مانيا شوهات

كانت إحدى الشخصيات المهمة في أرض إسرائيل في أيام الهجرة الثانية، وتحولت إلى أسطورة في حياتها. إرهابية اتُهمت بقتل شخص واحد واشتبِه في تورطها في جرائم قتل أخرى. وكانت من مؤسِّسات «التجمّع التعاوني» و«هشومير». هذه هي قصة مانيا شوهات التي يصعب تصديقها.

كان المحقق الروسي شديد الحذر. اقترب من نافذة البيت وأطل إلى الداخل. كانت بروكسل، عاصمة بلجيكا، خالية في تلك الساعة من الليل. نظر حوله، لكن الشارع البارد لم يكن فيه كائن حي. كان يعرف أنه يتعقب واحدة من أخطر النساء. أخذ نفسا عميقا، ورفع النافذة ودخل الشقة. دوى صوت انفجار خافت، واخترقت رصاصة دماغه... أضيء النور، وشرعت الفتاة القصيرة في عمل بدا أنها اعتادته. أحضرت الصندوق الخشبي إلى وسط الغرفة، وأدخلت جثة المحقق فيه، لكن ساقيه كانتا بارزتين. ذهبت إلى المخزن وأحضرت منشارا، ونشرت ساقيه وحشرتهما في الصندوق. وضعت الغطاء وثبتته بالمسامير. وفي اليوم التالي، أخذت الصندوق إلى مكتب البريد وأرسلته إلى عنوان مشغّل المحقق، عشيقها السابق في روسيا.

طفولة في ظل الثورة

وُلدت مانيا فيلبوشفيتش (شوهات لاحقا)، مطلقة الرصاص، في روسيا عام 1878، في عهد القيصر نيقولا. كانت تلك أياما تنذر بالثورة. وبعد الحرب العالمية الأولى، كانت روسيا منهكة جراء ما تكبدته من خسائر فادحة. ظل الشعب فقيرا ومستعبدا في ظل القيصر، الحاكم الأعلى الذي عاش في بذخ فاحش. وعلى هذه الأرض بدأت أفكار كارل ماركس وفريدريش إنجلز تنبت، وهي الأفكار التي عُرفت لاحقا بالشيوعية. كان الشعب والمثقفون مستعدين للتضحية بأرواحهم من أجل إحداث التغيير المنشود، تغيير يحقق المساواة بين طبقات الشعب. وكان القيصر نيقولا آخر قياصرة السلالة، وقد قُتل هو وذريته لتمهيد الطريق للثورة التي كانت قد انطلقت.

اكتسبت عائلة مانيا شوهات، عن جدارة، سمعة المجانين. كتب أڤشالوم فاينبرغ (الذي تزوجت أخته من أحد أفراد العائلة، ولذلك عرفها) إلى رفقة أهرونسون: «إن أخا [ناحوم] فيلبوش، موزيه [موشيه] فيلبوشفيتش، قد باع براءة اختراع، وهو مجنون مثل سائر أفراد العائلة». (ناحوم وموشيه المذكوران هما شقيقا مانيا).

يبدأ تاريخ العائلة بويلبوا، جد مانيا، وهو ضابط فرنسي وصل إلى روسيا مع جيش نابليون. أُصيب في إحدى المعارك، فعالجته ابنة حاخام البلدة، واشتعل الحب بينهما. اعتنق ويلبوا اليهودية وغيّر اسم عائلته إلى فيلبوشفيتش. ورُزق الزوجان بابن اسمه زئيف (وولف)، والد مانيا.

كان زئيف يهوديا متدينا، درس في طفولته في غرفة التعليم التقليدي، ثم درس في اليشيفا عندما كبر. تزوج سارة، وكانت مثقفة جدا. عاشت العائلة في رخاء وثراء بفضل ما ورثته من أراض وأموال، وشغّلت عددا كبيرا من العمال. لكن التوترات بين الزوجين بدأت مباشرة بعد الزواج، مع ولادة أطفالهما الأوائل، بسبب خلافهما حول تربيتهم: أتكون تربية تقوم على التعليم الواسع كما تريد الأم، أم على التعليم الديني كما يريد الأب؟

انتحر أربعة من أبناء زئيف وسارة الثمانية. وحاولت مانيا أيضا الانتحار عدة مرات. ففي الرابعة من عمرها أخذت دماها، وركضت إلى النهر وقفزت في تياره الجارف مقتفية أثر أخيها أيسيك، الذي أغرق نفسه في النهر. هاجر أيسيك إلى أرض إسرائيل في الهجرة الأولى، وكان من أعضاء بيلو. ولما عجز عن التأقلم في البلاد عاد إلى روسيا للخدمة في الجيش، لكنه انتحر في نهاية المطاف. أما أخته فرانيا، التي هاجرت هي الأخرى في الهجرة الأولى، فكانت رومانسية إلى أقصى حد؛ وبعد تجربة حب فاشلة عادت هي أيضا إلى روسيا وانتحرت. كان زوجها يوسف حزانوفِتش، أحد مؤسسي مكتبة «بيت نئمان»، التي أصبحت مع مرور الزمن المكتبة الوطنية. وكانت لها أخت أخرى هي آنا، الأخت التي أحبتها مانيا كثيرا، وقد أنهت حياتها بيدها.

مع مرور الأيام، درّبت مانيا نفسها على مواجهة الظروف القاسية. ففي السادسة من عمرها ربطت نفسها بشجرة لتحمي ذاتها من الأفاعي، تحسبا لوصولها إلى الهند، وفي الثانية عشرة وقفت يوما كاملا قرب فرن لتعوّد جسدها على الحرارة الشديدة، تحسبا لوصولها إلى الصحارى. كانت مانيا، التي نشأت في بيت ميسور، شديدة الحساسية تجاه استغلال الآخرين، ولديها رغبة جامحة في المساواة، وهو سلوك غير مألوف لمكانتها ولتلك الحقبة. في الثانية عشرة هربت من البيت وذهبت لتعمل حمالة. وفي السنة نفسها حاولت الانتحار مجددا بابتلاع السم، لكنهم عثروا عليها فوافقت على العودة، بشرط أن تعمل في مصنع أخيها جداليا فقط. هناك تعلمت النجارة، واكتشفت الفوارق بين الأغنياء والفقراء، وبين اليهود وغير اليهود. وأثناء العمل وقعت في حب الثوري غريغوري غيرشوني، الذي ضمها إلى «البوند»، حزب العمال اليهود في ليتوانيا وبولندا وروسيا.

من الاعتقال إلى اتحاد العمال

كانت مانيا بارعة في التورط في كل شيء. وقد عرّضها انضمامها إلى «البوند» لخطر حقيقي. فمثل هذا النشاط في روسيا القيصرية عُدّ تحديا لحكم القيصر. واعتقلها رجال الأوخرانا (الشرطة السرية الروسية في عهد القيصرية) عام 1899.

نشأت خلال فترة اعتقالها علاقة بينها وبين محققها سيرغي زوباتوف، الذي أصبح لاحقا رئيس الشرطة السرية الروسية بأكملها. اقترح زوباتوف على مانيا أن يساعدها في تأسيس «اتحاد العمال اليهود المستقلين»، بل وأن يمول نشاط المنظمة، مقابل تعاونها وعدم معارضة الحكم. وقدم اقتراحا مشابها للقس غابون، الذي كان من قادة النقابات المهنية السرية. وبهذا الاقتراح، حوّل مانيا والقس غابون، من دون علمهما، إلى عميلين مزدوجين: يتمردان على الحكم من جهة، ويقدمان له التقارير ويتلقيان تمويله من جهة أخرى.

عام 1901، وبمساعدة سيرغي زوباتوف، تأسست منظمة «اتحاد العمال اليهود المستقلين»، وكان هدفها تحسين ظروف العمال اليهود. وفي إحدى المرات التي التقيا فيها قال لها سيرغي زوباتوف: «أضمن لك أنه عندما يستولي ثوارك على الحكم، سيكونون أشد قسوة بمرتين، وستغمر أنهار الدماء روسيا»، وأوضح لها أيضا: «إنني أؤدي واجب الإنسان الروسي المفكر. لن نتفق أبدا في هذا الأمر، فأنت، بصفتك يهودية، لن تفهمي ذلك أبدا».

لكن مانيا فهمت جيدا أن «العامل اليهودي يقبع في أسفل عالم الإنتاج في أنحاء أوروبا»، ولم تكن تريد سوى تحسين ظروف عملهم. وكان من أهداف المنظمة، ضمن أمور أخرى، تحديد يوم عمل العمال باثنتي عشرة ساعة لا أكثر. حققت المنظمة التي أسستها مانيا نجاحا هائلا، وخلال وقت قصير بلغ عدد أعضائها عشرات الآلاف، فبدأت مانيا تنظم إضرابات عمالية في أوديسا ومينسك.

ثمة تلميحات كثيرة إلى علاقة معقدة، وربما سادية مازوخية، بين مانيا وسيرغي زوباتوف. وعندما ساورها الشك في أن القس غابون وسيرغي زوباتوف يخونانها، سعت إلى قتل القس غابون، لكنهما تصالحا في النهاية. وإدراكا منه أن حياته قد نجت، دبّر غابون لها لقاء مع وزير الداخلية فياتشيسلاف بليفيه. وعندما وجه إليها هذا الأخير ملاحظة معادية للسامية، ألقت نحوه بتمثال صغير ثقيل. وبعد ذلك حاولت قتل سيرغي زوباتوف مرتين. في إحدى المرات أخرجت مسدسا وأطلقت النار عليه، لكنها نسيت، من شدة غضبها، أن تجهّز المسدس للإطلاق، فنجا سيرغي. وبعد هذه المحاولات الفاشلة حاولت الانتحار مجددا شنقا، لكنها أُنقذت في اللحظة الأخيرة. بعد عامين من تأسيس «اتحاد العمال اليهود المستقلين»، وقعت مذابح كيشينيف وتصاعدت معاداة السامية. قررت مانيا أن على يهود روسيا الدفاع عن أنفسهم، وبدأت تهرب أسلحة اشتُريت بأموال البارون روتشيلد في بلجيكا. وهناك، وبأمر من سيرغي زوباتوف، تعقبها محقق من الشرطة الروسية. وقد قرأتم بالفعل كيف انتهى أمر المحقق في الصندوق. لم تكن تلك آخر مرة ترد فيها مانيا بالعنف. ففي عام 1915 هددت مانيا بطعن بهاء الدين، قائمقام يافا. وكانت مانيا أيضا مسؤولة عن قتل ضابط عربي اسمه توفيق بك السعيد، الذي عُرف بوصفه شريكا في اضطرابات يافا عام 1921. وفي عام 1924 اشتُبه في تورطها في قتل الناشط الحريدي يعقوب يسرائيل دي هان. وكان شقيقاها عنيفين أيضا: فقد روى أخوها جداليا أنه خطط لتفجير ضيعة أبيه انتقاما لاستغلال العمال. وحاول في وقت لاحق اغتيال إلياهو شيد، الذي ترأس جهاز موظفي البارون روتشيلد.

أقلقت المظاهرات التي نظمتها مانيا في روسيا ونجاح المنظمة الحكومة القيصرية، فتحركت على الفور لتفكيك المنظمة وقمع المظاهرات. أصبح الوضع خطيرا جدا، وبعد عامين من تأسيس المنظمة تفككت. وأُقيل سيرغي زوباتوف من منصبه، وعند اندلاع الثورة الروسية وإسقاط القيصر نيقولا الثاني، دخل سيرغي إلى غرفته، وأخذ مسدس الخدمة وأطلق رصاصة واحدة على رأسه.

كان عام 1903، عام حل حزب العمال اليهودي، نهاية المرحلة الروسية في حياة مانيا. كتبت بعد سنوات: «لم يربطني بروسيا سوى الرغبة في الانتقام، ولم تربطني بها أية خطة بناءة». أدرك شقيقاها الخطر الكبير الذي يحيط بها، وطلبا منها أن تأتي إلى أرض إسرائيل لرعاية أخيها ناحوم، الذي كان مريضا جدا. وفي عام 1904 وصلت مانيا إلى شاطئ يافا، وحين أدركت أن شقيقيها كذبا عليها وأن ناحوم ليس مريضا على الإطلاق، طلبت العودة إلى روسيا، لكن السفينة كانت قد غادرت الرصيف. في عام 1907 اندمجت مبادرتان منفصلتان، وربطت بين أصحاب المبادرتين رابطة الزواج. كانت الأولى مبادرة مانيا فيلبوشفيتش لتنظيم مجموعة من العمال اليهود للعمل في الزراعة، وهي المنظمة التي سميت لاحقا «التجمّع التعاوني». أما المبادرة الثانية فكانت لإسرائيل شوهات، وكان هدفها إنشاء منظمة سرية تتولى أعمال الحراسة، وسميت لاحقا «بار غيورا». وكان إسرائيل، الذي عرف بمبادرة مانيا، قد أضاف شرطا: على كل من يريد الانضمام إلى «بار غيورا» أن ينضم أيضا إلى «التجمّع التعاوني». وُلدت مانيا فيلبوشفيتش (شوهات) في روسيا عام 1878، لأسرة ثرية تضم ثمانية أبناء، انتحر أربعة منهم. وكان أول من هاجر إلى البلاد شقيقاها جدالياهو وناحوم، وكانا من رواد الأعمال والمخترعين والعمليين. كان جدالياهو فيلبوشفيتش، الأخ الأكبر، أول أفراد العائلة وصولا إلى البلاد، وكان مهندسا ومعماريا. هاجر إلى البلاد عام 1892 في الهجرة الأولى، لكنه عاد إلى روسيا بعد ثلاث سنوات. وفي عام 1912 عاد إلى البلاد وانضم إلى أخيه ناحوم، الذي هاجر إليها عام 1903. أسس جدالياهو أول مصنع لصب الحديد في البلاد، وساعد أخاه ناحوم في إقامة مصنع الإسمنت «نيشر».

كان ناحوم فيلبوش من رواد الصناعة الحديثة في أرض إسرائيل. أسس سلسلة من المصانع في البلاد، من بينها مصنع «شِمِن» في حدّيد (بن شمن حاليا)، وكان عضوا في بعثة المنظمة الصهيونية التي بحثت في أوغندا بوصفها خيارا لإقامة دولة يهودية. تزوج ناحوم شوشانا فاينبرغ، ابنة يسرائيل فاينبرغ، أحد رواد ريشون لتسيون، وشقيقة أڤشالوم فاينبرغ، عضو منظمة نِيلي السرية. وبفضل هذا الزواج، توثقت الصلات بين عائلتين من عائلات المؤسسين.

وصل موشيه عام 1919، وكان يعد عبقري عائلة فيلبوشفيتش. ابتكر موشيه الطريقة الحديثة لإنتاج المرغرين، وطور «الخبز الحي»، وهو خبز مصنوع من طحن حبوب القمح المنبتة، كما سعى إلى إحلال السلام في العالم من خلال حلول غذائية. أحب علم الفلك، واستمتع بمراقبة النجوم في المرصد الفلكي الذي أنشأه على جبل المشارف.

مثل إخوته، غادر موشيه بيت والديه في سن مبكرة، مثقلا بالشعور بالذنب تجاه العمال الذين عملوا في مزرعة والديه في روسيا، وأصبح في البلاد عاملا في مصنع. بدأ موشيه يجني ثروة من اختراعاته، وفي نهاية الحرب العالمية الأولى، عندما كان في سويسرا، التقى فلاديمير لينين، الذي دعاه إلى العودة معه بالقطار إلى روسيا والمشاركة في الثورة. وحين رفض موشيه، استولى لينين على أملاكه في روسيا.

البداية في أرض إسرائيل

وصلت مانيا إلى البلاد عام 1904 بعد فترة مضطربة في روسيا. جاءت في البداية لزيارة أخيها ناحوم، بعدما قيل لها إنه مريض، لكنها اكتشفت هنا أنه سليم، وأن المرض لم يكن إلا ذريعة لإبعادها عن الأخطار في روسيا. وفي العام نفسه، بحثت مانيا وناحوم مصادر المياه في أرض إسرائيل، فوقعت مانيا في حب البلاد وقررت البقاء.

استقبلها يهوشع حنكين، المعروف بلقب «محرر أراضي الوادي»، وزوجته أولغا. عرّفاها بالبلاد وربطاها بالشخصيات المهمة آنذاك. وبنصيحة من يهوشع حنكين، درست مانيا أسباب تردي أوضاع مستعمرات البارون، وتوصلت إلى استنتاجين مهمين. الأول: «نحن المهاجرين من حركة العمال، الاشتراكيين، لا ينبغي أن نقبل استيطانا قائما على الملكية الخاصة بأي شكل من الأشكال». والثاني: «ينبغي إيجاد شكل مناسب من الاستيطان الزراعي الجماعي لظروف البلاد ولمبادئ الصندوق القومي اليهودي»، أي ملكية عامة للأرض، لا علاقات بين رب العمل والعامل، بل علاقات مساواة بين الرفاق. بدت هذه الأفكار في ذلك الوقت غريبة ومريبة. كيف يمكن للناس أن يعملوا من دون مراقب؟ وما المقصود أصلا بالأرض العامة؟ كان لمانيا، حتى في تلك الأيام، هدف واضح وخطة عمل. سافرت إلى باريس لإقناع البارون روتشيلد بإقراضها المال، لكن البارون، الذي كان يدعم المستعمرات في ذلك الوقت، لم يعتقد أن الفكرة قابلة للتطبيق. والتقت ماكس نوردو، فنصحها بأن تسرع إلى طبيب نفسي. ومن باريس واصلت مانيا رحلتها إلى الولايات المتحدة، حيث التقت هنريتا سولد ويهودا ليب ماغنس لجمع الأموال من أجل إنشاء «التجمّع التعاوني»، ثم تابعت إلى كندا بحثا عن تمويل لمشروعها. وفي كندا التقت بأعضاء طائفة الدوخوبور، الذين تعرفت إليهم في روسيا. عارضت هذه الطائفة الكنيسة، ودعت إلى محبة الآخرين، ورعاية الضعفاء والتكافل. وأنشأ أفرادها مساكن للمحتاجين والمسنين والأرامل وذوي الإعاقة والأيتام. رأوا في العمل قيمة عليا ومصدرا للصحة النفسية، لا مجرد وسيلة للعيش. عاشوا في كومونة، وقدسوا حياة الإنسان ورفضوا حمل السلاح. أيدهم الكاتب ليف تولستوي، وأرسل إليهم جميع العوائد التي تقاضاها عن كتابه «القيامة».

تأثرت مانيا بالدوخوبور، وكتبت: «منذ طفولتي، وبتأثير من أخي موشيه فيلبوشفيتش، رفضت النظام الذي نعيش فيه جميعا، نظام الأغنياء والفقراء... اعتقدت أن الأشخاص الذين يعيشون من كد أيديهم وحدهم هم النزهاء والشرفاء، وأن البرجوازيين مجرمون عن قصد أو من غير قصد، ورغبت في نمط حياة يقل فيه استغلال الآخرين إلى أدنى حد... وتوصلت إلى أن الاستيطان الزراعي للعمال ينبغي أن يقوم على أساس جماعي».

التجربة التعاونية في سجرا

كان يهوشع حنكين وحده يرى أن فكرة «التجمّع التعاوني» صائبة وجديرة بالاهتمام. وفي عام 1907، عندما عادت مانيا إلى البلاد، اصطحبها إلى سجرا ليقنع مدير المزرعة بتشغيل مجموعة من العمال من دون مراقب ومن دون موظفين. كانت المزرعة في ذلك العام تمر بأزمة اقتصادية، وقد سرحت ييكا («الجمعية اليهودية للاستيطان» - J.C.A) جميع المشرفين والمرشدين، وباعت معظم المعدات الزراعية. وحين اقترب الشتاء، أدرك مدير المزرعة، المهندس الزراعي إلياهو كراوزه، أن عدم البدء بأعمال زراعة الحبوب سيؤدي إلى ضياع موسم زراعي كامل. وعندما ظهرت مانيا فيلبوشفيتش ويهوشع حنكين على عتبة بابه، كان كراوزه يعرف أن السنة السابقة انتهت بخسارة، لكنه ظل متخوفا من فكرة «التجمّع التعاوني» التي بدت له متطرفة. أوضح له يهوشع ومانيا أنه إذا رفض، فستُهمل الأراضي وستزداد معها المشكلات الأمنية. وأكدا له أن العمال سيكونون مخلصين ومصممين وأقوياء، وسيرون في العمل بالأرض رسالة. وافق كراوزه وأجرهما 2000 دونم. وأعارهم دواب وأدوات عمل، وزودهم بالبذور وبدفعة مقدمة لتغطية نفقات المعيشة، وسمح لهم بالإقامة في المزرعة سنة كاملة. وفي العام نفسه، اجتمع إسرائيل شوهات وإسرائيل غلعادي وألكسندر زايد في بيت إسحاق بن تسفي في تل أبيب، بسرية تامة. وقررت المجموعة إنشاء منظمة سرية باسم «بار غيورا»، وكان هدفها نقل حراسة الحقول الزراعية إلى أيد يهودية، بعدما كانت بيد العرب والشركس. اختير إسرائيل شوهات قائدا للمنظمة، وكان شعارها: «بالدم والنار سقطت يهودا، وبالدم والنار ستنهض يهودا». وكانوا يقصدون بالفعل أن يكونوا محاربين، حازمين ومستعدين للتضحية بأغلى ما يملكون: حياتهم...

توافقت مبادرة مانيا فيلبوشفيتش مع مبادرة إسرائيل شوهات. كان يبحث عن مكان ناء يجمع فيه أعضاء «بار غيورا»، ليعملوا ويتدربوا وينطلقوا منه في مهمات الحراسة. وأبقى أعضاء «بار غيورا» انتماءهم إلى المجموعة وأهدافها سرا.

تعلم أعضاء «التجمّع التعاوني» في سجرا الأعمال الزراعية من المهاجرين الروس، وتعلموا العبرية والعربية في المساء. كانت مانيا مديرة الحسابات والروح المحركة للمكان. وسادت أجواء رواد يبنون شيئا جديدا وجريئا، وتوجهت إليهم أنظار كثيرين. ضم «التجمّع التعاوني» ست فتيات: مانيا فيلبوشفيتش، والأختان شتورمان، والأختان بيكر. عملت الفتيات في زراعة الحبوب، وارتدين ملابس عمل رمادية مثل الرجال، وقصصن شعورهن ووضعن الكوفية وخرجن إلى الحقول. وفي العام التالي، عام 1908، تزوجت مانيا وإسرائيل. أخبرته أنها تكبره بثماني سنوات، وأخبرها بوجود منظمة «بار غيورا» داخل «التجمّع التعاوني». وكما تعهدت مانيا فيلبوشفيتش (شوهات الآن) ويهوشع حنكين، أنهوا ذلك العام بأرباح. وأثبت «التجمّع التعاوني» في سجرا أن التعاون بين النساء والرجال في العمل، وتشغيل مجموعة عمال بصورة تعاونية، يحققان الربح. وكانت تلك تجربة سبقت إقامة مجموعة دغانيا بسنتين.

كتبت مانيا: «كانت أسعد سنة في حياتي. كانت أياما جميلة لنا جميعا. كنا نتقدس للعمل يوما بعد يوم. وشعر كل واحد منا أنه يرتقي من خلال هذا العمل. شعرنا أن تجربتنا ستكون في المستقبل حجر أساس لكثير من العمال الذين سيستقرون على أرض الصندوق القومي اليهودي ليعملوا بمسؤوليتهم الذاتية. وآمنا بأننا نضع أساسا للعمل التعاوني الدائم لنا ولأطفالنا من بعدنا... أنهينا السنة بنجاح كبير وربح وفير... كانت تلك المرة الأولى في تاريخ زراعة الحبوب لدى اليهود في البلاد!»

التجمع التعاوني ومنظمة هشومير

أسست مانيا شوهات عام 1907 في سجرا (إيلانيا حاليا) أول «تجمّع تعاوني»، وكان هدفه إحلال العمالة اليهودية في العمل وتقاسم الممتلكات الناجمة عنه بالتساوي. وبالتوازي، أسس إسرائيل شوهات المنظمة السرية «بار غيورا»، التي كان هدفها تولّي أعمال الحراسة. وكان بعض أعضاء «التجمّع التعاوني» أعضاء أيضا في «بار غيورا». وبحلول نهاية عام 1908، حققت المنظمتان نجاحا هائلا. كان الطلب على الحارس اليهودي كبيرا، فقرر أعضاء «بار غيورا»، وعلى رأسهم إسرائيل ومانيا اللذان تزوجا قبل عام، أن يؤسسوا عام 1909 «هشومير»، أي اتحاد الحراس. لكن «هشومير»، خلافا لـ«بار غيورا» التي كانت منظمة سرية، كانت منظمة قانونية وعلنية.

في أبريل 1909، عُقد الاجتماع التأسيسي في كفر تافور، وألقى فيه إسرائيل شوهات وإسحاق بن تسفي خطابين حماسيين. ووُضعت اللوائح، وأُنشئ جهاز إداري وانتُخب مسؤولوه: إسرائيل شوهات وإسرائيل غلعادي ومندل برتغالي. وفي وقت قصير، وُقعت عقود حراسة مع المستعمرات الرائدة: كفر تافور (مسحا)، والخضيرة، وريشون لتسيون، ورحوفوت.

رغب كثيرون في الانضمام إلى منظمة «هشومير»، لكن شروط القبول كانت صارمة: كان على المرشح أن يعرف استخدام السلاح وركوب الخيل والتحدث بالعربية. وكان المرشحون يُقبلون في مراسم مهيبة تكاد تكون دينية. بلغ عدد أعضاء الجمعية مئة، وفي أوقات الشدة كانوا يستعينون بحراس مؤقتين من بين العمال اليهود. وكان منظر الحراس مثيرا للإعجاب: يمتطون الخيل ويرتدون ملابس فرسان بدو جريئين يبعثون الرهبة.

عُقد الاجتماع الثاني لـ«هشومير» في أواخر عام 1909 في شقة الزوجين شوهات في حيفا. وكانت جميع مستعمرات الجليل الأسفل قد عهدت بحراستها إلى المنظمة. وفي هذا الاجتماع أُنشئ «فيلق العمل»، وكانت مهمته استيطان أراضي مرج ابن عامر.

في عام 1912، سافر إسرائيل شوهات إلى القسطنطينية لدراسة الحقوق مع إسحاق بن تسفي ودافيد بن غوريون. وبما أن ابنهما البكر جدعون (جِدَع) وُلد في العام نفسه، بقيت مانيا في البلاد.

في العام نفسه، خسر أعضاء «هشومير» بعض عقود الحراسة بسبب خلافات مع المزارعين. ونشأت الخلافات لأن الحراس في بعض التجمعات اصطدموا بجيرانهم العرب، فرأى المزارعون أن ذلك يهدد سلامتهم. وظلت مانيا ترافق أفراد «هشومير» كأم حانية، وتحاول الموازنة بين ضرورة البقاء وضرورة الانخراط في الدفاع. وطالبت بأن يحصل كل حارس على قطعة أرض، كي يتمكن العضو من زراعتها ومواصلة العيش منها عندما لا تعود هناك حاجة إلى الحراس.

في عام 1913، عُقد الاجتماع الخامس للمنظمة، وقرر المجتمعون للمرة الأولى إنشاء موشاف للحراس، هو تل عدشيم. أما الاجتماع السادس فعُقد هناك.

كفر غلعادي والكيبوتس

وبعد ثلاث سنوات، قاد إسرائيل غلعادي مجموعة من أعضاء «هشومير» الذين عملوا في كفر تافور لتأسيس مستوطنة ثانية لأعضاء «هشومير»، سُميت كفر بار غيورا، تيمنا بالمنظمة الأولى. أُقيمت المستوطنة على الحدود الشمالية للدولة التي كانت في طور التأسيس، إيمانا بأن الاستيطان نفسه سيرسم خط الحدود الذي يسكنه اليهود. وبعد خمس سنوات من تأسيس المستوطنة، توفي إسرائيل غلعادي، فغيّروا اسمها إلى كفر غلعادي.

في عام 1914، مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، اعتبرت السلطات التركية الزوجين شوهات عنصرين خطرين وتخريبيين، فنفتهما إلى بورصة في الأناضول. بقي ابنهما جدعون، وكان عمره خمس سنوات، في الكيبوتس، متنقلا من بيت إلى بيت، بينما وُلدت ابنتهما آنا في تركيا. وعند انتهاء الحرب عام 1919 عاد الزوجان إلى تل عدشيم، لكن البلاد كانت قد تغيرت: أصبح الحكم بريطانيا، واكتسب النشطاء السياسيون الذين بقوا في البلاد، ومنهم إسحاق طبنكين وإلياهو غولومب وبن غوريون، نفوذا، وتأسست منظمة «أحدوت هعفودا» بقيادة برل كاتسنلسون، التي طالبت بأن تخضع منظمة «هشومير» لسلطة الحزب الموحد الكبير.

أوضح تصور الدولة التي كانت في طور التأسيس، وما يتطلبه من دفاع منظم وقيادة مركزية، أن منظمة مثل «هشومير»، التي تقدم حلولا على المستوى المحلي للتجمع، لم تعد مناسبة. وفي مايو 1920، عُقد اجتماع مركزي في تل عدشيم، وتقرر فيه حل «هشومير». وبعد شهر، اتُخذ قرار في مؤتمر عُقد في مزرعة كينيرت بإنشاء منظمة شعبية واسعة تتولى مسؤولية الدفاع عن التجمع كله، وهي منظمة «الهاغاناه». وخلال السنوات الإحدى عشرة التي نشطت فيها «هشومير»، تغيرت الروح السائدة في التجمع اليهودي. فتحولت المستعمرات من تجمعات تعيش تحت الحماية ويمكن ابتزازها إلى تجمعات قادرة على الدفاع عن نفسها. وعندما قامت الدولة لاحقا، وصف بن غوريون منظمة «الهاغاناه» بأنها أب جيش الدفاع الإسرائيلي، و«هشومير» بأنها جده.

رأى مؤسسو «الهاغاناه» أن أعضاء «هشومير» متطرفون. ولم يُنتخب إسرائيل شوهات لقيادة «الهاغاناه»، وهو ما أفضى إلى أغرب فصل في حياة الزوجين شوهات، وهو «الكيبوتس». آمن الزوجان بأنهما يستطيعان تحقيق أهدافهما من خلال الإرهاب والعمل السري. وهكذا، وفي الوقت نفسه الذي تأسس فيه «فيلق العمل»، أقامت مانيا وإسرائيل مع رفاقهما «الكيبوتس»، الذي ضم نحو 100 عضو: نصفهم من أعضاء «هشومير» السابقين، والنصف الآخر من أبناء الهجرة الثالثة.

على الرغم من إعلان إسرائيل شوهات أن هدف «الكيبوتس» هو «تجمع صغير من الرفاق، يعرف هدفه بوضوح، ويعرف ما يريد، ويؤمن بطريقه، يستطيع أن يحقق أمورا عظيمة، وأن يجذب وراءه جماهير تسير على خطاه»، كان لأعضاء «الكيبوتس» طموحات مختلفة. ولم تحدد أهدافه عمليا. ولم يكن واضحا إن كان العدو هو البريطانيون أم العرب، أم الرأسماليون الصهاينة، أم القيادة الحريدية المعارضة لإقامة دولة. وكان كفر غلعادي، كيبوتس مانيا وإسرائيل شوهات، المركز السري لمنظمة «الكيبوتس». ونشطت المنظمة في أرجاء البلاد وخارج حدودها أيضا. وأسست أكاديمية عسكرية، وتلقى بعض أعضائها تدريبا في الشؤون العسكرية في أوروبا، بما في ذلك الطيران والملاحة البحرية. وزودوا أنفسهم بمخازن أسلحة مخبأة (مخابئ سرية)، وجمعوا أسلحة أكثر مما لدى «الهاغاناه»، بل إن بعض تلك الأسلحة سُرق منها.

فُرض في منظمة «الكيبوتس» انضباط حديدي، على غرار ما هو متبع في المنظمات الإرهابية، ونص نظامها الداخلي على أن عقوبة الخيانة قد تصل «إلى الإعدام». ونُسبت إلى «الكيبوتس» عدة عمليات، منها اعتراض شحنة أسلحة قادمة من أوروبا ومخصصة لـ«الهاغاناه»، وإخفاؤها في مخبأ سري في كفر غلعادي.

في مايو 1921، هاجم العرب بيت المهاجرين في يافا. أغلق المهاجرون الخائفون الأبواب وانتظروا وصول الشرطة لحمايتهم. لكن ضباط الشرطة العرب، عندما وصلوا، كسروا الأبواب وسمحوا للحشد الغاضب بدخول البيت وقتل 14 مهاجرا يهوديا. وبعد عامين، في يناير 1923، تقرر الانتقام من الضابط العربي نفسه، الذي عُرف بأنه توفيق بك السعيد، فصُفي. كانت مانيا شوهات صاحبة التخطيط والأمر بالاغتيال، ونفذته منظمة «الكيبوتس» (واتضح لاحقا أن تحديد الهوية كان خاطئا وأنهم قتلوا الشخص الخطأ). وفي أواخر العام نفسه، سطت مجموعة من أعضاء «الكيبوتس» على سيارة صيارفة يهود، واشتروا بالمال أسلحة أخفوها في كفر غلعادي. وكُلف جدالياهو فيلبوشفيتش، شقيق مانيا شوهات، بتصميم المخبأ السري.

كان «الكيبوتس» محاولة لإحداث ثورة شيوعية مسلحة على النمط الروسي في التجمع اليهودي. آمن قادتها بأن على التجمع اليهودي أن يضع ثقته في روسيا ويعقد معها تحالفا. وسعى إسرائيل شوهات ورفاقه إلى الاتصال بممثلي الحكم السوفييتي في أوروبا، وفي عام 1926 تلقى إسرائيل شوهات ومناحيم ألكيند دعوة للذهاب إلى موسكو. وروى شوهات عن لقائه الأول بممثلي الاستخبارات العسكرية السوفييتية قائلا: «كنا كالحالمين». وطلب إسرائيل ورفاقه في ذلك اللقاء أن يصدر الاتحاد السوفييتي إعلانا رسميا يؤيد «إقامة دولة يهودية شيوعية في أرض إسرائيل»، لموازنة وعد بلفور، وطلبوا أيضا مساعدة عسكرية من روسيا. واقترح الروس من جانبهم أن يسيطروا أولا على حركة العمال اليهودية، ويدمروا مكانة أحزاب اليسار الصهيونية، ويؤسسوا «حزبا عربيا ديمقراطيا». وقد تعارض اقتراحهم مع تصور «الكيبوتس»، لكنه طرح بديلا للاتفاق مع البريطانيين. وطُلب من أعضاء «الكيبوتس» في الواقع أن يكونوا حصان طروادة في معسكر الصهيونية. تعامل قادة الشرطة السرية الروسية مع تلك الجماعة بريبة، واشتبهوا في أنهم عملاء بريطانيون، فاعتُبرت الرحلة فاشلة.

عندما علم أعضاء حركة العمال باللقاء، فزعوا من عواقبه وأدركوا أن عليهم حل «الكيبوتس». وفي يوليو 1926، بلغ الصراع السياسي بين أمين اتحاد العمال دافيد بن غوريون وأعضاء «الكيبوتس» ذروته. ووجه أعضاء «الكيبوتس» تهديدا عبر إسحاق بن تسفي، صديق الزوجين شوهات وحليف بن غوريون في القيادة، مفاده أنهم سيقتلون بن غوريون إذا تجرأ على دخول معقلهم في كفر غلعادي!!! كانوا يرون في بن غوريون محرضا يؤجج الأجواء ضد رجالهم. لم يتراجع بن غوريون وإسحاق بن تسفي، وانطلقا رغم ذلك في جولة في الشمال ووصلا إلى تل حي القريبة، حيث كان ناحوم هوروفيتش، عضو «الكيبوتس»، ينتظرهما وقد أشهر مسدسه، وأمرهما بالرحيل فورا. قرر بن غوريون ألا يدخل. كان واضحا له أن مانيا شوهات قادرة على تنفيذ تهديدها بالقتل.

في عام 1926، انحلّت منظمة «الكيبوتس» بسبب الخلافات الداخلية والمشكلات المالية.

حلم فيلق العمل

حتى عام 1920، كانت إنجازات مانيا وإسرائيل شوهات تكفي خمسة أعمار. فمانيا، المولودة في روسيا، كانت قد انضمت إلى حزب العمال اليهودي («البوند»)، وحاولت الانتحار مرتين، ووقعت في حب رئيس الشرطة السرية الروسية سيرغي زوباتوف وحاولت قتله، وصفّت في بلجيكا محققا تعيس الحظ كان يتعقبها. وصلت إلى البلاد عام 1904 كسائحة، ووقعت في حبها وأسست في سجرا «التجمّع التعاوني»، وهي رابطة تعاونية للعمال. وفي الوقت نفسه، أسس إسرائيل شوهات «منظمة بار غيورا» بهدف الاستيلاء على حراسة المستعمرات من البدو والشركس. وتزوّجت مانيا من إسرائيل بعد ذلك بعام. وأنشأ الزوجان معا منظمة «هشومير»، وكانا أيضا صاحبي مبادرة إنشاء مستوطنتي الحراس تل عدشيم وكفر غلعادي، حيث وُلد ابنهما الأول جدعون (جِدَع). وخلال الحرب العالمية الأولى نُفي الزوجان إلى تركيا، حيث وُلدت ابنتهما آنا. وعندما عادا إلى تل عدشيم، بعد أن أصبح الإنجليز يحكمون البلاد، اكتشفا أن قيادة جديدة قد تبلورت فيها. حُلّت «هشومير» وانضم أعضاؤها إلى «الهاغاناه». ثم انتقل إسرائيل ومانيا إلى مشروعهما التالي: تأسيس حركة للعمال.

في تلك الأيام، وعلى الرغم من الأزمة الاقتصادية الحادة التي شهدتها البلاد، استمر المهاجرون في الوصول. وقررت الإدارة العسكرية البريطانية تشغيل المهاجرين بأجور منخفضة وفي أعمال مؤقتة، مثل إنشاء البنى التحتية للطرق والسكك الحديدية، فتولى قدامى المهاجرين من الهجرة الثانية إدارة الأمور. ومع ذلك، بدأت قيادة تتبلور بين أبناء الهجرة الثالثة أيضا، وكانت تطمح إلى الإدارة الذاتية. وفي إحدى ليالي أغسطس 1920، اجتمع أربعة وأربعون رائدا على التلة المقابلة لحمامات طبريا، ورأوا أنفسهم امتدادا لطريق ترومبلدور. وهكذا تأسس «فيلق العمل» (وكان اسمه في البداية «فيلق معسكر يوسف»)، وراح يعمل ويتوسع من دون قوانين مكتوبة. وكان من مؤسسيه إسحاق ساديه ويهودا ألموغ، الذي كتب: «كان الهدف إحلال العمالة اليهودية في مواقع العمل واستيطان البلاد، لا لمصلحتنا نحن القلة، بل لمصلحة الأمة كلها التي تصرخ من جحيم منفاها... ولم يكن الطريق واضحا أيضا، ولم تكن لدينا فكرة عن «الفرق». كنا نأمل أن تنبثق الحقيقة من الحياة، وأن نذرّي كل التبن ونلقي كل القشور ونجد لأنفسنا طريقا للحياة».

بعد ثلاثة أيام، عُقد الاجتماع الأول، وانتُخب إسحاق ساديه ويهودا ألموغ ومناحيم ألكيند لقيادة المنظمة. وخلال شهر واحد، نما الفيلق ليضم نحو 300 عضو. كانت أفكار الإدارة الذاتية والتوزيع المتساوي مزيجا من الأفكار التي جلبوها معهم من روسيا، ومن ضرورات الواقع. فمعظم المهاجرين لم يسبق لهم أن مارسوا عملا يدويا، وفوق كل ذلك كانوا يعانون من الجوع.

اتخذ مركز «فيلق العمل» من مستعمرة مِجدال مقرا له. وجاء في التقرير الذي قدمه إسحاق ساديه: «سيكون الفيلق ذخيرة العنصر البشري اللازم للاستيطان، الذي سيتربى على روح حياة اجتماعية جديدة، وعلى الدفاع عن البلاد، وعلى خلق نموذج للعامل المستعد دائما لأن يمسك بالمحراث والبندقية معا. إنه تجمع من المثاليين المستعدين للتضحية بأنفسهم من أجل كل حاجة عامة تظهر في حياة شعبنا في البلاد، [مستلهما] فكرة ترومبلدور عن إنشاء مستوطنات زراعية لحراس الحدود».

كان «فيلق العمل»، الذي تأسس قبل نحو ثلاثة أشهر من إقامة اتحاد العمال، منارة لأفكار تنظيم العمال. وقال برل كاتسنلسون لاحقا إن شق الطرق كان الجامعة التي تعلمت فيها حركة العمال.

عملت كتائب العمل، ضمن أمور أخرى، في شق طريق طبريا-مجدال، وصيد الأسماك، وأعمال تحميل السفن وتفريغها، وبناء البيوت في غور الأردن. وشق أفراد الكتائب خط السكة الحديدية بين ينابيع رأس العين (حديقة أفيك) وبيتح تكفا، وبنوا المعسكر العسكري البريطاني في منطقة جنين. وجففوا مستنقعات الخضيرة، وأعادوا إعمار أنقاض تل حي وكفر غلعادي. وفي القدس أقاموا في باحة دير راتيصبون، وعملوا في استخراج الحجارة ونحتها وشق شارع الملك جورج. وتركوا بصمتهم في أنحاء المدينة، فهم الذين بنوا أحياء رحافيا وتلبيوت وبيت هكيرم. كما بنوا مبنى يشيفات بورات يوسف في البلدة القديمة، ومبنى «هداسا» عند تقاطع شارعي الحاخام كوك والنبيئين. وفي تل أبيب بنوا شارع نحلات بنيامين، وشارع بن يهودا، وجادة روتشيلد، ومدرسة تل نوردو. وأقامت تلك الكتائب أيضا عام 1921 المزرعة المشتركة لعين حرود وتل يوسف، وأنشأت رامات راحيل عام 1926.

كان كفر غلعادي، الذي ضم أعضاء «هشومير»، ومنهم مانيا وإسرائيل شوهات، تابعا رسميا لـ«فيلق العمل»، لكنه كان في الواقع يُدار بصورة منفصلة. وكانت كتائب العمل تعمل على نمط الكيبوتس: تُودع جميع مداخيل الأعضاء في صندوق مشترك، يستخدمه الجميع بالتساوي وفقا لاحتياجاتهم.

من فيلق العمل إلى فيو نوفا

شهد الفيلق على مر السنين انقسامات لأسباب أيديولوجية. ففي عام 1923 انفصل تل يوسف، وبعد ثلاث سنوات وقع الانقسام الثاني بسبب قضية «فيو نوفا»: ناضل بعض أعضاء فيلق العمل، وفي مقدمتهم مناحيم ألكيند ويهودا ألموغ، من الجناح اليساري، أولا وقبل كل شيء من أجل الأهداف الاجتماعية، أي الملكية المشتركة والتوزيع المتساوي. كان مناحيم ألكيند عضوا في منظمة «الكيبوتس»، وكان يؤيد تحقيق الأهداف بالإرهاب السري، تحت قيادة مانيا وإسرائيل شوهات. وقد التقت هذه المنظمة عام 1926 بممثلي الاستخبارات العسكرية السوفييتية، طالبة من الاتحاد السوفييتي إصدار إعلان رسمي يؤيد «إقامة دولة يهودية شيوعية في أرض إسرائيل»، لموازنة وعد بلفور، وتقديم المساعدة العسكرية لهم. واقترح الروس من جانبهم أن يسيطروا أولا على حركة العمال اليهودية، ويدمروا مكانة أحزاب اليسار الصهيونية، ويؤسسوا حزبا عربيا ديمقراطيا. باء اللقاء بالفشل.

لم يقبل مناحيم ألكيند فكرة وضع الاستيطان في مقدمة الأولويات، وتأجيل الأهداف الاجتماعية إلى مرحلة لاحقة. وفي عام 1927، غادر البلاد مع نحو 30 من رفاقه وعاد إلى روسيا. وهناك أسسوا في شبه جزيرة القرم كومونة «فيو نوفا» («طريق جديد» بلغة الإسبرانتو)، وكانت كيبوتسا إسرائيليا بكل معنى الكلمة: غرفة طعام مشتركة، ودور للأطفال، ونفقات مشتركة، وأمسيات للغناء الجماعي، وتعليم عبري يهودي. واستقبل أعضاء الكومونة مستوطنين جدد من روسيا وبلغاريا، كان بعضهم معاديا للسامية.

استخدم السوفييت الكيبوتس لأغراض دعائية، وفي عام 1930 أرسلوا إليه عددا من الفنانين لتوثيق الحياة في الكيبوتس اليهودي، ومن بينهم الرسامان مائير أكسلرود ومندل غيرشمان. وعُرض في متحف عين حرود معرض من لوحات أكسلرود بعنوان «الفردوس المفقود». وكانت من بين المستوطنين الكاتبة شيرا غيرشمان وزوجها مندل غيرشمان، اللذان غادرا البلاد وانتقلا إلى موسكو. وفي عام 1989 عادت شيرا إلى البلاد ونشرت كتاب «أغنام حانا وماشيتها»، ووصفت فيه تجاربها في «فيو نوفا». وبعد سنوات، أنتجت القناة الأولى الفيلم الوثائقي «طريق جديد»، وروت فيه غيرشمان عن حياتها في «فيلق العمل» و«فيو نوفا». وتتناول رواية ناتان شاحام «عظمة إلى عظمه» هذه القصة.

لم يصمد هذا الاستيطان إلا سنوات قليلة. اشتُبه في أن معظم أعضاء الكومونة متمردون، واختفوا في معسكرات الاعتقال القسري التابعة لستالين. غادر مناحيم ألكيند الكومونة وانتقل إلى لينينغراد، ومنها إلى موسكو. وفي عام 1937 وُلد ابنه الثالث، فجاء جده إلى روسيا لإجراء الختان له. وبعد شهرين، في 2 ديسمبر، اعتُقل ألكيند لمشاركته في حفل الختان، وفي 19 فبراير 1938 أُعدم رميا بالرصاص في مدينة موسكو.

أما الجناح الآخر من «فيلق العمل»، الذي شدد على الجانب الصهيوني، أي أهمية الاستيطان قبل المجتمع، فقد حظي بدعم كبار قادة حركة العمال، ومنهم دافيد بن غوريون ودافيد رمز وبرل كاتسنلسون وإسحاق طبنكين. وأصبح أعضاء هذه المجموعة أسطورة من أساطير الهجرتين الثانية والثالثة. وكان من بينهم إسحاق ساديه («الشيخ»)، ويعقوب ليفين (والد الكاتب عاموس كينان)، وسارة تشيزك التي سقطت دفاعا عن تل حي، وبن تسيون إيشل وإيمانويل بار حاييم اللذان أسسا كيبوتس رامات راحيل، ومردخاي وحاڤا إيش شالوم (رئيس بلدية القدس سابقا)، وألكسندر زايد الذي أسس جمعية «هشومير»، والكاتب أرييه ليبشيتس، وكثيرون غيرهم.

استمر فيلق العمل والدفاع باسم يوسف ترومبلدور نحو عشر سنوات، وانتهى في أواخر عام 1929. وعلى الرغم من قصر مدة نشاطه، كان تأثيره كبيرا، ورسخت فكرة المجتمع التعاوني القائم على المساواة في نهج حركة العمال وفي تطور الاتحاد العام. وكان إسهام الفيلق الأبرز تأسيس «الكيبوتس الموحد»، وهي حركة عملت على الاستيطان في مواقع استراتيجية لاستعادة الأراضي وترسيم الحدود.

الحياة ما وراء الرسالة

بعد قيام الدولة وحتى وفاتها، اعتنت مانيا شوهات بالمهاجرين الجدد الذين عاشوا في مخيمات العبور للمهاجرين. استنزفت الرسالة العامة التي اضطلع بها الزوجان شوهات كل قواهما. وكان أول من دفع الثمن أبناؤهما، الذين نشأوا من دون والدين. وفي عام 1921 خفت حدة نشاطهما، ولم يعد العمل يملأ حياتهما كلها. وفي تلك الفترة بدأت الفوارق بين الزوجين تظهر. كان إسرائيل شوهات أنيقا ذا مظهر مرتب ولافت، بينما كانت مانيا ترتدي ملابس رجل يستعد للعمل في حقول الحبوب. أراد إسرائيل حياة عائلية، أما مانيا فكانت أقل اهتماما بها. انفصل الزوجان لكنهما حافظا على التواصل: انتقلت مانيا مع الأطفال إلى كفر غلعادي، وبقي إسرائيل في تل أبيب وافتتح مكتب محاماة. وكان يمضي عطلة نهاية الأسبوع جالسا في مقهى مع رفاقه من أيام «بار غيورا» و«هشومير» و«الكيبوتس»، مستعيدا ذكريات الماضي.

كان ابنهما جدعون (عميد متقاعد) من مؤسسي سلاح الجو، وعمل سفيرا لإسرائيل في دول إفريقية. وفي عام 1966، انتحر عن عمر يناهز 55 عاما على شاطئ هرتسليا، غير بعيد عن بيته. وله ابنتان: ألونا، التي تزوجت إريك أينشتاين ثم تطلقت منه، واعتنقت التدين لاحقا مع ابنتيها. توفيت ألونا في يناير 2006 بمرض السرطان. أما ابنته ياعيل فتعيش في أستراليا.

عندما مرض إسرائيل عام 1948، انتقلت مانيا إلى تل أبيب لرعايته، وظلت معه حتى وفاتها عام 1961 عن عمر يناهز 81 عاما. وبعدها ببضعة أشهر توفي إسرائيل شوهات أيضا، عن عمر يناهز 75 عاما، ودُفنا كلاهما في قطعة «هشومير» بمقبرة كفر غلعادي. وفي جنازة مانيا، رثتها صديقتها راحيل يانائيت بن تسفي ووصفتها بأنها «رمز للجيل الذي ينشأ في البلاد، امرأة فريدة من نوعها في عظمة قلبها وتفانيها للآخرين، ورمز لأرض إسرائيل». وعلى الرغم من كل الصلابة التي أظهرتها مانيا، يبدو أنها كانت حساسة. قالت ابنة أختها: «كانت صلابة مانيا تخفي وراءها عاطفة جياشة. كان في كل قطعة من ملابسها جيوب، وفيها شوكولاتة وحلوى».