دونا غراسيا

أغنى امرأة في أوروبا، سبقت هرتسل في رؤيته لدولة لليهود والبارون روتشيلد في تبرعاته لإقامة المستوطنات في أرض إسرائيل، وكانت الوحيدة التي أعلنت الحرب علانية على البابا.

اكتشاف الهوية اليهودية

يعود أصل العائلة إلى دون أبرهام بنفنستي من سورا، الذي كان وزيراً للخزانة وجابي الضرائب في قشتالة، وإلى جانب ابن عمه دون يوسف ناسي، الذي كان الحاخام الأكبر ليهود قشتالة. وبعد ستين عاماً (1492)، حين أبحر كولومبوس في رحلته، بدأ طرد اليهود من إسبانيا. وكان أحفاد دون أبرهام هم من أداروا المفاوضات مع ملك البرتغال، التي انتهت بنفي 120,00 من يهود إسبانيا إلى البرتغال مقابل مبلغ كبير من المال. وفي البرتغال، تنصّر أحفاد أحفاد دون أبرهام قسراً، وعُرفوا باسم ميندش ثم مينديش. وكان بين المنفيين رجال أعمال وكتّاب وأطباء ومثقفون وغيرهم. وقد أثّر هروب هذا الرصيد البشري من إسبانيا في مستقبلها، فتراجعت عن عظمتها، ويرى بعضهم أن هذا الأثر ما زال قائماً حتى اليوم. انقسم الأخوان، فانتقل أحدهما إلى البرتغال والآخر إلى أنتويرب في بلجيكا، لكنهما واصلا إدارة أعمالهما معاً. وأقاما إمبراطورية اقتصادية جمعت ثروة من احتكار استيراد الفلفل الأسود من الهند، الذي كان يُسمى آنذاك «الذهب الأسود». توسعت الشركة، وافتُتحت فروع كثيرة في أنحاء أوروبا. كما أسس الأخوان بنك «مينديش»، الذي أقرض الملوك لتمويل حروبهم والبابوات.

كانت «كونفرسوس» (المتنصرون) و«مارانوس» (أي: خنازير بالإسبانية) من الألقاب التي أُطلقت على يهود إسبانيا والبرتغال الذين أُجبروا على اعتناق المسيحية. واصل هؤلاء اليهود أداء الفرائض اليهودية سراً، وحرصوا، خوفاً من الذوبان، على الزواج فيما بينهم - كما كان الحال في عائلة مينديش (ناسي).

شبكة الإنقاذ والهروب

وُلدت بياتريس دي لونا غراسيا في البرتغال عام 1510 لعائلة يهودية كان أفرادها قد تنصّروا قسراً بعد فرارهم من إسبانيا. عُمّدت مسيحية، لكن الاسم اليهودي الذي أُعطي لها كان حنّة غراسيا ناسي. كان والدها الطبيب الدكتور أوغستينو (شموئيل) ميكاس، الذي درّس الطب في جامعة لشبونة. أدركت منذ صغرها أن نزول والديها إلى القبو سر قد يودي بحياتهما. وقبيل بلوغها الثانية عشرة، أخبرها والداها أنها ستنزل معهما إلى القبو يوم عيد ميلادها. وفي اليوم المنتظر، حين نزلت إلى القبو، خفق قلبها بشدة. وبعد دقائق، حين اعتادت عيناها على الظلام، اكتشفت أن الغرفة لا تضم سوى كتب قليلة، وأن خزانة مغطاة بستارة تقف تحت مصباح صغير. وحين أزاح والداها الستارة وفتحا الخزانة، رأت التوراة التي تسرد تاريخ أسلافها، وتشكل قبل كل شيء كتاب أخلاق دينها. ومنذ تلك اللحظة، بدأت تتساءل عن الرسالة التي وُلدت من أجلها. سُحرت بياتريس دي لونا، وقررت أن تتبنى سراً دين أسلافها.

في الثامنة عشرة من عمرها، تزوجت زواجاً مدبراً من فرانسيسكو (تسيمح) مينديش، حفيد دون أبرهام من عائلة بنفنستي، وكان يومها في الثامنة والأربعين، ورُزقا بابنة واحدة اسمها رينا. أحبت بياتريس دي لونا زوجها وأجلّته، لكن هذه السعادة انتهت بعد سبع سنوات بوفاته عام 1536. وأصبحت بياتريس دي لونا أرملة في السادسة والعشرين، تعول طفلة صغيرة. بعد مراسم الدفن المسيحية، عادت بياتريس إلى المقبرة ليلاً، وودّعت بالدموع زوجها وأفراد عائلتها المدفونين هناك. وعدت زوجها بأن تنفذ وصيته بنقل رفاته إلى القدس، ثم ودعته إلى الأبد. بعد وفاة زوجها، طلب منها ملك البرتغال جواو الثالث، الذي طمع في ثروتها، أن تودع ابنتها رينا في البلاط الملكي لتنال تربية كاثوليكية ممتازة. وكانت خطة الملك أن يزوج رينا أحد المقربين منه، وأن يستولي على ثروتها من خلال هذا الزواج. أدركت بياتريس دي لونا الخطر الكبير، فانتقلت مع أختها الصغرى برينا وابنتها إلى أنتويرب. وهناك، واصلت إدارة الأعمال التي ورثتها مع صهرها دييغو (مئير، شقيق تسيمح فرانسيسكو)، وكل ذلك في وقت كانت فيه معظم النساء لا يعرفن القراءة والكتابة. أدارت بياتريس دي لونا الشابة مجموعة واسعة للغاية من الأعمال التي تتطلب معرفة كبيرة وحكمة، مثل المصارف والعقارات والتجارة الدولية والنقل البحري وغيرها. عاشت في قصور فخمة، وكان لديها طاقم ضخم من الخدم والمستشارين، كما ارتبطت بعلاقات مع كبار التجار وكثير من الحكام.

المقاطعة على أنكونا

إلى جانب إدارة الأعمال، عمل دييغو وبياتريس على إنقاذ اليهود وممتلكاتهم من اضطهاد محاكم التفتيش، وحرصا على توطينهم في بلدان محايدة. واستعانا بعلاقاتهما ودفعا الرشاوى للمهربين الذين نقلوا اليهود إلى بلدان مثل تونس والجزائر والمغرب وروسيا والبرازيل. كُشفت شبكة التهريب حين هرّبا زوجة طبيب ملك البرتغال وأبناءها الأربعة إلى منزل مينديش في أنتويرب، ومنها هُرّبوا إلى سالونيك. ندم أحد الأبناء، الذي نشأ مسيحياً، ووشى بهم، فسُجن دييغو. ولم يُفرج عن دييغو إلا بعد دفع رشاوى ضخمة، وبعد أن شهد هنري الثامن، ملك إنجلترا، بأنه مسيحي تقي. وبعد إطلاق سراحه، تزوج دييغو برينا، أخت بياتريس دي لونا، ورُزق الزوجان بابنة سُمّيت غراسيا، لكن لتمييزها عن غراسيا بطلة هذه القصة، أُطلق عليها لقب تشيكا (الصغيرة). كانت الحياة في أنتويرب محفوفة بالمخاطر، فقررت العائلة الفرار. وأثناء التخطيط للفرار، توفي دييغو، وترك وصية واضحة بأن تواصل بياتريس دي لونا إدارة أعماله، وأن تكون أيضاً وصية على غراسيا تشيكا.

أصبحت الملكة ماريا، أخت الإمبراطور كارل الكبير، التي كانت تحكم أنتويرب أيضاً، صديقة بياتريس المقرّبة. كبرت رينا، ابنتها الوحيدة، وصارت شابة جميلة ذات بائنة أشعلت خيال جميع أمراء أوروبا. وكان فرانسيسكو، أمير أراغون، أحدهم؛ إذ توجّه إلى الإمبراطور كارل ووعده بثروة إن زوّجه رينا. طلب الملك من أخته ماريا أن تتولى ترتيب الزواج، فأدركت بياتريس أنه لا مفر من الهرب من أنتويرب، وابتكرت خطة بارعة. قام دون يوسف ناسي، ابن أخيها وشريكها في الأعمال، وابن حفيد دون يوسف الذي كان ابن عم أبرهام، بتدبير «اختطاف» رينا إلى البندقية، وانطلقت الأم «الغاضبة» وراءها لإنقاذها. ثم أُرسل دون يوسف، بناء على أوامرها، إلى أنتويرب لرشوة الملكة ماريا والإمبراطور كارل وإسكات الجميع بشأن القصة.

لم تكن برينا، أرملة دييغو، ناشطة في إدارة الأعمال التي تركها زوجها، وكرّست معظم وقتها للتمتع بالحياة الرغيدة في البندقية النابضة بالحياة. مالت إلى المسيحية، وحين بدأ اضطهاد اليهود في البندقية أيضاً، قررت بياتريس دي لونا الانتقال إلى إمارة فيرارا المتسامحة مع اليهود. أما برينا، التي أرادت مواصلة حياتها الرغيدة في البندقية، فقد استشاطت غضباً لأن زوجها لم يترك لها أي نصيب من ميراثه، وأبلغت السلطات أن أختها بياتريس دي لونا مسيحية في الظاهر فحسب، لكنها تواصل سراً الالتزام بالأحكام اليهودية. كما أخبرتهم أن أختها تخطط للهرب وأخذ ثروة بنكها معها. اعتقلت السلطات بياتريس دي لونا غراسيا، وصادرت ممتلكاتها، وأُخذت ابنتها رينا وابنة أختها غراسيا تشيكا إلى دير لتلقيا تربية كاثوليكية. طلبت بياتريس دي لونا المساعدة من ملوك أوروبا، لكنهم هم أيضاً، مثل البنادقة، رأوا في ذلك فرصة للتخلص من ديونهم لها وتجاهلوها. وجاء الفرج على يد ابن أخيها دون يوسف ناسي، الذي استغل علاقاته في بلاط السلطان العثماني، فأصدر السلطان إنذاراً واضحاً للبنادقة يطالبهم بإطلاق سراحها وإعادة ممتلكاتها. وأمام قوة السلطان الهائلة، رضخوا.

انتقلت بياتريس إلى فيرارا، وهناك أعلنت للمرة الأولى يهوديتها واتخذت اسمها اليهودي: دونا حنّة غراسيا ناسي. وعُرفت لاحقاً باسم دونا غراسيا أو «السيدة». ثم تصالحت مع أختها برينا، التي أعلنت هي وابنتها أيضاً يهوديتهما علناً، وعادتا إلى اسم عائلتهما اليهودي «ناسي».

الرؤية لطبريا

وقعت إحدى أهم الأحداث التي رُسخت في التاريخ اليهودي خلال حبرية البابا بولس الثالث (1534-1549). فبموافقته، انتقلت مجموعة من الأثرياء الذين تنصّروا قسراً ثم عادوا إلى اليهودية من البرتغال إلى مدينة أنكونا الساحلية الكبرى في إيطاليا. وقد رحّب بهم ووعدهم بالحماية والحرية. وفي عام 1555، اعتلى بولس الرابع كرسي البابوية، بعد وفاة البابا مارسيلوس الثاني الذي لم تدم حبريته سوى 22 يوماً. وعُرف بولس الرابع بقسوته وتعصبه الديني، حتى إن بعض رجال الكنيسة وصفوه بـ«المجنون». تجاهل بولس الرابع قرار بولس الثالث، وأمر بالقبض على أولئك اليهود ومصادرة ممتلكاتهم. واستجوبهم في أقبية التعذيب التابعة لمحاكم التفتيش، وحكم عليهم بالموت حرقاً. وكان بين المحكومين بالإعدام يعقوب موسو، وكيل دونا غراسيا، وإسحاق أرغاز من راغوزا، وهو وكيل آخر لها. في البداية، جرت محاولة لجمع المال وفداء اليهود به. وحين رفض البابا ذلك على نحو استثنائي، طلبوا مساعدة دونا غراسيا. وكتب يوسف هاكوهين، الذي عاش في تلك الفترة، عن هذا الحدث: «في القسطنطينية امرأة عظيمة بين سائر اليهود الذين تنصّروا قسراً، اسمها بياتريتسيا، فذهبت إلى السلطان سليمان وتوسلت إليه، فأرسل إلى بولس الشرير قائلاً: أطلق سراح رجالك». وفي مارس 1556، أرسل السلطان رسالة إلى بولس الرابع، محذراً إياه من أن يجرؤ على المساس بـ«رعاياه». كما ألمح، من دون مواربة، إلى أن مصير المسيحيين المقيمين في الإمبراطورية العثمانية يتوقف على جواب البابا. وفي تلك المرحلة، طلب أثرياء المدينة المسيحيون أيضاً من البابا نقل اليهود إلى مدينة أخرى وعدم إيذائهم. وكانوا قد قدموا هذا الطلب خشية أن يضر قرار البابا بعلاقاتهم التجارية مع اليهود. باءت محاولات إنقاذهم بالفشل، وأُحرق 24 يهودياً (23 رجلاً وامرأة واحدة) على المحرقة في ساحة ديلّا موسترا وسط المدينة. وبعد سنوات، كُتب: «وحتى اليوم، يقرأون في أنكونا في التاسع من شهر آف العبري مرثية على الشهداء، وضعها الحاخام مردخاي بن إلياهو تسفلانيس أو الحاخام يعقوب دي تسانو».

رداً على ذلك، فرضت دونا غراسيا ودون يوسف ناسي مقاطعة على ميناء أنكونا، عُرفت باسم «مقاطعة أنكونا». وأعلنا أن سفنهما لن ترسو في الميناء، ونقلا نشاطهما إلى ميناء بيزارو. وأفلست أنكونا جراء المقاطعة. وأصبحت المقاطعة ونتائجها حديث الساعة في أنحاء العالم، إذ تطلبت جرأة استثنائية لخوض حرب ضد أقوى رجل في أوروبا، البابا. أيد كثير من الحاخامات هذه الخطوة الجريئة، لكن بعضهم عارضها. خشي الحاخام باسولا، حاخام أنكونا، العواقب، ودعا إلى عدم الانضمام إلى المقاطعة لأنها تعرض جميع يهود إيطاليا، الخاضعة لحكم البابا «المجنون»، للخطر. وفي المقابل، دعا حاخام بيزارو إلى دعم المقاطعة قائلاً: «أنتم مطالبون بتقديم تضحيات مالية لهذه الحملة، فيما لم يتردد إخوتكم في أن يُحرقوا أحياء. اعلموا وتذكروا أن أعظم تضحية قد تقدمونها في يوم من الأيام دعماً للمقاطعة لا تساوي شيئاً أمام بطولة إخوتنا اليهود المعذّبين الذين أحرقهم عدو اليهود في النيران». تحرك البابا بسرعة للحد من الأضرار، فأعفى السفن الراغبة في الرسو في أنكونا من رسوم الرسو. واستُجيبت صلوات اليهود، وتوفي البابا بولس الرابع عام 1559. ومع ذلك، لم تنته القضية. فقد طرد أمير بيزارو اليهود من بلاده بعدما أدرك أن المقاطعة لا تجدي، لكن ميناء أنكونا لم يستعد مجده أبداً.

في عام 1559، بدأ صراع على خلافة السلطان سليمان القانوني بين ابنيه سليم وبايزيد. وفي هذه الفترة الحساسة، أقام دون يوسف ناسي علاقات مع الأخوين، لكنه كان يميل أكثر إلى سليم، الذي عيّنه وزيراً لخارجيته. وفي الوقت نفسه، انتقلت دونا غراسيا إلى قصرها الجديد في ضاحية غلطة الفخمة، في قلب المستعمرة الأوروبية في القسطنطينية. رافق دخولها المدينة أربعون فارساً مسلحاً، وسار موكب من العربات الفاخرة معها حتى قصرها. وانضم إلى دون يوسف ناسي أخوه شموئيل، ووُصف الاثنان بأنهما رجلان طويلان أنيقان قويان. وقعت رينا، الابنة، في حب دون يوسف، الرجل الذي «اختطفها» ظاهرياً لينقذها، كما وقعت غراسيا تشيكا، ابنة برينا، في حب أخيه شموئيل. واشترطت المرأتان على الأخوين، اللذين أرادا الزواج بهما، أن يعودا عودة كاملة إلى اليهودية. فقبل الأخوان الشرط، واختتنا رغم تقدمهما في السن. وفي القسطنطينية، وبعد عشرين عاماً من وفاة زوجها الحبيب فرانسيسكو، أوفت دونا غراسيا بوعدها ونقلت رفاته إلى أرض إسرائيل، إلى وادي يهوشافاط في القدس.

بنت دونا غراسيا في القسطنطينية معابد يهودية ومدارس دينية ومستشفيات. ولا يزال أحد المعابد التي بنتها في إزمير قائماً، ويُسمى «لا سينيورا» نسبة إليها. وكون المعبد يُسمى «السيدة» فحسب، من دون ذكر اسمها صراحة، دليل على مكانتها البارزة بين يهود إسبانيا.

عنصرية ووحدة في الموشاف

بعد أن رسخت مكانتها في الإمبراطورية العثمانية، وضعت دونا غراسيا لنفسها هدفاً جديداً، سبق رؤية هرتسل بـ330 عاماً ودعم البارون روتشيلد للاستيطان في أرض إسرائيل. ومثل هرتسل، أدركت أن حل محنة اليهود يكمن في ترسيخ استيطان اليهود في أرض إسرائيل. وكان الحاخامان اللذان أجلّتهما، الحاخام يوسف كارو، مؤلف «شولحان عاروخ»، والحاخام بيرب، الذي حاول إحياء تقليد رسامة الحاخامات، يقيمان آنذاك في صفد ويعلّمان جماعة صغيرة من الطلاب.

في عام 1561، طلبت دونا غراسيا ودون يوسف ناسي من السلطان الإذن باستئجار أراضٍ في القدس. لم يوافق السلطان على طلبهما، لكنه سمح لهما باستئجار أراضي طبريا، التي كانت آنذاك مدينة صغيرة بائسة، تحيط بها بضع قرى صغيرة. استندت خطتهما إلى إقامة مستوطنة لها قاعدة اقتصادية، تشمل الزراعة والصناعة والتجارة. وأُرسلت سفن إلى البندقية وأنكونا لجلب حرفيين يهود. وشرعوا في بناء منازل وكنيس، وغرسوا أشجار التوت والنخيل والبرتقال والصنوبر. ووُضعت أسس صناعة النسيج وتصدير التمور والبرتقال، وشُيّد سور حول المدينة لضمان أمن اليهود.

خططت دونا غراسيا للانتقال إلى طبريا وقضاء سنواتها الأخيرة في أجواء أرض إسرائيل على شاطئ بحيرة طبريا. وروى البرتغالي بانتاليو دي أبيرو، الذي زار أرض إسرائيل قرابة عام 1565: «سمعت من بعض اليهود البرتغاليين عن امرأة برتغالية فرّت من هذه المملكة ومعها ثروة كبيرة منحتها نفوذاً وسلطاناً عظيمين، وجعلت اسمها ذائعاً في هذه البلاد، وعن شرائها مدينة طبريا... وأنها ستأتي في الصيف المقبل من القسطنطينية مع جميع أفراد عائلتها لتسكن طبريا، ومعها كل اليهود الذين يرغبون في اللحاق بها». بثت الأنباء عن قدومها الأمل في نفوس اليهود، لأنهم اعتقدوا أن المسيح لا بد أن يأتي مع استيطانهم هناك. وفي عام 1564 اكتمل بناء السور، وأصبحت المدينة جاهزة لاستقبال المستوطنين الجدد. لم يرغب اليهود الذين طُردوا من إسبانيا وانتقلوا إلى البرتغال، ومنها إلى إيطاليا، وأصبحوا الآن في أماكن آمنة مثل تركيا وتونس والجزائر، في خوض مخاطرة جديدة وإعادة بناء حياتهم في أرض إسرائيل، ولم ينتقل إلى المدينة سوى عدد قليل. عانى هؤلاء المستوطنون من هجمات البدو، وبعد سنوات قليلة لم يبق في المدينة إلا عدد قليل جداً من اليهود.

ضعفت دونا غراسيا وشاخت بعد حياة حافلة بالتوتر والترحال والصراعات المتواصلة. وفي عام 1569، توفيت دونا غراسيا في القسطنطينية عن عمر يناهز 59 عاماً. وسُمّيت شوارع في مدن مختلفة في إسرائيل باسمها، كما سُمّي باسمها موقع مطل على مدينة طبريا.

عيّن سليم دون يوسف ناسي حاكماً على الجزر اليونانية التي انتُزعت من البندقية، ومنحه لقب دوق ناكسوس. وانتقل دون يوسف للعيش في قبرص، واستولى السلطان على ممتلكاته الهائلة.