Électre

L'histoire d'Électre

Freud et le complexe d'Électre

En 1905, le psychologue et neurologue austro-juif Sigmund Freud publia le livre « Trois essais sur la théorie sexuelle », dans lequel il exposait ses idées sur la sexualité infantile et décrivait des notions telles que le « complexe d'Œdipe », l'« envie du pénis » et l'« angoisse de castration ». Ces livres bouleversèrent le monde. Jusque-là, personne n'y avait pensé et, certainement, personne n'avait osé l'écrire - cela semblait maladif.

Cette même année, Sigmund Freud était professeur à l'université de Vienne. Il fut plus tard connu comme le père de la psychanalyse. Il est considéré comme l'un des penseurs les plus importants dans le domaine de la théorie de la personnalité, et comme l'un des scientifiques et intellectuels les plus éminents et les plus influents du XXe siècle.

La théorie psychosexuelle de Freud est une théorie par étapes. Chaque étape est définie par une zone érogène, c'est-à-dire une partie du corps où se concentre le plaisir sexuel physique. La théorie de Freud comprend cinq étapes de développement, qui commencent à la naissance et s'achèvent à la fin de l'adolescence.

La troisième étape, la phase phallique, est très importante dans la théorie psychosexuelle de Freud. Elle survient entre 4 et 6 ans environ. À cette étape, les enfants remarquent les différences entre les organes génitaux des garçons et ceux des filles. Ils s'intéressent aux sujets qui s'y rapportent et posent de nombreuses questions, comme : D'où viennent les bébés ? Pourquoi ai-je un pénis, alors que ma sœur n'en a pas ? Etc.

Une autre caractéristique de la phase phallique est l'éveil d'une attirance sexuelle pour le parent de l'autre sexe : chez les garçons, pour leur mère, et chez les filles, pour leur père. Cette attirance sexuelle pour le parent de l'autre sexe provoque de l'angoisse. Chez les garçons, elle entraîne une « angoisse de castration », et chez les filles, une « envie du pénis ».

Lorsque l'entourage est trop sévère envers l'enfant ou qu'il ne se montre pas ouvert, on craint l'apparition d'un type œdipien. Celui-ci porte le nom du roi Œdipe de la tragédie grecque, qui tua son père et épousa sa mère. L'équivalent féminin du complexe d'Œdipe est appelé « complexe d'Électre ». Ce nom vient du récit mythologique grec d'Électre, fille d'Agamemnon, qui assassina sa mère.

Œdipe a-t-il vraiment éprouvé un éveil sexuel à l'égard de sa mère ? Électre était-elle vraiment amoureuse de son père et a-t-elle éprouvé un éveil sexuel à son égard ? Les

réponses, nous essaierons de les apporter dans ce chapitre et dans le suivant.

L'histoire d'Électre

L'histoire d'Électre

La tragédie grecque d'Électre a été écrite par le dramaturge grec Euripide, l'un des trois grands auteurs tragiques de l'Athènes antique. La tragédie fut écrite en 413 av. J.-C.

Commençons l'histoire par Agamemnon, ce jeune homme contraint de fuir après qu'Égisthe eut assassiné son père. Agamemnon et son jeune frère Ménélas s'enfuirent à Sparte, où ils vécurent plusieurs années. À Sparte, Agamemnon tomba amoureux de Clytemnestre, fille de Tyndare, roi de Sparte, qui était alors mariée à Tantale. Agamemnon assassina Tantale, fracassa le crâne de leur jeune fils et força Clytemnestre à l'épouser. De son mariage avec Clytemnestre naquirent les filles Électre et Iphigénie, ainsi que leur fils Oreste. Avec l'aide de son frère Ménélas et de son beau-père Tyndare, Agamemnon s'empara du pouvoir et devint roi de Mycènes. Ménélas devint roi de Sparte et épousa Hélène, considérée à l'époque comme la plus belle femme du monde.

Un autre homme convoitait la belle Hélène : Pâris, prince de Troie. Il arriva à Sparte, où il fut accueilli comme il sied à un prince, mais un jour, il enleva Hélène et s'enfuit avec elle à Troie. Cet enlèvement porta un coup terrible à l'honneur et au cœur de Ménélas. Il rallia plusieurs rois à sa cause et, ensemble, ils partirent combattre Troie : ce fut la célèbre guerre de Troie.

Du côté grec, on comptait :

Du côté grec, on comptait :

Agamemnon, roi de Mycènes, qui dirigea toute la bataille du côté grec ; Ménélas, roi de Sparte, époux d'Hélène, enlevée, et frère d'Agamemnon ; Ulysse, roi d'Ithaque ; Achille, roi des Myrmidons et le plus grand guerrier grec ; Ajax le Petit, roi de Locride.

Du côté troyen, on comptait :

Du côté troyen, on comptait :

Priam, roi de Troie, qui dirigea la bataille du côté troyen ; Hector, héritier de Priam et combattant dans l'armée troyenne ; Pâris, fils de Priam et ravisseur d'Hélène ; Énée, noble troyen qui, selon le mythe, fonda Rome ; Penthésilée, reine des Amazones ; Memnon, roi d'Éthiopie.

Pas moins de 8 rois participèrent à cette bataille, ainsi que de nombreux nobles, prophètes et prêtres. Elle s'acheva par la victoire des Grecs.

À la fin de la bataille commence le voyage de retour :

À la fin de la bataille commence le voyage de retour :

Le voyage d'Ulysse, roi d'Ithaque, est raconté dans l'« Odyssée », l'une des deux grandes épopées grecques attribuées à Homère. La première à avoir été écrite est l'« Iliade ».

Le retour d'Agamemnon ne fut pas facile non plus. Le vent cessa de souffler, ce qui empêcha les navires qui le transportaient, lui et ses soldats, d'avancer vers leur destination. En désespoir de cause, il implora l'aide d'Artémis, déesse de la chasse. En échange de son aide, Artémis demanda à Agamemnon de lui offrir sa fille Iphigénie en sacrifice aux dieux. Agamemnon accepta le marché et Artémis exauça sa demande. Elle fit revenir les vents qui le ramenèrent chez lui, et emmena Iphigénie en Tauride, dans la péninsule de Crimée, la sauvant ainsi du sacrifice aux dieux.

Revenons un peu en arrière : vous vous souvenez de Clytemnestre, l'épouse d'Agamemnon ? Celui-ci avait assassiné son premier mari et fracassé le crâne de son fils. Eh bien, Agamemnon avait maintenant sacrifié leur fille Iphigénie aux dieux. Ce fut la goutte d'eau qui fit déborder le vase et elle décida d'agir.

Pendant qu'Agamemnon combattait à Troie, Clytemnestre entretenait une liaison passionnée, rien de moins, avec Égisthe, l'assassin du père d'Agamemnon. Ensemble, ils préparèrent l'assassinat d'Agamemnon et, à son retour de la guerre, ils mirent leur plan à exécution.

Électre et son frère Oreste devaient désormais se venger de leur mère Clytemnestre, qui avait assassiné leur père biologique.

Pour ceux qui auraient perdu le fil de l'intrigue, voici un récapitulatif des meurtres :

Égisthe assassine le père d'Agamemnon. Agamemnon assassine le mari et le fils de Clytemnestre, l'épouse et a trois enfants avec elle : Électre, Iphigénie et Oreste. Il sacrifie Iphigénie, autrement dit, à ses yeux, il met fin à sa vie, même s'il ignore qu'Artémis l'a sauvée et qu'elle est restée en vie. Son épouse Clytemnestre, avec Égisthe, l'assassin de son père, assassine Agamemnon...

La vengeance d'Électre et d'Oreste

Après le meurtre d'Agamemnon, Électre, fille de Clytemnestre et d'Agamemnon, épousa un simple paysan, car elle craignait qu'en épousant un noble, ses enfants n'apprennent l'histoire et ne cherchent à venger la mort de leur grand-père Agamemnon en assassinant leur grand-mère. Mais, à la demande d'Électre, le paysan ne consomma pas le mariage...

Oreste, le frère d'Électre, fut confié à la protection du roi Strophios, roi de Phocide, dans l'actuelle Grèce centrale, où il grandit comme un véritable prince. Là, il se lia d'amitié avec Pylade, le fils beau et talentueux du roi Strophios.

La Phocide avait une importance historique parce que Delphes se trouvait sur son territoire. Delphes était le siège de l'oracle de Delphes, la grande prêtresse, l'oracle le plus important de la Grèce classique. L'oracle de Delphes indiqua à Oreste qu'à l'âge de 20 ans, il devrait rentrer chez lui et venger la mort de son père.

Électre, fille fière d'un roi, humiliée jusqu'à terre par sa mère Clytemnestre et par Égisthe, l'assassin de son père, retrouva son frère au pied du tombeau de leur père Agamemnon et le poussa à se venger. Oreste associa son ami Pylade au complot.

Oreste eut du mal à commettre le meurtre et hésita longtemps. Tuer sa mère fut le moment le plus tragique et le plus difficile de sa vie. Alors qu'il versait le sang de sa mère, son cœur oscillait entre compassion et amour, d'un côté, et sentiment du devoir de vengeance, de l'autre. Il se couvrit les yeux de son manteau pour ne pas voir et ne pas entendre les supplications de sa mère, qui implorait pour sa vie. Sa main tremblait et il fut horrifié par le spectacle atroce qu'il avait lui-même provoqué. Il était brisé et anéanti au moment du meurtre et après. Électre l'encouragea et lui rappela que c'était son devoir, même si elle aussi ressentait toute l'horreur de la scène. Après avoir tué sa mère, il assassina aussi Égisthe, le meurtrier de son père. À la suite du meurtre, Oreste devint fou et fut poursuivi par les Érinyes, déesses de la colère et de la vengeance, chargées de traquer les meurtriers de leurs proches. Les Érinyes conduisirent Oreste et Pylade en Tauride, sur les rives de la mer Noire, où la sœur d'Oreste, Iphigénie, se trouvait retenue sans qu'ils le sachent. Après les retrouvailles d'Oreste et d'Iphigénie, les Érinyes cessèrent de poursuivre Oreste.

Selon les textes mythologiques, Clytemnestre ne mérite pas, à leurs yeux, le titre de « mère ». Ils n'ont aucune obligation morale envers cette femme débauchée et corrompue et c'est pourquoi elle est assassinée la première, avant Égisthe.

Et, comme dans tout bon conte, Électre et Pylade, le meilleur ami de son frère Oreste, tombèrent amoureux et se marièrent.

L'un des grands-pères de Hugo von Hofmannsthal était juif. Dès son plus jeune âge, il fut une sorte d'enfant prodige. En 1901, il rencontra le compositeur Richard Strauss et écrivit les livrets, « petit livre » en italien, c'est-à-dire le texte d'une œuvre musicale, de plusieurs de ses opéras, dont « Électre ». Tout au long de l'opéra, l'apparition de Clytemnestre sur scène est accompagnée de trois notes successives, aux accents de fanfare, durs et stridents. Ce motif permet d'identifier le personnage et la rend encore plus terrible et bidimensionnelle, à la fois de chair et de sang et démoniaque. Comme elle était dépourvue de compassion, elle n'inspire absolument aucune pitié.

Il ne nous reste plus qu'à nous demander si les actes d'Électre prouvent vraiment qu'elle était attirée par son père Agamemnon, comme le soutiennent les psychanalystes. A-t-il vraiment suscité chez elle une excitation sexuelle... ?