نتيفا بن يهودا

وصفت نفسها بأنها ليست جميلة، أو بالأحرى «قبيحة»، لكن ذلك لم يمنعها من عيش قصص حب كثيرة، على حد قولها... وأُطلقت عليها ألقاب أخرى، من بينها «الشيطانة الصفراء» و«مقاتلة العبرية المحكية».

وُلدت نتيفا في يوليو 1928، في اليوم التاسع من شهر آب في التقويم العبري، وكانت الابنة الثالثة ليافا والدكتور باروخ بن يهودا. وهي حفيدة أهارون وجئولا توركنيتس، اللذين هاجرا إلى البلاد عام 1904 وعاشا في روش بينا. كان جدها معلماً ومربياً، وكان من مؤسسي جمعية «هبوعيل هتسعير». أما والدها، الدكتور باروخ بن يهودا، فكان مدير مدرسة «هرتسليا» الثانوية، وصهيونياً مخلصاً. وعندما قامت الدولة، أصبح المدير العام لوزارة التربية والتعليم. درست في «مكفيه يسرائيل» ومدرسة هرتسليا الثانوية، حيث برزت رياضية متفوقة في دفع الجلة ورمي المطرقة، حتى إنهم فكروا في إرسالها إلى الألعاب الأولمبية.

نتيفا في البلماح

بعد أن أنهت دراستها في مدرسة هرتسليا الثانوية، انضمت إلى البلماح. واشتهرت بأنها قاتلة، ونالت لقب «الشيطانة الشقراء» أو «الشيطانة الصفراء». فمجرد ظهورها في ساحة المعركة كان يرعب العرب. وكانت واحدة من ضابطتي المتفجرات الوحيدتين في الشرق الأوسط، وربما في العالم، والمشغلة الوحيدة لقاذفة «دافيدكا» في صفد. وهذه بعض القصص التي ذاع صيتها بسببها.

في إطار عملية انتقامية ضد حركة النقل العربية، أُرسلت نتيفا مع مجموعة من رموت نفتالي لمهاجمة حافلة تنقل مقاتلين عرباً. وُضع لغم كهربائي عند أحد منعطفات الطريق، وكمنت نتيفا للحافلة قرب الزر الكهربائي. وصلت الحافلة، لكن اللغم لم ينفجر. لم تفقد نتيفا رباطة جأشها، فقفزت وفتحت النار من مسافة قريبة على السائق برشاشها. وألقى أفراد المجموعة قنابل يدوية على الحافلة. قُتل معظم المقاتلين العرب الذين كانوا فيها، ولم ينجح في الفرار إلا عدد قليل، نشروا قصة الشيطانة الصفراء التي ذبحتهم كالمجنونة.

وفي مرة أخرى، خرجت مع مجموعة للتدرب في حقل قرب رموت نفتالي. وفوجئت المجموعة بمئات العرب الذين كمنوا لها وأحاطوا بها من كل جانب. أصاب الذعر المجندين الجدد حتى فقدوا رباطة جأشهم، لكن نتيفا سيطرت على الموقف. قفزت من مجند إلى آخر وأرته كيف يطلق النار من السلاح الذي بيده. أخذ العرب يقتربون من المجموعة في حركة تطويق. تمددت نتيفا على الأرض بهدوء، والبندقية في يدها، وأظهرت لرجالها أن كل عربي يحاول الاقتراب سيُصاب. ضيّق مئات العرب الطوق، ولم يكن أمام المجموعة المحاصرة أي مخرج. كان المهاجمون قد اقتربوا إلى مسافة قصيرة جداً. جمعت نتيفا الرجال حولها، وحثتهم على اتخاذ قرار الدفاع حتى النهاية. وظلت تطلق النار على العرب الذين يقتربون، وأوقعت بهم خسائر كثيرة. ولحسن حظ المجموعة المحاصرة، سمع رجال رموت نفتالي تبادل إطلاق النار وسارعوا إلى نجدتها، فتراجعت نتيفا مع جميع رجالها سالمين.

وبسبب القسم الذي أقسمه العرب على الانتقام منها تحديداً، لما ألحقته بهم من عار، أُخرجت «الشيطانة الصفراء» آنذاك من الجليل الأعلى.

في مقابلة أجراها معها أوري ميلشتاين، قالت إنها حين نُشرت قصة «الشيطانة الصفراء» للمرة الأولى في مجلة «بمعاليه» التابعة لحركة الشبيبة العاملة، خلصت إلى أن «المحررين المحترمين لم يكن يهمهم مستوى القرود الذين يشغّلونهم عندهم. والكتابة كانت بالمستوى نفسه». وقالت إن ما كُتب في المقال، الذي أُعيد نشره لاحقاً بالأسلوب نفسه تقريباً في مجلة «بمحانيه» وصحف أخرى، وحتى في الخارج، كان خدعة. «كل كلمة كذب. اختلاقات».

شغلت نتيفا نفسها بسؤال: «من الذي كان يمكن أن يعطي هذا الصحفي هذه القصة؟» ولم تستطع أن تجد جواباً بنفسها. وفي أحد الأيام، زار قائد البلماح يغئال ألون القاعدة التي كانت تشغل فيها آنذاك وظيفة غير قتالية. عاملها بلطف استثنائي، وقال لجميع الحاضرين: «هذه هي ’الشيطانة الصفراء‘» فسألت نتيفا: «من الذي أعطى هذه القصص للصحفيين؟» وكظمت، بحسب قولها، رغبتها في أن تقول: «من هو الوغد الذي أعطاها؟» فأجاب ألون، الذي كانت تكن له الإعجاب: «من؟ أي سؤال هذا! أنا».

بعد الحرب

تركت حرب الاستقلال ندبة في نفس نتيفا، وحاولت أن تمحو الصور من ذاكرتها بكثرة الشرب مع جنود سابقين في الحانات. وهناك التقت ببينحاس أفيفي، الذي أصبح لاحقاً زوجها وأبا ابنتها الوحيدة عَمال. وفي عام 1950 سافرا إلى إنجلترا. واصلت نتيفا هناك دراسات النحت التي كانت قد بدأتها من قبل، وعملت في السفارة الإسرائيلية.

في عام 1956، بدأت نتيفا دراسة الفلسفة والمنطق واللسانيات في الجامعة العبرية في القدس. وبعد عامين إضافيين من العمل في بعثة في الولايات المتحدة، عادت نتيفا وزوجها إلى البلاد. وانتهى زواجهما عام 1964.

عبرية الشارع

بدأت نتيفا العمل في الحكومة. وبالتوازي مع ذلك، انهمكت في جمع المداخل لـ«المعجم العالمي للعبرية المحكية»، الذي ألّفته مع دان بن آموتس. وصدر الجزء الأول من المعجم عام 1972.

بدأت تكتشف العامية بوصفها ظاهرة لغوية مهمة خلال دراستها في الجامعة العبرية. وكان مرشدها البروفيسور حاييم بلانك، الذي علّم نتيفا أن فهم اللغة يتطلب الخروج من كتب القواعد وأقفاص الأنظمة اللغوية والبدء بالإصغاء، وتنمية «أذن»، وهو تعبير ظلت تكرره مراراً.

أكسبها صدور الجزء الأول من «المعجم العالمي للعبرية المحكية» لقب «مقاتلة العبرية المحكية». وقد غيّر هذا المعجم حياتها. ففي ليلة وضحاها، أصبحت لاعبةً على ساحة النقاش المستمر حول العبرية، وقدمت زاوية جديدة وموقفاً يتحدى السائد. صار لها ركن ثابت في برنامج إذاعي، وكتبت في الصحافة، وألقت المحاضرات، واستمتعت بمكانتها الجديدة. وجعلت منها شخصيتها الخشنة، وطريقة كلامها التي بدت رجولية، وسخريتها من نفسها، وأسلوب حياتها المنعزل، و«مقهى نتيفا»، ذلك المقهى المرتجل في شارع البلماح قرب بيتها، الذي كان حديث الجميع، شخصية آسرة.

لتروي بصوتها

في عام 1980، حين كانت في الثانية والخمسين من عمرها، شُخّص لديها ورم في رأسها، وقُدّر أن ما بقي لها من العمر نحو سنة. لذلك استقالت من عملها لكي تكرس وقتها لكتابة ذكرياتها عن حرب الاستقلال. وفي نهاية ذلك العام، نشرت سيرتها الذاتية: «1948-(بين السفيروت)- 1980». واتضح أن نتائج الطبيب كانت خاطئة تماماً، فقررت نتيفا مواصلة الكتابة، ونشرت كتابين مكمّلين لكتابها الشخصي. وفي السنوات التالية، نشرت الجزء الثاني من «المعجم العالمي للعبرية المحكية». وكتبت نتيفا أكثر من 20 كتاباً. واستُلهم من كتابها «سيرة ذاتية في الشعر والغناء»، الذي صدر عام 1990، برنامج إذاعي في «صوت إسرائيل»، أعاد فيه منتج البرنامج جيل إلدماع وفريق من المغنين تقديم أغانٍ من بدايات الصهيونية.

اشتهرت بن يهودا بلسانها الحاد وبطابعها الذي عُرف بأنه شعبي. وكانت من أبلغ المتحدثات في جيل 1948، وجمعت بين المعرفة الواسعة وروح الدعابة والسلوك المباشر. وتجلّى طبعها، مثلاً، في مغادرتها استوديو التلفزيون في أثناء بث مباشر عن دان بن آموتس عام 1992، احتجاجاً على تعليق المذيع غابي غازيت، وكذلك في أقوالها المباشرة.

قالت: «نمت مع نصف أفراد البلماح، ولو لم أكن قبيحة إلى هذا الحد لنمت مع النصف الآخر أيضاً». وعن النسوية قالت: «لا أستطيع أن أكون جزءاً من تكتل كهذا من النساء معاً ضد التمييز. لقد عشت نسويتي طوال حياتي. أنا، حين أشعر بالتمييز، أصرخ. عندما لم أحصل على الرتبة التي استحقها... صرخت في وجه مديري: ’ما الأمر، ألا تعجبك أعضائي التناسلية؟‘».

في السنة الأخيرة من حياتها، مرضت وانتقلت إلى تل أبيب، حيث عاشت في عزلة. توفيت نتيفا بن يهودا عام 2011 عن عمر 82 عاماً، في كيبوتس لوحمي هاغيتاؤوت، ودُفنت في بلدة كليل، حيث كانت ابنتها تعيش.