يهوديت يحزقيلي غليلي

كانت المربية اللطيفة التي علّمت الأطفال أغنيات بالعبرية في الحقيقة عميلة للموساد، تعمل في تهريب الأسلحة والهجرة غير القانونية.

لم يكن لقائي بيهوديت حديثاً عابراً آخر. كان أخوها، الذي أعرفه منذ بعض الوقت، هو من فتح لي الباب إليها - باباً إلى عالم من الأسرار والمهام واللقاءات التي لا تُدوّن في أي كتاب. كنت أعرف أنني سأجلس أمام امرأة صارت أسطورة في حياتها، وكاد الحماس أن يطغى على فضولي. بدأت من دون مقدمات: في طفولتها، كان ألكسندر زيد معلّمها. نشأت في نيشر،

حيث دُفن عز الدين القسام، المقاتل الذي تحول اسمه إلى رمز، وإلى اسم كتائب عز الدين. قالت بفتور: «قتله البريطانيون»، وكأنها حقيقة يومية. وكان أخوها الأصغر، البالغ اليوم 93 عاماً، ينضم إليها بين حين وآخر ويعلّق. ابتسمت وصححت له: إنها تكبره بعامين، وكانت في البلماح قائدة فصيله. وهكذا، بين ذكريات تكاد تبدو خيالية وتلميحات إلى عالم آخر، بدأ الحديث يتدفق.

الشباب والهاغاناه والبلماح

لكن قبل أن نتعمق في قصتها، علينا أن نفهم تلك المرحلة. ففي تلك الفترة وجدت يهوديت، عميلة الموساد في المغرب، نفسها في قلب لعبة خطرة، قد يكلف أي خطأ فيها حياة إنسان. منذ عام 1912، خضع معظم المغرب للحماية الفرنسية، فيما خضع جزء صغير منه للحماية الإسبانية. نُفي الملك محمد الخامس بن يوسف إلى مدغشقر، وعيّن الفرنسيون مكانه محمد بن عرفة حاكماً صورياً. وكانت جمعية «كل إسرائيل أصدقاء» (كل يسرائيل حافيريم)، التي عملت في المغرب، تؤمن بأن حياة اليهود ستكون أكثر أماناً في ظل الحكم الفرنسي، ووطّدت علاقاتها بالفرنسيين. وفي عام 1954، بدأ المغاربة تمرداً عنيفاً وطالبوا بالاستقلال. وقُتل خلال التمرد أكثر من ألف مدني، بينهم سبعة تجار يهود. وفي أكتوبر 1955، استقال محمد بن عرفة، وأعاد الفرنسيون الملك محمد الخامس. وكانت حركة «الاستقلال» هي التي قادت المطالبة بالاستقلال، وقد تأسست عام 1949. كره أعضاء الحركة اليهود، لأسباب منها قربهم من الفرنسيين الذين كانوا يمقتونهم. وكان واضحاً أن حياة اليهود ستصبح مهددة عندما ينال المغرب استقلاله، ولذلك بدأت الوكالة اليهودية عام 1954 نقلهم إلى أرض إسرائيل.

انضمت المربية يهوديت غليلي إلى بعثة الوكالة اليهودية التي غادرت البلاد، بهدف إنشاء روضة لأطفال المبعوثين وأبناء النخبة اليهودية في الدار البيضاء. وأُنشئت الروضة في فيلا فخمة بشارع غوليس باري، في أحد أحياء المدينة الراقية، وكانت الدراسة فيها بالعبرية ووفق المنهاج الإسرائيلي. وبعد عقود من إنشاء الروضة، عُقد في حيفا لقاء مؤثر جمع المربية يهوديت بالأطفال، الذين بلغوا نحو السبعين من العمر، وبأهاليهم الذين بلغوا التسعين. وكان بين هؤلاء «الأطفال» شلومو كابيليو، قائد عملية «الإطار» التابعة للموساد في شمال أفريقيا. وروى في اللقاء أنه عند عودة ملك المغرب، أصبحت أوضاع اليهود محفوفة بالخطر، وكان هناك تهديد حقيقي لحياتهم. رُفضت طلبات من أرادوا مغادرة البلاد، ولم تُمنح لهم تصاريح خروج، لكنه هو نفسه طُلب منه مغادرة المغرب فوراً، لأن الملك لم يجدد لهم تأشيرات الإقامة. وعندما تقرر في البلاد مساعدة يهود المغرب على الدفاع عن أنفسهم، أُرسل مع 22 قائداً آخرين إلى المغرب والجزائر وتونس، وأنشأوا معاً «الإطار».

في أكتوبر، بدأ المقدم شلومو يحزقيلي، الذي تولى قيادة العمليات في المغرب، مع فريق من العملاء، تجنيد شبان محليين لوحدة أُطلق عليها الاسم الرمزي «غونين». تلقى العملاء تدريباً في الموساد على مدى خمسة أشهر، وتدربوا على تنفيذ العمليات السرية وإعداد مخابئ للأسلحة ونقل الرسائل المشفرة وغيرها. وقرب نهاية عام 1955، بدأ العملاء العمل ميدانياً. وأنشأوا فروعاً في مراكش والدار البيضاء وطنجة، ودربوا شباناً محليين. وكان هناك من دفعوا حياتهم ثمناً للدفاع عن الجماعة، ومن بينهم الشهيد رافي وعقنين، والد ميخال ويعيل، وهما من تلميذات الروضة؛ فقد أُلقي القبض عليه وعُذّب وأُعدم. وكذلك أبراهام حسان ورافي بن غرا، اللذان بدآ نشاطهما في المغرب وانتقلا إلى الجزائر، حيث اختفى أثرهما. وكان بعض النشطاء من أطفال الروضة أنفسهم، مثل الطفلة أورلي، التي كان والداها، كرملا ويونا زابين، ضمن طاقم «الإطار» القادم من إسرائيل. كانت كرملا مشغلة لاسلكي، ويونا مدرباً على الأسلحة. وفي طريقهم إلى المطار، أخفيا جهاز الإرسال في دمية أورلي، وأخبراها أنه لا يجوز لها مطلقاً أن تسلم الدمية عند صعودها إلى الطائرة أو نزولها منها، وأن عليها أن تنفجر بالبكاء إذا حاول أحد أخذها. وهكذا أصبحت أصغر عميلة للموساد...

قالت يهوديت: «وصلت إلى المغرب في سن الثالثة والعشرين، وأدهشني جمال الدار البيضاء. لم يكن في إسرائيل في تلك السنوات شيء. وفجأة ترى بيوتاً شاهقة وشوارع. جئت برغبة صادقة في إنشاء مشروع تعليمي، لكن افتتاح الروضة تأخر، فقلت لموظفي الوكالة: إذا لم تفتتحوا روضة، فسأعود إلى البلاد. في البداية ساعدتهم في العثور على مهاجرين، ويا للأسف، في عملية الفرز التي أُجريت. سافرنا إلى مناطق نائية، مثل جبال الأطلس، للعثور على اليهود. ساعدت في تسجيلهم، وكان قلبي يعتصر ألماً كلما تذكرت عملية الفصل. وبعد أشهر، عثرنا على مبنى في الدار البيضاء، فتحول إلى أول روضة أطفال على النمط الإسرائيلي... أخذ الوضع في المغرب يزداد سوءاً مع بدء الصراع بين الفرنسيين والمغاربة الذين أرادوا الاستقلال». وانضمت يهوديت أيضاً إلى «الإطار»، كما روت: «في أحد الأيام كنت في إجازة، فجئت إلى الروضة قبل موعدي، وسمعت أصواتاً فاستغربت وجود أحد فيها. رأيت ثلاثة شبان، وقد ذُهلوا. كان أحدهم شلومو يحزقيلي. أخبرني بما أخبرني به، وجندوني في «الإطار». أنا مربية، وهذا غطاء مثالي. أصبحت صلة وصل بين خلايا مختلفة، وأنقل مواد مخبأة من مكان إلى آخر. كان لديّ دبدوب نملؤه بالقصاصات والرسائل وقطع الغيار لجهاز الإرسال. كان دبدوباً بريئاً يجلس جانباً ولا يلعب به أحد. وفي إحدى المرات، أراد شرطي مغربي أن يفتشني وأنا أحمل الدبدوب، فأشار مرافقي للشرطي بأنني لست على ما يرام قليلاً لأنني أتجول ومعي دبدوب. كنت أجيد تزوير الوثائق، ونقل القصاصات داخل علبة سجائر، وجمع المعلومات من مكاتب كبار المسؤولين المغاربة بفضل علاقاتي. ساعدت «الإطار».»

اشتعل الحب بين يهوديت وشلومو يحزقيلي في المغرب، وبعد فترة أصبحا زوجين وتزوجا. واتضح لاحقاً أن دربيهما تقاطعا قبل ذلك، عندما شاركا معاً في عملية تحرير المهاجرين غير الشرعيين في عتليت، وفي القتال من أجل الطريق إلى القدس...

عمليات الإطار في المغرب

وُلدت يهوديت غليلي في طبريا عام 1930. كان والدها شمعون بن موشيه مزراحي من الجيل السادس في البلاد، وكانت أمها نعومي مرد من نسل عائلة لوريا، إحدى العائلات الأشكنازية العريقة التي كان من أبنائها مفسّر الكتاب المقدس العبري راشي، والحاخام إسحاق بن شلومو لوريا، المعروف باسم الأري المقدس، أحد كبار علماء القبّالة اليهودية في صفد في القرن السادس عشر. انتقلت يهوديت في طفولتها مع عائلتها إلى نيشر، وكانت من أوائل أطفالها. عملت مرشدة في فرع حركة الشبيبة العاملة والمتعلمة، وانضمت إلى «الهاغاناه» في سن الرابعة عشرة. وفي عام 1941، شاركت مع شبان آخرين في إقامة التحصينات على جبل الكرمل، في الموقع الذي سيُعرف لاحقاً باسم «متسادا على الكرمل». وبعد عام، كانت قد انخرطت في نشاط ميداني خطر. فقد كانت من بين من حرروا المهاجرين المحتجزين في معسكر الاعتقال في عتليت، وهربوهم إلى كيبوتس بيت أورن. وكان ما تلا ذلك أمراً طبيعياً؛ ففي سن السابعة عشرة انضمت إلى البلماح، واجتازت دورة قادة المجموعات، وأصبحت ضمن المرافقين المسلحين في الحافلات بين نيشر وحيفا. أُصيبت يهوديت في معركة تحرير حيفا، وبعد شهر انتقلت للخدمة في الكتيبة السادسة من لواء هرئيل، حيث عملت في التدريب ومرافقة القوافل على الطريق إلى القدس.

عند قيام الدولة، بدأت يهوديت دراسة التدريس في معهد المعلمين في حيفا. لكن يهوديت لم تكن لتبقى بلا عمل ريادي أو تطوعي من أجل المجتمع. ففي عام 1952، كانت من مؤسسي المدرسة الحكومية في مخيم استقبال المهاجرين ببيت شيمش في هار طوف، وهناك ابتكرت للمرة الأولى أسلوباً للتعلم من خلال الأغاني والدمى التي صنعتها بنفسها. ودُوّن هذا الأسلوب لاحقاً في كتيب بعنوان «أنا أغني وأقرأ»، وتعلم به كثير من تلاميذ البلاد في تلك الفترة.

كان شلومو يحزقيلي أكبر من يهوديت بثماني سنوات. وُلد في فيينا باسم أوتو شلومو شورنشتاين، لوالديه إستر ويحزقيل. وبعد ليلة الزجاج المكسور عام 1938، هاجر إلى البلاد وحده. وبصفته صهيونياً متحمساً، أسس مع أصدقائه مجموعة يفنه. ووثق في مذكرات تركها لأبنائه وأحفاده حياته منذ يوم وصوله إلى البلاد. وكتب في مذكراته: «كان لي شرف أن أكون في صدارة العمل المهم في ذلك الوقت، مهما كانت الوظيفة التي توليتها». وانضم لاحقاً إلى الهاغاناه والبلماح، وعمل في الهجرة غير القانونية. وفي عام 1947، شارك في إنزال المهاجرين من السفينة «شبتاي لوزينسكي» (التي كُتبت عنها أغنية «شوشانا») على شاطئ نيتسانيم، وعندما قامت الدولة، شارك في عدة عمليات للسيطرة على البلاد، مثل «حاميتس» و«باراك» و«نحشون» و«بن نون». وشارك شلومو في أول دورة لقادة الكتائب، وفي عام 1955 التحق بالموساد، وكانت عملية «الإطار» من أولى المهام التي أُسندت إليه.

في نهاية الحرب العالمية الثانية، أراد آلاف اللاجئين اليهود الناجين من المحرقة الوصول إلى أرض إسرائيل. ووصلوا إليها بعد رحلة شاقة سيراً على الأقدام وعلى متن سفن متهالكة وخطيرة جداً. وواصل الحكم البريطاني في البلاد تطبيق سياسة «الكتاب الأبيض» التي حدّت من الهجرة. وكانت السفن التي يُلقى القبض عليها تُطرد إلى عرض البحر، كما أُلقي القبض على عدد غير قليل من المهاجرين غير الشرعيين وأُرسلوا إلى معسكرات في قبرص، فيما نُقل آخرون إلى معسكر عتليت.

قرب أكتوبر 1945، قررت حركة المقاومة اقتحام معسكر عتليت وتحرير المهاجرين غير الشرعيين. وكانت يهوديت، التي كانت آنذاك عضواً في «الهاغاناه»، قد أُطلعت على سر العملية من قبل أخيها يوسي، أحد قادة المنظمة. وبعد اقتحام المعسكر، هُرّب المهاجرون سيراً على الأقدام إلى الكيبوتسات المجاورة، مثل بيت أورن ويغور. وروت يهوديت لاحقاً: «لن أنسى أبداً لقاءنا بالمهاجرين الخائفين. كانوا متعبين ومرعوبين. كان كل شيء يجري بالإشارات. شقوا طريقهم بين الدروب الترابية والصخور في الظلام... وعندما وصلنا إلى بيت أورن، كان المشهد مذهلاً. استقبلهم أعضاء الكيبوتس بحرارة ومحبة، في مشهد يصعب وصفه». أعد أعضاء الكيبوتس ملابس بديلة للاجئين كي يندمجوا بين أعضاء الكيبوتس ولا يتمكن البريطانيون من العثور عليهم. وقالت يهوديت: «ملابس كاكي مثل التي اعتدنا ارتداءها آنذاك، فبدوا كأنهم أعضاء في الكيبوتس. وكان ذلك هو الهدف في الحقيقة». ومع بزوغ الفجر، بدأ البريطانيون يطوقون كيبوتس بيت أورن ويغلقون الطرق. وخشية أن يعيد البريطانيون اللاجئين إلى معسكر عتليت، استدعت الهاغاناه آلاف المدنيين من المنطقة كي يختلطوا بالمهاجرين ويصعّبوا على البريطانيين تنفيذ مهمتهم. وبعد مفاوضات مع قادة الهاغاناه، قرر البريطانيون الانسحاب، وركزوا في الوقت نفسه جهودهم على كشف مقتحمي المعسكر والمهاجرين. وما إن كشف البريطانيون هوية المقتحمين، حتى نظمت «الهاغاناه» لشلومو وثائق جديدة باسمه الجديد. وهكذا أصبح أوتو شلومو شورنشتاين شلومو يحزقيلي، تيمناً باسم والده يحزقيل.

مواصلة الطريق والتقدير

تألف «الإطار» من ثلاثة فروع مستقلة رئيسية: فرع «غونين»، الذي كان ذراع الدفاع الذاتي وعمل على تنظيم حماية الجماعات اليهودية؛ و«الجوقة»، التي عملت على تهريب اليهود إلى إسرائيل سراً. وكان أفرادها يقودون اليهود إلى وجهات مختلفة، وانتهت بعض تلك الرحلات بمأساة، مثل رحلة السفينة «إيغوز» التي غرقت وعلى متنها 44 مهاجراً. أما الفرع الثالث فكان «الاستخبارات»، وكانت مهمته توفير المعلومات العملياتية والسياسية، وكان مقره في الرباط.

في ذلك اللقاء، روى الأطفال عن اليوم الأخير في الروضة: «وفجأة أُغلقت الروضة. كانت صدمة عميقة». فمن يوم إلى آخر، لم تعد هناك روضة ولا يهوديت. وتذكر بعضهم أن آخر أغنية تعلموها بالعبرية كانت «جئنا لنطرد الظلام»، استعداداً لعيد حانوكا.

غير بعيد عن الدار البيضاء، كان هناك معسكر عبور جُمّع فيه اليهود قبل الهجرة، وهو «مزاغان». رافقت يهوديت المهاجرين إلى جبل طارق، وزورت لهم جوازات السفر وأعدت مخابئ. عمل «الإطار» تسع سنوات، وكان مسؤولاً عن تهريب نحو 30 ألف يهودي سراً عبر البحر والبر.

بعد انتهاء نشاطهما في المغرب، انتقلت يهوديت وشلومو يحزقيلي إلى مرسيليا، ثم إلى باريس، حيث تولى شلومو تنسيق أنشطة الموساد. وظل بعض نشاط الزوجين سرياً، لكن يمكن الآن أن نروي أنهما شاركا في قضية الطفل يوسله شوماخر، الذي اختطفه جده وهُرّب من البلاد؛ كما شاركا في القبض على أيخمان، وفي قضية الجواسيس في مصر، وفي عمليات تجسس أخرى في إيطاليا.

طريق النساء إلى الطب

في عام 1965، غادرت العائلة في بعثة إلى وسط أفريقيا، وأنشأت يهوديت هناك صفاً دراسياً لأطفال المبعوثين الإسرائيليين. وعندما عادوا إلى البلاد، اجتازت يهوديت دورة للصحفيين، وأسهمت في تطوير التعليم في البلاد من خلال نشر المقالات والمواد في مجالات مختلفة. كما كتبت كتباً للأطفال وألقت محاضرات في كليات إعداد المعلمين. وفي عام 1988 تقاعدت، وتفرغت للرسم والنحت وإعداد الأفلام وكتابة الكتب، كما أنجزت فيلماً وثائقياً عن بلدة نيشر التي نشأت فيها وعن حي طفولتها.

في عام 1993، توفي شلومو عن عمر 71 عاماً، ونُقشت على قبره عبارة «رجل فطنة واستقامة» (الأمثال 15: 21).

يهوديت يحزقيلي. نالت جوائز عديدة، من بينها جائزة روتاري وجوائز تربوية، ولقب شخصية مكرّمة من مدينة حيفا. وبصفتها رئيسة «بني بريت»، نالت جائزة تقدير وطنية على نشاطها وعملها التطوعي في المجتمع. وفي اللقاء مع أطفال الروضة، عرضت يهوديت الدبدوب الذي احتفظت به، وبعد تأخير طويل، تسلم كل طفل شهادة تخرج من الروضة.

حين كتب بياليك: «ليكن نصيبي معكم، يا معذبي العالم، يا بكماء الروح، يا ناسجي الحياة في الخفاء، يا متواضعي الفكر والعمل، يا قليلي الكلام وكثيري المجد»، فلا شك أنه كان يقصد أناساً مثل يهوديت وزوجها شلومو.