ميخائيل هالبرن

كان من مؤسسي نس تسيونا، وحاول إنشاء قوة عسكرية يهودية، وكان أول من رفع علم إسرائيل.

كان من مؤسسي نس تسيونا، وحاول إنشاء قوة عسكرية يهودية، وكان أول من رفع علم إسرائيل.

طفولته في فيلنا

وُلد ميخائيل هالبرن عام 1860 في مدينة فيلنا في ليتوانيا، المعروفة بكونها مدينة تضم نسبة عالية من المثقفين اليهود. نشأ في أسرة ثرية جدًا، ودعا إلى المساواة، وحاول قيادة ثورة يتحول فيها طلاب التوراة إلى مقاتلين.

كانت أمه، فريدا مايروفنا، ابنة مفسر التوراة الحاخام مئير ليبوش فايسر (ملبيم)، الذي عُد أحد أبرز الحاخامات في عصره. وكان أبوه، الحاخام إلياهو حريف هالبرن، يحتفظ بمخطوطة أنساب توثّق نسبه وصولًا إلى الملك داود. توفي الأب قبل أن يبلغ ميخائيل الرابعة عشرة، وترك له ثروة كبيرة. انتقلت أمه إلى سمولينسك، الواقعة خارج منطقة إقامة اليهود في روسيا، وتزوجت هناك يهوديًا ميسورًا يُدعى زيليكِين.

درس ميخائيل في مدرسة دينية في فيلنا، لكن الدراسات الدينية لم تستهوه. وعندما انتقلت الأسرة إلى سمولينسك، درس في المدرسة الثانوية الحكومية الروسية، وهناك اقترب من حركة روسية ثورية تُدعى «نارودنايا فوليا»، وكانت، من بين ما فعلته، مسؤولة عن اغتيال القيصر ألكسندر الثاني عام 1881. وفي أعقاب اغتيال القيصر، اندلعت أعمال شغب ضد اليهود الذين كانوا بلا حماية. تعرض اليهود للنهب والاغتصاب والقتل من دون أن تكون لديهم القدرة على المقاومة. وفي كل ذلك الوقت، لم تكتف السلطات بعدم إيقاف المشاغبين، بل إنها لم تتدخل في حالات كثيرة.

وجد ميخائيل في هذه الحركة غايته: تحويل اليهود الضعفاء إلى قوة مقاتلة. تنقل من بلدة إلى أخرى، وألقى خطبًا حماسية ومفعمة بالبلاغة، محاولًا إقناع شبانها بالتنظم في ميليشيا مسلحة تستطيع الدفاع عن نفسها. خشي قادة الطوائف من رد فعل عنيف من السلطات، ونبذوه. وحاول ميخائيل أن يصرخ بأن الوقت قد حان لـ«ثورة المكابيين وبار كوخبا»، لا للاكتفاء بالصلوات والتضرعات، لكن صوته لم يُسمع إلا بالكاد.

نس تسيونا والصراع من أجل الدفاع

وصل ميخائيل إلى البلاد عام 1885، وأسهم بمال من ميراث أبيه في شراء أراضي يسود همعلاه ونس تسيونا من العثمانيين. وحاول عبثًا تجنيد مجموعات من الشبان اليهود في البلاد لإنشاء منظمة دفاع يهودية باسم «معسكر يهودا». ومع ذلك، أنشأ نقابة للعمال ونجح في الدخول في خلاف مع البارون روتشيلد.

في عام 1890، اشترى ميخائيل هالبرن 170 دونمًا من أراضي رؤوفين ليرر في نس تسيونا، بهدف إنشاء «أول مستعمرة للعمال المياومين» في البلاد، وبناء منزله ومركز لنشاطه فيها، وفقًا لمبادئه الاشتراكية. وفي عام 1891، احتفل سكان المستعمرة بوضع حجر الأساس لمنزل هالبرن ومستعمرة العمال. وفي خضم الحماسة والابتهاج، اندفع ميخائيل هالبرن إلى وسط الاحتفال، وقفز بحصانه فوق النار، واستل سيفه، وضرب يده اليمنى، وأقسم: «إن نسيتك يا أورشليم، فلتنسَ يميني». وبينما كان دمه يسيل والجمهور يهتف، رفع علمًا أبيض يمتد عليه خطان أزرقان، وفي وسطه نجمة داود زرقاء، وعلى الخط الأزرق كلمات مطرزة بحروف ذهبية: «نس تسيونا». وللمرة الأولى، بعد ألفي عام من المنفى، رُفع علم عبري وسط هتاف الجمهور: «ليحيا العلم العبري». ويرى بعضهم أن هذا العلم اعتُمد ليكون علم دولة إسرائيل.

في عام 1903، عقب مذبحة كيشينيف والمذابح الكثيرة التي ارتُكبت بحق يهود أوروبا الشرقية، جال هالبرن في جنوب غرب روسيا، داعيًا الشبان اليهود إلى الهجرة إلى أرض إسرائيل وإنشاء منظمات للدفاع عن النفس. وكانت مبادئ هالبرن أساسًا لإنشاء منظمتي «بار غيورا» و«هشومير» بعد عدة سنوات. وقال ألكسندر زايد، أحد مؤسسي منظمة «هشومير»، لاحقًا إنه حلم بقوة عبرية وهو ما يزال في المنفى، لأن «ميخائيل هالبرن أشعل هذا الحلم في نفسي. كان الوحيد في البلاد الذي فهمني. أما الآخرون، في المنفى وهنا، فقد سخروا مني ووصفوني بصاحب الأوهام».

قام هالبرن وشبان آخرون برحلة طويلة في القدس وشرقي الأردن للتعرف إلى البلاد. ومثل كثيرين من أبناء جيله، تأثر هالبرن بالقبائل البدوية التي تعرف إليها في البلاد. وبعد وقت قصير من وصوله، نشأت بينه وبين أحد أهم شيوخ البدو في شرقي الأردن صداقة متينة، فأهداه مهرًا أصيلًا علامة على الصداقة. ووفقًا للرواية، قال هالبرن له في لقائهما الأول العابر في موقع النزل عند باب الواد، على الطريق إلى القدس: «في المكان الذي يعدو فيه الآن أبناء بلاد العرب الحرة على خيولهم الأصيلة، عدا أجدادنا ذات يوم. ومن يدري، فلعل الشيخ نفسه من نسل أحد أسباط إسرائيل الاثني عشر، الذين بقي كثير منهم هنا حتى بعد أن نُفينا من بلادنا».

روى أبراهام كرينيتسي أنهم أرادوا في رحلتهم إلى القدس أيضًا البحث عن نساء بدويات لتكوين أسر، وإنجاب ذرية وفق فكرة «اليهودي الجديد»، لكنهم ألغوا الخطة في نهاية المطاف لافتقارهم إلى المال. وكانت الفكرة أن يُزاوجوا العقل اليهودي بالشجاعة والقوة البدوية.

في عام 1911، وصل سيرك إلى يافا، وكانت أبرز فقراته قفصًا فيه أسد. وتحدى مدير السيرك الجمهور، وسأل من منهم مستعد لدخول القفص مع الأسد. ووفقًا للرواية، انفجر الجمهور العربي ضاحكًا حين تقدم ميخائيل هالبرن. دخل هالبرن القفص، ونظر في عيني الأسد، وشرع يغني نشيد عمال صهيون «دي شفوعا». وسيتبين لاحقًا أن هذه الأغنية كانت نذيرًا بما سيأتي. وأوحى هذا الحدث بعنوان كتاب يهوآش بيبر عن ميخائيل هالبرن: «بطل قفص الأسود».

كانت علاقات هالبرن بالعثمانيين ممتازة. ففي عام 1905، تحالف مع قادة «تركيا الفتاة»، وبعد الثورة في تركيا عام 1908، منحوه رتبة فخرية.

سافر هالبرن إلى إثيوبيا لكسب أبناء «بيتا إسرائيل» إلى فكرة إحياء الدولة العبرية في أرض الآباء، وتجنيدهم للخدمة في جيش تحرير يهود أرض إسرائيل. وبعد مدة، اعتقلته الميليشيا الحبشية واتهمته بالتجسس، ولم يُطرد من إثيوبيا إلا بعد تدخل البعثة البريطانية في أديس أبابا.

الشح ونِيلي والنهاية

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في صيف 1914، وبسبب اضطراب خدمات البريد وإغلاق المصارف، انقطع عنه المخصص المالي الذي كان يتلقاه من الأوصياء الذين عينتهم أمه على ما تبقى من ميراثه. وإضافة إلى ذلك، صودرت ممتلكاته الكثيرة في روسيا بعد وصول الشيوعيين البلاشفة إلى الحكم في تشرين الثاني 1917. وخلال السنوات الخمس الأخيرة من حياته، بقي هالبرن شبه معدم، وأصبحت الحراسة مصدر رزقه الأساسي. وأثناء عمله حارسًا في ثانوية «هرتسليا» في تل أبيب، أصيب بعيار ناري في صدره إصابة بالغة، لكنه تعافى وعاد إلى عمله.

وقف هالبرن إلى جانب أعضاء منظمة «نيلي» السرية خلال انكشافها في شهر تشري من سنة 5677 بالتقويم العبري (أيلول 1917)، مخالفًا بذلك موقف غالبية أبناء المجتمع اليهودي في البلاد آنذاك. ووفّر ملاذًا في كوخه ليوسف ليشنسكي حين فر إلى المطلة هربًا من الشرطة السرية التركية وأعضاء «هشومير» الذين كانوا يلاحقونه، بل حاولوا اغتياله.

قرب نهاية عام 1919، في فترة أحداث تل حاي، وصل هالبرن إلى الجليل الأعلى. وتوفي في مستشفى صفد بسبب اليرقان والحُمّى التي عانى منها سنوات طويلة. وأثناء تلقيه العلاج في المستشفى، ساءت حالته أكثر بعدما أخطأت الممرضة التي كانت تعتني به وأعطته دواءً غير مناسب، لكنه طالب مدير المستشفى بألا يفصل الممرضة من عملها بسبب ذلك.

دُفن في بستان أشجار الكينا الذي سُمّي باسم بورخوف في مستعمرة محنايم. وفي عام 1920، خلال أيام المحنة التي سبقت سقوط تل حاي وكفار غلعادي، هجر سكان محنايم المستعمرة. وأُزيلت اللوحة الخشبية التي وُضعت على قبر هالبرن لمنع تدنيسه على أيدي المشاغبين. ولم يُقم رجال أرشيف العمل التابع لـ«الهستدروت العامة للعمال» شاهدًا على قبره إلا عام 1941، بعد جمع إفادات من قدامى السكان عن موقع القبر.

هاجرت شولاميت (ميتا)، ابنة ميخائيل هالبرن، إلى فرنسا بعد وفاة أبيها، وتزوجت هناك كاثوليكيًا فرنسيًا. وأصبح ابنهما، رينيه (ليون) أفار، ممثلًا سينمائيًا وكاتب سيناريو. وكتب سيناريو فيلم «تاكسي إلى توبروك». ورينيه هو حفيد ميخائيل هالبرن الوحيد الذي عاش عمرًا مديدًا.

كان ابنه أرييه هالبرن شبيهًا بأبيه ميخائيل، ثوريًا في روحه ورياضيًا بارزًا. ومارس الرياضة، وخاض النقاشات حول مشكلات العالم، واشتغل بالأعمال اليدوية الدقيقة. قُتل أرييه هالبرن في صفوف الجيش التركي على تلال غزة المطلة على كيبوتس بئيري الحالي. ولا يُعرف مكان دفن أرييه هالبرن، وفي الواقع لا نعرف إلا القليل جدًا عن وفاته. وجاء في الصحافة: «كان لا بد أن يسقط ابن هالبرن وهو يؤدي واجبه. وهل تتصورون ابن هالبرن على نحو آخر؟ سقط ابن هالبرن في الميدان، في الخندق، لأنه كان وفيًا مثل أبيه».

كان ابنه الثاني، يرمياهو، عضوًا في «الهاغاناه» و«بيتار»، وأحد مؤسسي الملاحة العبرية. وسُمّي شارع «رب هحوفيل» في القدس باسمه.