في أحد أيام شهر تموز الحار من عام 1938، دعا جرسُ كيبوتس ألونيم أعضاءه إلى الاجتماع. مسح ألكسندر زايد، أحد مؤسسي الكيبوتس ومرشده الروحي والعملي، العرق عن جبينه، وامتطى صهوة فرسه وانطلق إلى الكيبوتس. وبعد دقائق، دوّى صوت طلقة واحدة... أُصيب ألكسندر زايد، ابن الحادية والخمسين، برصاصة في ظهره ومات.
من طفولة في سيبيريا إلى التخليد
وُلد ألكسندر في سيبيريا عام 1886. نُفي أبوه، يتسحاق إلياهو، الذي كان يعمل في صبّ المعادن في فيلنيوس، إلى سيبيريا مدة 25 عامًا بعدما اتُّهم في المحكمة بنشاط ثوري. وقبل ذلك، حين كان لا يزال في فيلنيوس، قُتلت زوجته وأطفاله على يد أحد العمال في مسبكِه. وبعد أن ترمّل، تزوج يتسحاق إلياهو من رفقة، أم ألكسندر، وكانت تنتمي إلى عائلة سوبوتنيكية، أي عائلة من الروس المسيحيين الذين اعتنقوا اليهودية. وُلد ألكسندر قويًا وعنيدًا، بملامح حادة كملامح الفلاح الروسي، وأطلق مثلَه شاربًا فخمًا.
حين بلغ ألكسندر الرابعة، ماتت أمه بمرض، وتزوج أبوه للمرة الثالثة. تبنّت زوجة أبيه الجديدة ألكسندر، وعادت العائلة إلى فيلنيوس (ليتوانيا اليوم). وحين بلغ الخامسة عشرة، تُوفي أبوه، فبدأ، بصفته كبير العائلة والمسؤول عن إعالتها، إدارة مسبك أبيه.
على التل، غير بعيد عن ضريح الشيخ أبريق، احتشد مئات المشيعين في حر تموز الشديد. كان بينهم فلاحو الجليل بقبعاتهم الكاكية، ومزارعو القرى التعاونية من الوادي ببدلات العمل الزرقاء، وأعضاء «جمعية الحراس»، وكثير من الفتيان الذين رأوا فيه بطلًا ومصدر إلهام. وكان بين المشيعين أيضًا قادة الييشوف آنذاك: دافيد بن غوريون، وبيرل كاتسنلسون، ويتسحاق بن تسفي، ومانيا شوحط، ودوف هوز، وإلياهو غولومب. مرّوا أمام النعش الموضوع في الغرفة الكبيرة بالبيت، ثم توجهوا إلى البستان على التل ليؤدوا التحية الأخيرة للرجل الذي أصبح، وهو على قيد الحياة، رمزًا للشجاعة والنزاهة وحب الأرض والاعتزاز الوطني.
في عام 1901، قدم ميخائيل هالبرين، ملتحيًا بلحية كبيرة وعينين متقدتين، من أرض إسرائيل إلى فيلنيوس. وروى لشباب فيلنيوس المفتونين أحلامه التي تمحورت حول البطولة والشجاعة وتأسيس جيش من الشجعان في أرض إسرائيل. واختار هالبرين من بين أعضاء «هَپوعيل هتسعير» مجموعة من ثلاثين شابًا قوي البنية، كان ألكسندر زايد من بينهم. كان أعضاء المجموعة يخرجون أيام السبت للتدرب بدنيًا في الغابات، ويتعلمون أيضًا الدفاع والهجوم. وبعد انتهاء التدريبات، كانوا يجلسون في حلقة، فيحثهم هالبرين على التخلي عن عادات يهود المنفى، وتغيير لباسهم وتسريحة شعرهم ولغتهم، والهجرة إلى البلاد. تأثر ألكسندر زايد بكلمات ميخائيل هالبرين، وقرر الهجرة إلى أرض إسرائيل.
بعد ثلاثة عشر عامًا من الجنازة، ارتفع تمثال ألكسندر زايد على حصانه في تلال الشيخ أبريق، مشرفًا على الوادي الذي أحبه وحرسه. وأُقيم احتفال عند أسفل التمثال، فأطلقت امرأة صغيرة، شعرها الأبيض مرفوع، رصاصة من مسدسها في الهواء، وسألت: من منكم سُمّي على اسم ألكسندر ويحتفل الآن ببلوغه سنّ التكليف الديني (بار ميتسفا)؟ «إنها تسيبورا زايد»، همس الفتيان، واقترب منها عشرات منهم بقمصانهم الزرقاء، فتلقّوا منها كتاب «رجال البدايات» هديةً، وهو من تأليف إليعازر شملي ويروي أسطورة ألكسندر زايد. وفي ختام الاحتفال، أنشد الفتيان قصيدة ألكسندر پِن «على تلال الشيخ أبريق»: «يا أرضي، يا أرضي، / يا حنونة حتى مماتي، / لقد أوقدت رياح صحاريك العاتية، / أجل، أوقدتها. / خطبتك لي بدم / احمرّ ثم سكن، / على تلال الشيخ أبريق وحرثيا!»
الهجرة إلى البلاد واللقاء مع تسيبورا
هاجر ألكسندر زايد إلى البلاد وحده عام 1904، وكان في الثامنة عشرة. وما إن وصل حتى اعتُقل لعدم حيازته الوثائق اللازمة. أُطلق سراحه بعد دفع رشوة، وبدأ العمل في مصنع للنبيذ في ريشون لتسيون، حيث التقى بإسرائيل شوحط. وكان شوحط، مثل ميخائيل هالبرين الذي حلم بصياغة شخصية المحارب اليهودي، يرغب في تأسيس مجموعة من الحراس اليهود لحماية المستعمرات العبرية. انتقل ألكسندر من ريشون لتسيون للعمل حارسًا في كروم زخرون يعقوب مع صديقه يحزقئيل حنكين، ثم انتقلا للعمل في بن شمين، في مصنع الصابون «عتيد» الذي أسسه هناك نحوم فيلبوش، شقيق مانيا شوحط. وبعد مغادرتهما بن شمين، انتقلا إلى القدس، وتعرّفا إلى بوريس شاتس، مؤسس مدرسة «بتسلئيل» للفنون، حيث تعلما نحت الحجر، واتخذا من أجسادهما العارية نماذج للطلاب. وفي القدس، انضم ألكسندر إلى كومونة يتسحاق بن تسفي، وهناك التقى بزوجته المستقبلية تسيبورا، التي قدمت إلى البلاد من فيلنيوس مع أختها كيلا. وكتب في مذكراته بعد سنوات: «في أمسية المحاضرة تعرفت إلى تسيبورا ونشأت بيننا صداقة. لم أجرؤ على الأمل في أنها ستبقى في أرض إسرائيل. كانت تؤيد الحكم الذاتي لليهود في المنفى. وفي اليوم التالي، جاءت الأختان (تسيبورا وكيلا) لزيارة شقتنا المشتركة، حيث كانت تقيم مجموعة من نحاتي الحجر، وتذوقتا بعضًا من «البيبلخ» (الفاصولياء) التي أعددناها، وأعجبتهما حياتنا... كان التفكير في عودتها إلى روسيا يؤلمنا نحن الاثنين. وفي النهاية حسمنا الأمر: أرض إسرائيل وأنا، فقررت أن تبقى». وتزوجت كيلا، أختها، من إسرائيل جلعادي.
بعد أن ثبت بما لا يدع مجالًا للشك أن قاسم الطبّاش هو قاتل ألكسندر زايد، تقرر الانتقام لمقتله. وفي عام 1942، أرسلت «الهاغاناه» مجموعة من المقاتلين إلى مضارب العشيرة لتنفيذ الانتقام. وكان على رأس المجموعة يتسحاق حنكين، ابن يحزقئيل حنكين، صديق ألكسندر زايد الحميم. وعندما وصلوا إلى الخيمة، سأل حنكين بعربية طليقة: «من هو قاسم الطبّاش؟» وما إن رفع قاسم يده حتى أخرج حنكين مسدس ألكسندر زايد وأطلق عليه النار فقتله.
في عيد فرحة التوراة عام 1907، اجتمع في غرفة يتسحاق بن تسفي في يافا كل من إسرائيل شوحط، وإسرائيل جلعادي، ويحزقئيل نيسانوف، ويحزقئيل حنكين، وتسفي بيكر، وألكسندر زايد، وقرروا تأسيس منظمة «بار غيورا»، التي هدفت إلى تولي مسؤولية حراسة المستوطنات اليهودية. ورفعت المنظمة شعار «بالدم والنار سقطت يهودا، وبالدم والنار تنهض يهودا». وانضم أعضاؤها إلى أول «تعاونية» أسستها مانيا شوحط في سجرا (إيلانيا). وبعد عامين، أسسوا «هشومير» في مسحة (كفار تافور). عمل ألكسندر زايد حارسًا في كركور وسجرا، وانتقل من هناك للحراسة في ملحمية (منحيميا)، ويبنيئيل، والخضيرة، ورحوفوت، وريشون لتسيون. وفي عام 1913، انتقل إلى تل أدشيم.
في الفترة بين تأسيس «بار غيورا» و«هشومير»، بدأ ألكسندر زايد يكتب مذكراته: «أبدأ اليوم، للمرة الأولى، بكتابة مذكراتي. أصبحت المذكرات حاجة لي. أريد أن أتأمل فيها أفكاري وانطباعاتي عن اليوم، وأن أسجلها، ثم أعود يومًا ما في المستقبل إلى هذه الملاحظات، إلى أيام الماضي... أشعر بالخجل إن قرأ أحد هذه الملاحظات، لكنني لا أفهم ما هذا الخجل. تعمل تسيبورا اليوم في الكرم، وستحضر لي العنب بالطبع». أحب ألكسندر زايد الرومانسي تسيبورا حبًا عميقًا، ورآها توأم روحه، قوية وشجاعة، فارسة ماهرة وامرأة عملية. وفي الوقت نفسه، رآها نقيضه، لما اتسمت به من ثبات وعملية: «أشتاق إلى تسيبورا. لا تغيب عن أفكاري... كثيرًا ما أحلم أحلامًا تفارقني فيها تسيبورا إلى الأبد، وتهجرني. أستيقظ وقلبي يتألم، وأتمنى لو أستطيع، على الأقل، أن أرى حبيبتي في الحال. الحب أرق المشاعر لدى الإنسان».
بعد خمسة عشر عامًا من الزواج، كتب: «ظهرت تسيبورا كحمامة، كشمس دافئة تداعب، بلا كلمة». وافتخر ألكسندر أيضًا بصديقاتها: «كانت بناتنا تُعدّ، في رأي كراوزه، الأفضل. كن يعملن في جميع الأعمال، ويحرثن بالثيران... وبإرادتهن وعزيمتهن شققن طريقهن بأنفسهن في المهنة الجديدة، وغادرن المطبخ الخانق إلى الحقل، ورأين الفرق بين العمل المنزلي والعمل الحر في الحقل». وفي بعض المقاطع وقّع باسم «أ. مشي» (زايد باليديشية)، وفي مواضع أخرى أطلق على نفسه اسم «أبو غيورا»، على اسم ابنه البكر الذي سُمّي تيمّنًا بمنظمة «بار غيورا».
بر غيورا وهشومير وتل حي
في عام 1913، قبل نحو عام من اندلاع الحرب العالمية الأولى، أُنشئت مستوطنة تل أدشيم لأعضاء منظمة «هشومير». انتشر الجوع في البلاد، واندلع خلاف بين أعضاء المجموعة. رأت إحدى المجموعتين أن تل أدشيم ينبغي أن تكون بيتًا لجميع الحراس، بينما رأت المجموعة الأخرى، التي ترأسها شموئيل هپتر وحاييم شتورمان وأخواته وإليعازر كارول، أن المزرعة لن تستطيع إعالة سوى العمال الدائمين، لا أكثر. وقف ألكسندر زايد إلى جانب صديقه وصهره إسرائيل جلعادي، وبفارق صوت واحد، تقرر أن تغادر مجموعة شموئيل هپتر تل أدشيم.
تلقت المجموعة عرضًا للانتقال إلى أراضي خمارة، جنوب المطلة. وكتب زايد في مذكراته آنذاك: «لطالما حلمنا بنقطة استيطانية تُقام في مكان مرتفع وشاهق، والآن يمكننا تحقيق حلمنا». أسست هذه النواة مستوطنة بار غيورا. وكانت الحياة في النقطة الشمالية شاقة للغاية. توجه إسرائيل جلعادي إلى المؤسسات طالبًا الميزانيات والمعدات والمساعدة، لكنه توفي حين أنهكه التعب وخارت قواه. وكتب ألكسندر بحزن في مذكراته: «بعد وفاة جلعادي، لم يبقَ لي حتى صديق حميم واحد». وتغير اسم قرية بار غيورا إلى كفار جلعادي.
انقسمت كفار جلعادي إلى ثلاث مجموعات من العائلات: منتمون سابقون إلى «هشومير»، وأرامل الحراس، وشبان من أعضاء «كتيبة العمل» انضموا إلى المستوطنة بعد أحداث تل حاي. جلب الشبان معهم روحًا مختلفة. خرقوا الأعراف، وبحسب ألكسندر، أهملوا العمل وعاشوا حياة حب حر. «وجد شوحط لكفار جلعادي طبقة المثقفين الخاصة بها: طلابًا في المدارس الثانوية، وأناسًا كانوا ضباطًا عثمانيين مخمورين، كسالى جميعًا تقريبًا، وعنصرًا منحطًا. أشاعوا الفجور في كفار جلعادي، وكان شوحط نفسه يؤيدهم في ذلك. كادت الحياة العائلية في كفار جلعادي أن تنهار تمامًا، وبدأت الدراما العائلية حين سلب الفرسان من طلاب المدارس الثانوية زوجات رفاقهم».
في تلك الفترة، قدم إلى كفار جلعادي المعلم المقدسي إليعازر شملي، وعاش فيها نحو عامين، إلى أن بدأت الخلافات بين الرفاق فغادرها. وفاز شملي بعد سنوات بجائزة مؤسسة بياليك لأدب الأطفال عن كتابه «رجال البدايات»، الذي يصف سيرة ألكسندر زايد.
بدأت هيئة سرية تُدعى «الكيبوتس السري» نشاطها في كيبوتس كفار جلعادي، وكانت تؤيد روسيا وشرعت في تنظيم الأمن من دون أي تنسيق مع «الهاغاناه». ولم يرق لألكسندر زايد نظام التعليم المشترك، الذي كانت كفار جلعادي من أوائل من تبنوه، فـ«لفظت» المستوطنة العائلة. وكانت هذه المستوطنة قد أسسها ألكسندر وتسيبورا، وسُمّيت على اسم صهرهما.
في عام 1924، انتقلت العائلة إلى تل حاي. حرث ألكسندر زايد وزرع ونمّى صنفًا خاصًا من الشعير عديم القشرة (المعروف حتى اليوم باسم «سنبلة زايد»)، لكنه لم يجد الراحة هناك أيضًا. كانت المستوطنة صغيرة وشحيحة الموارد، وعملت كفار جلعادي على ضمها إليها. حاول ألكسندر زايد منع الاندماج، وحين حاول رجال كفار جلعادي السيطرة عليها بالقوة، اندلع شجار عنيف بين زايد ورفاقه السابقين. وبعد أن لجأ إلى بن غوريون وطلب منه التدخل لمنع الاندماج، وصل بن غوريون إلى كفار جلعادي وحكم بأن «الكيبوتس السري» منظمة سرية، وطُرد أعضاء الكيبوتس من الهستدروت. ولتهدئة الأجواء، طُلب من عائلة زايد مغادرة تل حاي. وفي سن الأربعين، وقد أصبح أبًا لأربعة أطفال، وبعد اثنين وعشرين عامًا من الحراسة والعمل، وجد ألكسندر زايد نفسه معدمًا، بلا بيت ولا ممتلكات ولا أصدقاء.
في آب 1926، انتقلت عائلة زايد إلى كوخ قرب حيفا، ومن هناك جاء الفرج على هيئة عرض للانضمام إلى «الرعاة» وحراسة أراضي الشيخ أبريق. وكتب ألكسندر في مذكراته: «لا أعرف إن كانت تسيبورا ستوافق على أن نعيش مع الرعاة، في الأكواخ العربية من جديد، مثل الأكواخ التي عشنا فيها من قبل في كركور. تتساقط أجزاء السقف باستمرار، ويكون المكان رطبًا في الشتاء، ويتسرب الماء من الأعلى، ولا نوافذ، وكل شيء مغطّى بالغبار والدخان. في كل مكان ثقوب فيها أنواع مختلفة من الذباب الصغير. لا ماء في المكان». مرت على العائلة سنوات عصيبة في التلال، عانت فيها من اعتداءات البدو غير القليلة، لكن حين بدأت الأمور تتحسن وتنتظم، وصل وفد من رفاق كفار جلعادي وطلبوا منهم العودة. رفض ألكسندر قائلًا: «لن أنسى حتى اللحظة الأخيرة ما انتزعتموه مني، لكن أخطارًا كبيرة تحوم الآن حولنا في حياة الشعب، ومصالحنا الخاصة لا تساوي شيئًا».
البيت الحجري والتخليد
في عام 1931، اكتمل بناء البيت الحجري في الشيخ أبريق، وهو مبنى لا يزال بعض أفراد العائلة يسكنونه حتى اليوم. وشارك في بنائه رفاق من أنحاء البلاد كافة، بينهم «جماعة تراسك» من تل أبيب، وأعضاء سابقون في «هشومير» وأبناؤهم، وكتّاب وشعراء. وكان حفل افتتاح البيت حدثًا حاشدًا، حظي بتغطية صحفية أيضًا. وكتب ألكسندر پِن آنذاك: «ليس هذا البيت إلا رمزًا يلوح كالعلم فوق هذا التل، باتجاه الشبيبة التي تشق طريقها صعودًا... هنا نُسجت فكرة العمل والغزو بخيوط جمال الطبيعة وسحرها». وعلى مقربة من البيت، اكتشف ألكسندر زايد بقايا أثرية تدل على وجود مستوطنة يهودية، فغمرته سعادة لا حدود لها؛ إذ كان هو من افتتح حفريات بيت شعاريم.
في العاشر من تموز 1938، عادت فرسه الوفيّة وحدها إلى بيت العائلة في الشيخ أبريق، فأدركوا عندها أن كارثة كبرى قد وقعت. وحين سألها أطفال تسيبورا عما سيفعلونه الآن، أجابت: «سنواصل السير على نهج أبيكم، وسنبقى على التل ولن نبرحه».
תגובות
עדיין אין תגובות.