Sie wurde die niederländische Jeanne d’Arc genannt. Eine junge Frau mit freiem Geist, die sich den Aufständischen in der Herzegowina anschloss, in Paris ein Netz von Krankenhäusern gründete und in Jerusalem das Hotel Geula errichten ließ, nachdem sie Stimmen in ihrem Kopf gehört hatte.
Jugend, Erbe und erste Liebe
Hendrik, der ausschweifende niederländische König, hatte mit mehreren anderen Frauen Kinder, erkannte jedoch nur seinen Sohn Marcus an. Prinzessin Jean Marcus, eine Nachfahrin von Marcus, war die jüngste der acht Kinder von Pieter, dem niederländischen Gouverneur der Java-Inseln (heute Indonesien). Als Jean fünf Jahre alt war, starb ihr Vater, und die Familie kehrte in die Niederlande zurück. Nicht lange danach starb auch ihre Mutter. Ihre Jugend und Ausbildung verbrachte sie bei einem strenggläubigen Pfarrer, der in ihr den Glauben weckte, der Messias werde bald kommen. Mit 23 Jahren erbte Jean Marcus ein beträchtliches Vermögen, das es ihr ermöglichte, ein Landgut zu erwerben.
Hadassah Mor wurde 1931 in Jerusalem in eine Familie geboren, deren Wurzeln in Tiberias lagen. Wie Jean wurde auch Hadassah früh zur Waise. Sie studierte Lehramt und ging, weil sie ihren Beruf als Berufung verstand, als Lehrsoldatin in den Norden. „Ich nehme an, dass es bis heute Menschen gibt, die mir dafür dankbar sind, dass sie dank mir nicht Analphabeten geblieben sind“, sagt sie. „Ich sah es als nationale Mission an.“ Nach ihrem Einsatz im Norden kam sie nach Tzrifin, wo sie ihre große Liebe kennenlernte - Dov Yirmiya, den Kommandanten des Stützpunkts. Yirmiya war verheiratet, Vater zweier Töchter und 16 Jahre älter als Hadassah. Er konnte ihrem Charme nicht widerstehen, ließ sich deshalb von seiner Frau scheiden, verließ seine Familie und heiratete sie. Seine Freunde, zu denen auch Yitzhak Rabin, Haim Laskov, Rehavam Ze’evi, Israel Bar und Moshe Dayan gehörten, Dovs Freund seit seiner Jugend, wurden ebenfalls ihre Freunde und waren ebenso von ihr bezaubert.
Jean Marcus’ erste Liebe war die berühmte Musikerin und Schriftstellerin Catherine van Rees, mit der sie fünf Jahre lang auf dem Landgut lebte, das sie mit ihrem Erbe gekauft hatte. Die beiden führten ein reges gesellschaftliches Leben und waren stolz auf sich und ihre Liebe. Jean war bereit, Catherines sexuelle Wünsche zu erfüllen, obwohl sie selbst nicht nach körperlichen Genüssen strebte. 1869, nachdem sie sich von Catherine getrennt hatte, zog Jean nach Paris, um an der renommierten Sorbonne zu studieren. Sie erwies sich als hervorragende Studentin und beherrschte sieben Sprachen. Als sie erkannte, dass es in der Stadt viele Arme gab, die sich keine medizinische Behandlung leisten konnten, gründete sie ein Netz von Krankenhäusern, das bis heute besteht.
Während der drei Jahre, in denen Hadassah und Dov in Jaffa lebten, umwarb Moshe Dayan sie behutsam. Hadassah, die mit Dayans Freund verheiratet war, machte ihm klar, dass sie ihm nur Freundschaft anbieten konnte. Als Dayan Generalstabschef war, zogen Hadassah und ihr Mann nach Jerusalem. So erzählt sie: „Damals war ich Lehrerin und unterrichtete in der zweiten Schicht. Dayan kam morgens zu mir, nachdem er archäologische Ausgrabungsstätten in der Nähe besucht hatte. Wir redeten, lachten, und ich erzählte ihm bei einer Tasse Kaffee von den Sorgen, die mich beschäftigten. Als wir nach Jerusalem zogen, ins Allenby-Lager für Berufssoldaten, und ich an der Hebräischen Universität ein Studium der Sonderpädagogik begann, zog plötzlich auch Dayan dort ein, in dasselbe Gebäude, auf dieselbe Etage. Er hatte die Uniform des Generalstabschefs abgelegt und studierte nun ebenfalls an der Universität Orientalistik. Die geografische Nähe, nur zwei Balkone voneinander entfernt, erzeugte zwischen uns eine noch größere Spannung. Mein Mann diente in einem weit entfernten Lager und kam nur an den Wochenenden nach Hause. Dayans Werben wurde intensiver. Einerseits war es angenehm und schmeichelhaft, andererseits machte es mir auch Angst, denn ich spürte, dass ich in der Falle saß und er nicht von mir ablassen würde, bis er mich für sich gewonnen hatte ...“ Sie fügt hinzu: „Ein Mann wie Dayan gibt nicht auf, wenn eine Frau sich weigert, sich ihm hinzugeben.“ Dayan hatte ein klares Ziel: Hadassahs Herz zu erobern. „Das Gleichgewicht zwischen Geben und Nehmen, das jedem Menschen eigen ist, war bei Dayan stark zugunsten des Bedürfnisses zu nehmen verschoben“, ergänzt Hadassah. „Untreue? Ehebruch? Diese Begriffe standen überhaupt nicht in seinem Wortschatz. Er hatte seine eigenen Maßstäbe.“
Die Stimme im Vatikan und die Mission in Jerusalem
1871 besuchte Jean Marcus den Vatikan. Dort hörte sie eine Stimme, die zu ihr sagte: „Jean, meine Tochter, bitte baue mir mein Haus in Jerusalem.“ Jean erschrak über die Stimmen. Sie kannte die Geschichte von Jeanne d’Arc, die etwa 400 Jahre vor ihr ebenfalls Stimmen gehört hatte, und die der Französin Bernadette, der etwa 20 Jahre zuvor in der französischen Stadt Lourdes Maria, die Mutter Jesu, erschienen war. Für Jean stand fest, was sie zu tun hatte.
So beginnt der historische Roman, der die Geschichte von Jean Marcus erzählt: „Das Dampfschiff, mit dem die Niederländerin Jean Marcus 1873 vom Hafen Alexandrias in Ägypten ins Heilige Land reiste, begann zu stottern und auf den Wellen zu schwanken, als sei es angesichts der Hindernisse, die seine Passagiere im Hafen von Jaffa erwarteten, von Angst gepackt. Dorthin steuerte es am Ende einer langen, beschwerlichen Überfahrt.“ Von Jaffa aus ging Jean zu Fuß nach Jerusalem. Inspiriert von einem Vers aus der Offenbarung des Johannes [Kapitel 7]: „Und ich hörte die Zahl der Versiegelten: hundertvierundvierzigtausend, Versiegelte aus allen Stämmen Israels“, beschloss sie, ein prächtiges Haus zu errichten, in dem die 144.000 erlösten Seelen wohnen sollten. Das Haus erhielt die Beinamen „Haus der 144.000“ und „Hotel der Erlösung“. Sie selbst wollte das Gebäude „Shalom“ nennen. Sie beauftragte den französischen Architekten Kapitän Guimot, der das Karmeliterinnenkloster auf dem Ölberg erbaut hatte, und der Bau des Hauses begann in Jerusalem, nahe der Ecke Agron-Straße und King-George-Straße. Während der Bauarbeiten wurde Jean mit der Korruption und Grausamkeit der türkischen Herrscher konfrontiert und lernte wie die anderen, sie zu hassen. Vier Jahre nach ihrer Ankunft im Land erhielt Jean Briefe von ihren ehemaligen Kommilitonen, die ihr von dem Aufstand in der Herzegowina berichteten, bei dem sich die christliche Landbevölkerung gegen die muslimischen osmanischen Behörden erhoben hatte. Jean kaufte mit ihrem eigenen Geld Waffen für die Aufständischen und beschloss, sich ihnen anzuschließen. Vielleicht glaubte sie, dass der Sturz der Türken in der Herzegowina den Zusammenbruch des gesamten Reiches herbeiführen und auch das Land Israel von der türkischen Herrschaft befreien würde. Als Jean in Dubrovnik ankam, schloss sie sich den Kämpfern an. Sie galt als hervorragende Reiterin, wurde zu einer bekannten Persönlichkeit und schloss sich dem herzegowinischen Anführer Miko Ljubibratić an. Die türkischen Soldaten, die sie kühn über das Schlachtfeld reiten sahen, gaben ihr den Beinamen „Roter Teufel“, während sie in Belgrad „unsere Jeanne, die nicht aus Orléans stammt“ genannt wurde. Während des Krieges entwickelte sich eine Liebesbeziehung zwischen ihr und Ljubibratić. Die Erzählerin schreibt über diese Liebe: „Zwischen einem Mann und einer Frau kann eine leidenschaftliche und beglückende Liebe bestehen, die nicht mit körperlicher Berührung einhergeht, so wie zwischen einem Paar mitreißender und stürmischer Sex stattfinden kann, ohne die geringste Beteiligung von Liebesgefühlen.“
„Trotzdem widerstand ich dem Sog und gab Dayans Werben nicht nach“, erzählt Hadassah über Moshe Dayan. „Eigentlich gefiel mir diese Zeit. Zwischen uns war noch nichts geschehen. Ich fühlte mich frei. Stark. Unabhängig. So blieb es, bis mein Mann eines Tages beschloss, aus der Armee auszuscheiden, und vorschlug, dass wir in einen Kibbuz im Norden ziehen sollten. Ich widersetzte mich dieser Möglichkeit entschieden, zumal ich mitten im Studium war. Als er das Haus verließ und in den Kibbuz zog, fühlte ich mich von meinem Mann verlassen und im Stich gelassen. Die Trennung stürzte mich in eine schwere seelische Krise. Da nahm ich die stützende Schulter meines wunderbaren Nachbarn an, dessen Unterstützung ich so dringend brauchte. Ich erzählte Moshe von meinen Sorgen, und er tröstete mich, machte mir Mut und lud mich ein, mich in seiner Wohnung zu entspannen. Da gab ich seinem Werben nach. Tatsächlich begann unsere Affäre, als ich bereits von meinem Mann getrennt lebte. Meine Beziehung zu Dayan dauerte noch fünf Jahre, als ich schon von meinem Mann geschieden war und Dayan Landwirtschaftsminister war.“ Sie erzählt weiter: „Ich hatte eine Wohnung im Stadtzentrum. Er kam direkt von Regierungssitzungen zu mir oder wenn er sich den Aufgaben im Ministerium entzog, um sich zu entspannen. Jedes Treffen mit ihm war ein Erlebnis.“ Hadassah fasst diese Zeit mit den Worten zusammen: „Das kommt mir völlig unwirklich vor. Bis heute muss ich mich kneifen, um mich davon zu überzeugen, dass ich mit diesem Mann eine aufregende intime Beziehung hatte. Ich kann dem Schicksal nur dafür danken, dass es mich mit diesem wunderbaren, großartigen Mann bekannt gemacht hat.“
Jeans Ende und das Gebäude
Vom Krieg erschöpft kehrte Jean Marcus nach Jerusalem zurück und fand Unterkunft in der amerikanisch-schwedischen Kolonie. Jean wollte den unterbrochenen Bau fortsetzen. Die Brüder Khayat, die das Baumaterial geliefert hatten und dem Bezirksbeamten in Damaskus nahestanden, verklagten sie, doch ihrer Aussage nach hatte sie den Betrag vollständig bezahlt. Der Bezirksbeamte gab ihnen recht, und sie wurde zur Zahlung verurteilt, weigerte sich jedoch. Den Rest ihres Lebens verbrachte sie in großer Armut an der französischen Riviera. Ihre Familie schämte sich für sie und weigerte sich, sie zu unterstützen. In ihren letzten Lebensjahren erkrankte sie an Demenz und starb im Krankenhaus der Diakonissen in Utrecht. Die zauberhafte Geschichte der Prinzessin wurde von mehreren begabten Schriftstellern erzählt. Der erste war der Niederländer Henk Feder, der „Ein ewiges Ideal“ schrieb. Auch Bertha Spafford schilderte sie in ihrem Buch „Unser Jerusalem“. Doch die Autorin, die aus der Geschichte der Prinzessin einen bewegenden Spannungsroman machte und Jeans Ende mit den Worten beschreibt: „Der totale Glaube, der sie von allen Seiten umgab, der Glaube an die Menschen, an Gott und an seinen Messias, forderte von Jenny einen hohen Preis. Ein Mensch, in dem nicht der kleinste Funken Bosheit steckt, nicht einmal ein Quäntchen Schadenfreude, und der das Materielle verachtet, mit dem er selbst reich gesegnet ist, ist am Ende zum Unglück verdammt“, ist die Schriftstellerin Hadassah Mor. Das Zitat stammt aus ihrem siebten Buch „Der Jüngste Tag der Jenny Marcus“.
Das große, eindrucksvolle eineinhalbgeschossige Gebäude, das Jean Marcus für die Ankunft des Messias errichten ließ, verfiel im Laufe der Jahre zur Ruine und stand neunzig Jahre lang, bis Bürgermeister Teddy Kollek 1970 seinen Abriss anordnete. Heute steht an seiner Stelle das Hotel „Leonardo Plaza“.
Hadassah Mor und Dov Yirmiya ließen sich 1958 scheiden. Die Beziehung zwischen Hadassah Mor und Moshe Dayan dauerte mit Unterbrechungen bis Anfang der 1960er-Jahre und endete während Moshe Dayans Amtszeit als Landwirtschaftsminister.
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