hell erschienen war. Schließlich führte seine schöne Tochter Antigone ihren blinden Vater aus der Stadt. Die schreckliche Pest, die zehntausend Menschen in der Stadt dahingerafft hatte, verschwand tatsächlich.

Im Stück dienen Sehen und Blindheit dazu, Ödipus und Teiresias zu charakterisieren, wobei jeder von ihnen diese Begriffe anders versteht. Der Prophet Teiresias beginnt und endet als körperlich Blinder, doch während der ganzen Geschichte "sieht er mit den Augen seines Geistes". Für Teiresias bedeutet Sehen, die Botschaften der Götter zu verstehen und das Schicksal sowie das Kommende zu kennen.

Im Gegensatz dazu kann Ödipus zu Beginn des Stücks sowohl körperlich als auch geistig sehen. In der Mitte des Stücks verliert er seinen Verstand und wird deshalb im übertragenen Sinn blind, denn er sieht die Wahrheit nicht. Am Ende des Stücks blendet er sich körperlich, weil er die Wahrheit und sein Schicksal nicht länger sehen will.

Und wieder bleibt uns nur, uns zu fragen, ob der Name "Ödipus-Komplex" tatsächlich der Definition entspricht. Erlebte Ödipus wirklich ein sexuelles Erwachen gegenüber seiner Mutter, wie die Psychoanalytiker es definieren? Schließlich wusste er überhaupt nicht, dass sie seine Mutter war. Für ihn war Iokaste die schöne Witwe eines Königs, die seinem Rang als Prinz angemessen war ...