«Принц» в известной семье мудрецов Торы. Уже в 15 лет он получил раввинскую смиху, а позднее стал представителем евреев в польском парламенте, но особенно сильно его влияние сказалось на устройстве ешив и на изучении «Ежедневного листа».
Зимним днем 1958 года из больницы «Бикур холим» в Иерусалиме вышла большая, безмолвная и скорбная процессия. Плач провожал гроб по улице Яффо до горы Менухот. Уважаемые люди и выдающиеся знатоки Торы произносили надгробные речи. Это было второе погребение покойного: двадцать пятью годами ранее он был похоронен в Люблине, на кладбище, оскверненном нацистами, где лишь чудом его могила осталась нетронутой. К десятилетию государства братья раввина Меира извлекли его останки и вновь похоронили их на горе Менухот.
Раввин Меир Шапиро был необычной фигурой в ультраортодоксальной общине. Он привнес новые революционные идеи в общество, отвергавшее любые новшества. Сталкиваясь с проблемами, которые испокон веков беспокоили соблюдающих Тору евреев, он находил оригинальные решения. Издавна знатоки Торы учились в скромных комнатушках, а услышав о знаменитом раввине в каком-нибудь городе, отправлялись туда и присоединялись к его занятиям. Забота о еде и ночлеге лежала на самих учениках. Чтобы прокормиться, они брались за работу, едва обеспечивавшую им пропитание и нередко сопровождавшуюся унизительным обращением. Самой распространенной работой была ночная охрана магазинов. Ночью они спали в магазине и сторожили его, а утром их обыскивали, чтобы убедиться, что они ничего не украли. Из магазина они шли прямо в дом учения, а с наступлением темноты возвращались на работу. Так продолжалось годами, пока раввин Шапиро не придумал, что ешива должна обеспечивать учеников всем необходимым, независимо от их материального положения, чтобы они могли посвящать все свое время учебе. Первой ешивой, принявшей эту идею, стала основанная раввином Шапиро в его городе ешива «Мудрецы Люблина». Такая же модель существовала в Оксфордском университете с 1167 года, но это право предоставлялось лишь ученикам знатного происхождения и с деньгами.
Ежедневный лист
Второе нововведение, связанное с раввином Шапиро и наиболее известное, - это «Ежедневный лист»: «Едет себе еврей, а под мышкой у него трактат „Брахот“. Он две недели едет из Израиля в Соединенные Штаты... Наконец, ступив на землю Соединенных Штатов, он входит в дом учения и видит, что евреи занимаются тем же листом, на котором он сегодня остановился, и с радостью присоединяется к ним».
Идея «Ежедневного листа» основана на нескольких важных принципах. Первый: в любом месте мира в один и тот же день изучают один и тот же лист, чтобы каждый еврей, где бы он ни находился, мог войти в дом учения и найти себе товарища для занятий. Второй принцип позволял всем евреям изучить все листы Талмуда (шесть разделов, всего 2711 листов) за семь с половиной лет. Первый цикл начался в Рош ха-Шана 5684 года. До этого некоторые трактаты вообще не изучали. «Ежедневный лист» оказал этим трактатам добрую услугу и повысил их значимость. Третий и важнейший принцип состоял в непрерывности ежедневных занятий.
С идеей «Ежедневного листа» связано немало увлекательных историй. Одна из них рассказывает, что в детстве у раввина Шапиро не было учителя, достойного его способностей. Когда родители нашли подходящего учителя, он должен был приехать поездом на следующий день. «Я был маленьким мальчиком, - рассказывал впоследствии раввин, - и стоял с мамой на платформе. Мы долго ждали прибытия поезда. Наконец послышался стук колес, и вот с громким гудком появился паровоз, за которым тянулись вагоны. Мы стояли и с нетерпением ждали, чтобы увидеть этого человека, но, к нашему великому разочарованию, увидели торговцев, чиновников, простых людей и, конечно же, множество неевреев. Однако, расспросив пассажиров, мама выяснила, что учитель не приехал. Мама очень огорчилась и с болью в сердце и тяжелым вздохом сказала мне: „Мейреле, как жаль. Мы возвращаемся домой с пустыми руками. Твой учитель не приехал“. „Ничего страшного, мама, - успокоил я ее, - наверное, произошла ошибка, и он приедет завтра“. „Найн, майн кинд“ (нет, дитя мое), - с болью в голосе воскликнула мама. - „Ты знаешь, что значит один день без Торы?!“ „С тех пор, - рассказывал рабби Меир Шапиро, - эти слова не выходили у меня из головы: „Один день без Торы?!“ Так еще в раннем детстве у меня прочно засела мысль, что Тору нужно изучать каждый день».
Другая история рассказывает, что, не найдя учителя, достойного его способностей, отец мальчика обратился к городскому раввину, раввину Шолему Московицу, ребе из Шаца, и попросил его взять на себя эту задачу. Тот согласился взять ребенка под свою опеку и обучать его вместе со своими сыновьями, которые были старше Меира. Мальчик Меир поделился с ними своей мечтой: однажды весь народ Израиля будет изучать один и тот же лист Гемары, и у всех евреев во всех странах появится общий язык. Сыновья раввина отнеслись к словам Меира пренебрежительно: «Пустые мечты! Если до сих пор никому это не удалось, с чего ты взял, что сможешь?» И так время от времени Меир вновь загорался своей мечтой, а мальчики отмахивались от него и охлаждали его пыл. Годы прошли, и мечта стала реальностью. Однажды на железнодорожной станции к раввину Шапиро подошел раввин и сказал, что женат на дочери ребе из Шаца и она поздравляет его с огромным успехом в распространении Торы. Раввин вспомнил ее еще ребенком и попросил о встрече. На встрече он сказал ей: «Ты помнишь, как мы были маленькими и я рассказывал тебе и твоим братьям о мечте создать „Ежедневный лист“, а вы отмахивались от моих слов и охлаждали мой пыл? Я не держу на вас зла, ведь тогда мы были всего лишь маленькими детьми. Но у меня одна просьба: ты занимаешься воспитанием еврейских детей. Помни: никогда не смейся над детской мечтой! Если бы я был таким, как все, и сломался, когда надо мной посмеялись, представляешь, чего лишился бы народ Израиля?! Можешь представить народ Израиля без „Ежедневного листа“? Поэтому я прошу тебя от всего сердца: никогда не смейся над детской мечтой. Еврейский ребенок может далеко пойти, если будет следовать своей мечте...»
Идея «Ежедневного листа» впервые прозвучала на съезде «Агудат Исраэль», состоявшемся в августе 1923 года. Поначалу у нее были противники, а некоторые сомневались, что раввин Шапиро сумеет воплотить задуманное: «Ты и вправду думаешь, что йеке из Франкфурта и хасид гурского ребе из Варшавы, еврей из Касабланки и еврей-торговец из Нью-Йорка будут учить один и тот же лист Гемары?» - возражали ему. «Да, именно так, - ответил рабби Меир. - Посмотрите на страницу Гемары: Талмуд был написан в Вавилонии, рядом напечатан комментарий Раши, уроженца Ашкеназа, Германии, возле него - комментарий французских тосафистов, ниже - комментарий нашего учителя Хананеля из Северной Африки, а на полях даны ссылки на Рамбама, уроженца Египта... Если все они, несмотря на разногласия, смогли объединиться и создать это удивительное произведение - Талмуд, то и мы сможем сделать то же самое».
Лишь получив широкую поддержку рабби Исраэля Меира Акоэна («Хафец Хаим»), а также гурского ребе, раввина Авраама Мордехая Альтера, а позднее и хасидов Бреслава при поддержке рабби Бен-Циона Аптера, раввин Шапиро сумел сделать «Ежедневный лист» частью обязательств религиозной общины. С каждым Рош ха-Шана изучение цикла начиналось заново.
Детство и начало пути
Раввин Иегуда Меир Шапиро родился 7 адара (в день рождения и смерти Моисея) в 1887 году на севере Румынии, в древнем и прославленном роду раввинов. Его отцом был раввин Яаков Шимшон Шапиро, а матерью - Маргала, дочь раввина Шмуэля Ицхака Шора, одного из величайших раввинов Галиции. Некоторое время маленький Меир успел учиться у него Торе. Его родословная восходит к рабби Моше из Ашпейры (отсюда и фамилия). Рабби Меир получил раввинскую смиху от деда уже в 15 лет, а повзрослев, женился на Малке Тойве, дочери раввина Яакова Давида Брайтмана. После свадьбы супруги переехали в Галицию, где рабби Меир основал общество «Тиферет ха-Дат», занимавшееся религиозными вопросами города, в котором он учился.
Уже в 23 года раввин Шапиро стал главным раввином общины Линяны в Украине. Вступив в должность, он сразу занялся ремонтом миквы и вопросами соблюдения субботы, но главным своим делом считал образование. На месте сарая, в котором располагался хедер, он построил великолепное здание, где изучали Тору и ремесло, а собственный дом превратил в ешиву для избранных учеников, которым предстояло стать учителями. К тому времени его имя уже было на слуху, и он получал множество приглашений от разных общин стать их раввином. Раввин Шапиро принял предложение занять пост раввина в Саноке, большом городе в центре Галиции, поскольку знал, что духовное состояние местной общины под угрозой. В Саноке он исправил положение с кашрутом, а также, как и в Линянах, привел в порядок миквы и вопросы соблюдения субботы. Кроме того, он основал талмуд-тору «Бней Тора», где учились около 250 детей.
Благодаря кипучей деятельности и яркой личности он стал одной из центральных фигур своего времени, поэтому неудивительно, что он добровольно взялся представлять всех евреев Польши. В 1922 году раввина Шапиро избрали представителем «Агудат Исраэль» в нижнюю палату польского парламента, уполномоченную принимать законы. В течение пяти лет он отстаивал интересы общины. Одновременно он входил в комиссию при Министерстве по делам религий, утверждавшую назначения раввинов по всей Польше. Еще два года спустя он приступил к созданию ешивы в Люблине.
У основания ешивы тоже было немало противников, и причины у них были разные. Первая заключалась в самом нововведении, совершенно противоречившем хасидскому принципу «Новое запрещено Торой». Ешива раввина Меира Шапиро стала огромным прорывом: это была ешива, где не только преподавали, но и обеспечивали ученика всем необходимым. Вторая причина была экономической. Многие богатые евреи поддерживали ешиву в Люблине, что уменьшало поток пожертвований в другие ешивы, и те делали все, чтобы помешать ее созданию.
Ешива мудрецов Люблина
Создание ешивы в Люблине началось в 1924 году, когда раввина Шапиро назначили раввином польского города Пётркува. Во время одной из поездок в Люблин он обратил внимание на пустой участок по адресу Любартовская, 57. Он разыскал владельца земли, раввина Шмуэля Айхенбойма, и рассказал ему о своей мечте основать ешиву и возродить былую славу «ешивы мудрецов Люблина» (впервые основанной в 1515 году). Раввин Шмуэль воодушевился этой идеей и подарил ему участок. В том же году, накануне Лаг ба-Омера, на торжественной церемонии был заложен первый камень. Раввин Шапиро отправился в Соединенные Штаты собирать средства на строительство ешивы, а затем посетил несколько общин в Польше и Литве, чтобы разработать учебную программу - новую программу, которая отвечала бы новому характеру ешивы, не имевшей прежде аналогов. Рабби Меиру потребовалось семь лет, чтобы завершить сбор пожертвований и строительство. Летом 1930 года состоялось торжественное открытие здания, на котором собрались около 20 тысяч евреев из Польши и других стран. После завершения строительства раввин переехал в Люблин, а на посту раввина Пётркува его сменил двоюродный брат, раввин Моше Хаим Лау (впоследствии погибший в Холокосте).
В ешиву Люблина принимали учеников с 15 лет и до их женитьбы. Существовали две ступени обучения: юноши, изучавшие «Йоре деа», получали диплом «Йоре йоре», а завершившие полный курс - звание «цурва мерабанан». Вступительные экзамены были непростыми. Среди прочего, требовалось знать множество трактатов - в общей сложности более 400 листов Гемары. Кроме того, ученики должны были хорошо знать книги Мишны и законы «Шулхан арух». Принятый в ешиву ученик получал раввинскую смиху за четыре года. Смиху обычно вручали 7 адара - в день рождения Моисея, а также в день рождения раввина Меира Шапиро. Ешива привлекала самых выдающихся учеников. В каждом наборе было 400 учеников, и она выпустила немало знаменитых раввинов. Это была самая роскошная ешива Польши, гордившаяся богатой библиотекой по Торе, в которой насчитывалось около 22 000 книг. На содержание ешивы требовались большие средства, и раввин Меир Шапиро посвящал много времени их сбору. В 1934 году ешива выпустила первый набор учеников, но раввин не дожил до этого дня.
Ешива простояла девять лет, после чего, к великому сожалению и горю, была сожжена.
«Для нас было гордостью разрушить эту талмудическую академию, известную как крупнейшая в Польше. Мы выбросили наружу все священные книги евреев и подожгли их. Пламя бушевало целых двадцать часов. Евреи Люблина стояли вокруг и плакали, но был вызван военный оркестр, и веселые звуки военной музыки заглушили плач евреев». Так горький конец ешивы описывался в издании нацистской немецкой молодежи «Дойче югенд цайтунг».
В 2004 году здание вернули еврейской общине. В течение трех лет его ремонтировали и восстанавливали, а затем превратили в еврейский гостевой центр. Сегодня его посещают тысячи израильских подростков после экскурсии в лагерь смерти Майданек в рамках проекта «Путешествие жизни», организуемого израильскими средними школами.
Последняя мечта и наследие
Его второй мечтой было страстное желание репатриироваться в Землю Израиля. На вопрос, почему он не осуществил эту мечту, он отвечал: «У меня есть силы приехать в Землю Израиля, но откуда взять силы, чтобы уехать из Земли Израиля?» После основания ешивы он решил репатриироваться и начал готовиться к этому, но внезапная смерть оборвала его мечту. В октябре 1933 года, ведя переговоры с общиной Лодзи о том, чтобы в обмен на покрытие долгов ешивы стать ее главным раввином, он умер от тифа в возрасте 46 лет. У раввина Меира Шапиро и его жены не было детей, но он всегда говорил, что «Ежедневный лист» и ешива Люблина - его двое детей.
После войны эти «дети» пережили возрождение. Ешива мудрецов Люблина была основана заново в районе Зихрон Меир в Бней-Браке, названном в его честь, а «Ежедневный лист» сегодня изучают десятки тысяч евреев по всему миру. В Иерусалиме его именем названа площадь, а в разных городах - улицы. Есть и улицы, названные в честь дела всей его жизни, - они носят имя «Ежедневный лист».
Здесь стоит рассказать, что еще одним дарованием раввина Меира Шапиро была музыка. Он сочинил немало мелодий: одни известны в ультраортодоксальной общине, другие - и за ее пределами. Самая знаменитая из них - «Уцу эца». Рахеля Ликворник, сестра раввина Шапиро, - бабушка певца и автора песен Шломо Арци.
תגובות
עדיין אין תגובות.