Самая богатая женщина Европы, опередившая Герцля в мечте о еврейском государстве, а барона Ротшильда - в пожертвованиях на создание поселений в Земле Израиля. Она была единственной, кто открыто пошел войной на папу римского.
Корни семьи Мендес
История семьи восходит к дону Аврааму Бенвенисти из Сории, казначею и сборщику налогов Кастилии, а также к его двоюродному брату дону Йосефу Наси, главному раввину кастильских евреев. Шестьдесят лет спустя, в 1492 году, когда Колумб отправился в плавание, началось изгнание евреев из Испании. Именно внуки дона Авраама вели переговоры с королем Португалии, в результате которых 120,00 евреев Испании переселились в Португалию за крупную сумму денег. В Португалии правнуки дона Авраама стали анусим и взяли фамилию Мендеш, позднее Мендес. Среди изгнанников были бизнесмены, писатели, врачи, интеллектуалы и многие другие. Отъезд этого человеческого капитала из Испании повлиял на ее будущее: она утратила былое величие, и некоторые считают, что последствия этого ощущаются по сей день. Братья разделились: один отправился в Португалию, другой - в бельгийский Антверпен, но они продолжали совместно вести дела. Они создали финансовую империю, накопившую состояние благодаря монополии на ввоз из Индии черного перца, который в те времена называли «черным золотом». Компания росла, и по всей Европе открывались ее многочисленные филиалы. Братья основали банк «Мендес», который выдавал королям займы на ведение войн, а папам римским - кредиты.
«Конверсос» (обращенные) и «марраны» (по-испански «свиньи») - так называли, в числе прочего, евреев Испании и Португалии, которых принуждали принять христианство. Эти евреи продолжали тайно соблюдать заповеди и, опасаясь ассимиляции, старались вступать в брак только друг с другом. Так было и в семье Мендес (Наси).
Открытие еврейской идентичности
Беатрис де Луна Грация родилась в Португалии в 1510 году в еврейской семье, члены которой были обращенными и бежали из Испании. Ее крестили, но данное ей еврейское имя было Хана Грация Наси. Ее отец, доктор Аугустиньо (Шмуэль) Микас, преподавал медицину в Лиссабонском университете. Еще в детстве она поняла, что спуск родителей в подвал - это тайна, которая может стоить им жизни. Незадолго до того, как ей исполнилось двенадцать, родители сообщили, что в день рождения она спустится с ними в подвал. Когда этот долгожданный день настал и она спустилась вниз, сердце ее бешено колотилось. Через несколько минут, когда глаза привыкли к темноте, она увидела, что в комнате было немного книг, а под маленькой лампой стоял шкаф, закрытый занавеской. Родители отодвинули занавеску и открыли шкаф. Она увидела свиток Торы, повествовавший об истории ее предков и прежде всего служивший книгой нравственных наставлений ее религии. С этого момента она стала задумываться о своем предназначении. Беатрис де Луна была очарована и решила тайно принять веру своих предков.
В 18 лет ее выдали замуж за Франсиско (Цемаха) Мендеса, внука дона Авраама из семьи Бенвенисти, которому тогда было 48 лет. У них родилась дочь по имени Рейна. Беатрис де Луна любила и боготворила мужа, но счастье длилось всего семь лет: в 1536 году он умер. Беатрис де Луна овдовела в 26 лет и осталась с маленькой дочерью. После христианской церемонии похорон она ночью вернулась на кладбище и со слезами простилась с мужем и другими членами семьи, похороненными там. Она пообещала мужу исполнить его последнюю волю и перевезти его останки в Иерусалим, а затем навсегда с ним простилась. После смерти мужа к ней обратился король Португалии Жуан III, желавший завладеть ее богатством. Он потребовал, чтобы она оставила дочь Рейну при королевском дворе, где та получила бы превосходное католическое образование. Король намеревался выдать Рейну за одного из своих приближенных и через этот брак прибрать к рукам ее состояние. Беатрис де Луна поняла, насколько велика опасность, и вместе с младшей сестрой Брейной и дочерью переехала в Антверпен. Там она продолжила вести унаследованные дела вместе со своим деверем Диего (Меиром, братом Цемаха Франсиско). Все это происходило в эпоху, когда большинство женщин не умело ни читать, ни писать. Юная Беатрис де Луна управляла огромным разнообразием предприятий, для чего требовались обширные знания и немалая мудрость: банковским делом, недвижимостью, международной торговлей, морскими перевозками и многим другим. Она жила в роскошных дворцах, держала многочисленную прислугу и советников и поддерживала связи с крупнейшими купцами и многими правителями.
Сеть спасения и бегства
Помимо управления делами Диего и Беатрис помогали евреям спастись от преследований инквизиции и сохранить имущество, а также заботились об их переселении в нейтральные страны. Они использовали свои связи и платили взятки контрабандистам, которые переправляли евреев в такие страны, как Тунис, Алжир, Марокко, Россия и Бразилия. Сеть контрабандистов раскрыли после того, как они переправили в дом Мендеса в Антверпене жену придворного врача короля Португалии и ее четырех сыновей, а оттуда тайно доставили их в Салоники. Один из сыновей, выросший христианином, раскаялся и донес на них, после чего Диего арестовали. Его освободили лишь после выплаты огромных взяток и после того, как король Англии Генрих VIII засвидетельствовал, что Диего - набожный христианин. После освобождения Диего женился на Брейне, сестре Беатрис де Луны. У супругов родилась дочь, которой дали имя Грация, но, чтобы отличать ее от героини этой истории, к имени прибавили прозвище Чика (маленькая). Жизнь в Антверпене была опасна, и семья решила бежать. Во время подготовки к бегству Диего умер, оставив четкое завещание: Беатрис де Луна должна продолжать управлять его делами и стать опекуном Грации Чики.
Королева Мария, сестра императора Карла Великого, которая также правила в Антверпене, стала близкой подругой Беатрис. Ее единственная дочь Рейна выросла и превратилась в прекрасную девушку, а ее приданое будоражило воображение всех европейских принцев. Одним из них был Франсиско, принц Арагона: он обратился к императору Карлу и пообещал ему целое состояние, если тот поможет устроить его брак с Рейной. Король обратился к своей сестре Марии с просьбой устроить этот брак, и Беатрис поняла, что ей не остается ничего другого, кроме как бежать из Антверпена. Тогда она придумала блестящий план. Дон Йосеф Наси, ее племянник и деловой партнер, правнук дона Йосефа, двоюродного брата Авраама, инсценировал «похищение» Рейны в Венецию, а «разгневанная» мать отправилась за ней, чтобы спасти. Позднее по ее приказу дон Йосеф вернулся в Антверпен, чтобы подкупить королеву Марию и императора Карла и замять всю эту историю.
Брейна, вдова Диего, не участвовала в управлении делами, оставленными мужем, и большую часть времени посвящала роскошной жизни в оживленной Венеции. Она тяготела к христианству. Когда преследования евреев начались и в Венеции, Беатрис де Луна решила перебраться в княжество Феррара, где к евреям относились терпимо. Брейна хотела продолжать жить в Венеции и пришла в ярость оттого, что муж не оставил ей никакой доли наследства. Она донесла властям, что ее сестра Беатрис де Луна только притворяется христианкой, а втайне продолжает соблюдать еврейские законы. Она также рассказала, что сестра собирается бежать и забрать с собой состояние своего банка. Власти арестовали Беатрис де Луну Грацию, ее имущество конфисковали, а дочь Рейну и племянницу Грацию Чику отправили в монастырь, чтобы дать им католическое воспитание. Беатрис де Луна обратилась за помощью к европейским королям, но и они, как и венецианцы, увидели в этом возможность избавиться от долгов и не стали ей помогать. Спасение пришло от ее племянника дона Йосефа Наси, который задействовал свои связи при дворе турецкого султана. Султан предъявил венецианцам недвусмысленный ультиматум, потребовав освободить ее и вернуть имущество. Перед огромной мощью султана они сдались.
Беатрис переехала в Феррару и там впервые открыто объявила о своей принадлежности к иудаизму и стала носить еврейское имя - донья Хана Грация Наси. Позднее она прославилась как донья Грация, или «Сеньора». Со временем она помирилась с сестрой Брейной. Та и ее дочь тоже открыто заявили о своей принадлежности к иудаизму и вернулись к еврейской фамилии «Наси».
Бойкот Анконы
Одно из важнейших событий, оставивших след в еврейской истории, произошло во время понтификата папы Павла III (1534-1549). С его согласия группа состоятельных обращенных, вернувшихся к иудаизму, переселилась из Португалии в крупный итальянский портовый город Анкону. Папа был рад их приезду и обещал защиту и свободу. В 1555 году на папский престол взошел Павел IV, после смерти папы Марцелла II, чей понтификат длился всего 22 дня. Павел IV прославился жестокостью и религиозным фанатизмом; даже в церкви его называли «безумцем». Павел IV проигнорировал решение Павла III и приказал схватить этих евреев и конфисковать их имущество. Он подверг их пыткам в застенках инквизиции и приговорил к сожжению. Среди приговоренных к смерти были агент доньи Грации Яаков Мусо и другой ее агент, Ицхак Аргаз из Рагузы. Сначала попытались собрать деньги, чтобы выкупить евреев. После того как папа в исключительном порядке отказался принять выкуп, они обратились за помощью к донье Грации. Йосеф ха-Коэн, живший в ту эпоху, писал об этом событии: «В Константинополе есть женщина, превосходящая прочих анусим, по имени Беатричия. Она пошла к царю Сулейману и стала умолять его, и он послал безбожному Павлу сказать: „Отпусти твоих людей“». В марте 1556 года султан отправил папе Павлу IV послание, предупредив, чтобы тот не смел поднимать руку на его «подданных». Он также, без всяких обиняков, намекнул, что судьба христиан, живущих в Османской империи, зависит от ответа папы. На этом этапе богатые христиане города тоже обратились к папе с просьбой переселить евреев в другой город и не причинять им вреда. Они попросили об этом, опасаясь, что решение папы навредит их торговым связям с евреями. Попытки добиться освобождения не увенчались успехом: 24 еврея (23 мужчины и одна женщина) сожгли на костре на площади делла Мостра в центре города. Много лет спустя было написано: «По сей день в Анконе в Девятое ава читают плач о мучениках, составленный рабби Мордехаем бен Элияху Цабланисом или рабби Яаковом ди Цано».
В ответ донья Грация и дон Йосеф Наси объявили бойкот порту Анконы, вошедший в историю как «бойкот Анконы». Они сообщили, что их корабли не будут заходить в этот порт, и перевели торговлю в порт Пезаро. Бойкот довел Анкону до банкротства. Бойкот и его последствия стали темой дня по всему миру: для борьбы с самым влиятельным человеком Европы, папой римским, требовалась исключительная смелость. Многие раввины поддержали этот смелый шаг, но были и несогласные. Раввин Басола, раввин Анконы, опасался последствий и призвал не присоединяться к бойкоту, поскольку тот ставил под угрозу всех евреев в подвластной «безумному» папе части Италии. В то же время раввин Пезаро призвал поддержать бойкот: «От вас требуют внести деньги в эту кампанию, а ваши братья не побоялись сгореть заживо. Знайте и помните: величайшая жертва, которую вы можете принести ради бойкота, ничто по сравнению с еврейским мужеством наших измученных братьев, сожженных в огне врагом евреев». Папа быстро принял меры, чтобы ограничить ущерб, и освободил корабли, желавшие зайти в Анкону, от портовых сборов. Молитвы евреев были услышаны: в 1559 году папа Павел IV умер. Однако на этом история не закончилась. Князь Пезаро, поняв, что бойкот не действует, изгнал евреев из своих владений, но порт Анконы так и не вернулся к былому процветанию.
В 1559 году началась борьба за престол султана Сулеймана Великолепного между его сыновьями Селимом и Баязидом. В это непростое время дон Йосеф Наси поддерживал отношения с обоими братьями, но больше симпатизировал Селиму, который назначил его своим министром иностранных дел. Тогда же донья Грация переехала в новый дворец в престижном пригороде Галата, в европейском квартале Константинополя. Ее въезд в город сопровождали сорок вооруженных всадников, а до дворца ее провожал кортеж роскошных карет. К дону Йосефу Наси присоединился его брат Шмуэль. Их описывали как высоких, статных и сильных мужчин. Дочь Рейна влюбилась в дона Йосефа, того самого человека, который будто бы «похитил» ее, чтобы спасти, а дочь Брейны, Грация Чика, влюбилась в его брата Шмуэля. Обе женщины поставили перед братьями, желавшими на них жениться, одно условие: полностью вернуться к иудаизму. Братья согласились и, несмотря на преклонный возраст, прошли обрезание. В Константинополе, через двадцать лет после смерти любимого мужа Франсиско, донья Грация исполнила данное ему обещание и перевезла его останки в Землю Израиля, в долину Иосафата в Иерусалиме.
В Константинополе донья Грация построила синагоги, ешивы и больницы. Одна из построенных ею синагог в Измире стоит и по сей день и носит имя «Ла Сеньора». То, что синагогу называют просто «Госпожа», не называя ее имени, свидетельствует о выдающемся положении доньи Грации среди евреев Испании.
Мечта о Тверии
Укрепившись в Османской империи, донья Грация поставила перед собой новую цель. Она на 330 лет опередила мечту Герцля и на много лет предвосхитила поддержку бароном Ротшильдом еврейского заселения Земли Израиля. Как и Герцль, она понимала, что решение бедственного положения евреев - создание еврейских поселений в Земле Израиля. Почитаемые ею раввины, раввин Йосеф Каро, автор «Шулхан арух», и раввин Бирб, пытавшийся возродить обычай рукоположения мудрецов, уже жили в Цфате и обучали небольшую общину учеников.
В 1561 году донья Грация и дон Йосеф Наси обратились к султану с просьбой разрешить им взять в аренду земли в Иерусалиме. Султан не одобрил эту просьбу, но разрешил им арендовать земли Тверии, которая тогда была маленьким убогим городом с несколькими небольшими селениями вокруг. Их замысел состоял в создании поселения с экономической основой - земледелием, промышленностью и торговлей. В Венецию и Анкону отправляли корабли, чтобы привозить еврейских ремесленников. Те начали строить жилые дома и синагогу, сажали шелковицу, финиковые пальмы, апельсиновые деревья и сосны. Были заложены основы текстильной промышленности, а также экспорта фиников и апельсинов. Вокруг города возвели стену, чтобы обеспечить безопасность евреев.
Донья Грация планировала переехать в Тверию и провести последние годы жизни в атмосфере Земли Израиля, на берегу Кинерета. Португалец Панталеау де Авейру, побывавший в Земле Израиля около 1565 года, рассказывал: «Я слышал от нескольких португальских евреев об одной португальской женщине, которая бежала из этого королевства с большим богатством, наделившим ее немалой властью и влиянием и прославившим ее имя в этих странах; она купила город Тверию... И следующим летом она приедет из Константинополя со всей семьей, чтобы жить в Тверии, вместе со всеми евреями, которые захотят последовать за ней». Весть о ее приезде вселила в евреев надежду: они верили, что, когда поселятся там, должен прийти и Мессия. В 1564 году строительство стены завершили, и город был готов принять новых поселенцев. Евреи, изгнанные из Испании, переселившиеся в Португалию, а затем в Италию и теперь жившие в безопасных местах, таких как Турция, Тунис и Алжир, не хотели снова рисковать и начинать жизнь заново в Земле Израиля. В город переселилась лишь небольшая группа. Поселенцы страдали от нападений бедуинов, и через несколько лет в городе осталось очень мало евреев.
Жизнь доньи Грации была полна тревог, скитаний и постоянной борьбы; она ослабла и состарилась. В 1569 году донья Грация умерла в Константинополе в возрасте 59 лет. Ее именем названы улицы в разных городах Израиля, а также смотровая площадка над Тверией.
Дон Йосеф Наси был назначен Селимом правителем греческих островов, отвоеванных у Венеции, и получил титул герцога Наксоса. Он переехал на Кипр, а султан завладел его огромным состоянием.
תגובות
עדיין אין תגובות.