От Эфиопии до Иерусалима - история Хайле Селассие, последнего императора Эфиопии.
Царица Савская и наследие Соломона
Первая встреча царицы Савской с царём Соломоном описана в Третьей книге Царств, главе 10:
«1 Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. 2 И пришла она в Иерусалим с весьма многочисленной свитой: верблюды везли благовония, множество золота и драгоценные камни... 4 И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... и не осталось в ней духа. 6 И сказала она царю: верно то, что я слышала в своей земле о твоих делах и о твоей мудрости. 7 Но я не верила словам, пока не пришла и не увидели глаза мои; и вот, мне и половины не сказали: ты прибавил мудрости и добра к тому, что я слышала. 8 Счастливы твои люди, счастливы эти слуги твои, которые всегда стоят перед тобой и слушают твою мудрость... 10 И подарила она царю сто двадцать талантов золота, очень много благовоний и драгоценные камни; не бывало больше такого множества благовоний, какое царица Савская подарила царю Соломону... 13 А царь Соломон дал царице Савской всё, чего она пожелала и о чём просила, помимо того, что дал ей по щедрости царской; и отправилась она в свою землю, она и её слуги»
Неужели царица Савская и впрямь проделала весь этот долгий путь, который в те времена был сопряжён даже с опасностью для жизни, лишь для того, чтобы послушать мудрые речи царя?..
В эфиопском национальном эпосе - «Кэбра Нэгаст» («Слава царей») - есть продолжение, в котором рассказывается, что Соломон влюбился в «Македу», царицу Савскую, правительницу Эфиопии, и они провели вместе романтическую ночь и вступили в близкие отношения. Вернувшись в свою страну, царица обнаружила, что беременна. Когда родился сын, она дала ему имя Менелик, что означает «сын царя». Когда Менелику исполнилось 22 года, он отправился с друзьями искать своего отца в Иерусалиме. Царь Соломон пытался уговорить его остаться в Иерусалиме и даже стать наследником престола, но Менелик отказался и попросил разрешения вернуться в Эфиопию. Соломон дал ему много денег и собрал свиту, которая сопровождала бы его на обратном пути. В этой свите было около 10 000 лучших людей страны, среди них священники и левиты. Соломон также изменил имя Менелика на Давид, как звали его деда, и дал ему копию Ковчега Завета. В ночь перед отправлением в обратный путь в Эфиопию Менелик с помощью Азарии, сына первосвященника, заменил копию Ковчега Завета оригиналом, а копию оставил в стране. Оригинальный Ковчег, прибывший в Эфиопию, хранится в Аксуме, который называют «Новым Сионом». Согласно эфиопской традиции, этот Ковчег до сих пор находится в церкви Богоматери Сионской.
Так встреча царицы Савской с царём Соломоном стала частью истории и национального этоса Эфиопии. Менелик был первым императором из династии императоров, называемых «Соломониды» в честь царя Соломона. Каждый император, восходивший на престол, стремился доказать, что связан кровным родством с этой царской династией.
Тэфэри Мэконнын на пути к власти
Одним из самых значительных императоров был Тэфэри Мэконнын. Он родился в 1892 году в знатной семье на юго-востоке Эфиопии. Его отцом был Рас Мэконнын. «Рас», то есть «глава», был правителем провинции и возглавлял войско своего двоюродного брата, императора Менелика II, во время Первой итало-эфиопской войны. Как сын знатной семьи, Тэфэри Мэконнын получил лучшее образование, какое только можно было получить в то время в Эфиопии. Он изучал французский и амхарский языки, религиозные науки и воспитывался в традициях культуры геэз.
Когда ему исполнилось 13 лет, в рамках подготовки к руководству отец передал ему небольшую область, находившуюся под его властью. Год спустя его отец умер в возрасте 50 лет. Казалось бы, Тэфэри Мэконнын должен был унаследовать отцовскую должность правителя области, но царь Менелик считал, что он ещё слишком молод для такой ответственности, и пригласил его ко двору императора. Там он стал спутником внука Менелика, Иясу V.
При императорском дворе Тэфэри умело прокладывал себе путь. Он лавировал между сторонами и не вставал ни на чью сторону, что в итоге привело к его назначению правителем области, которой управлял его отец. Вступив в должность, 18-летний Тэфэри сразу снизил налоги. Год спустя он женился и начал мудро управлять областью.
В 1910 году Иясу V, внук Менелика, стал правителем Эфиопии, но, в отличие от Тэфэри, совершил немало ошибок, в частности сблизился с мусульманским меньшинством. Однако самой большой ошибкой стало его решение отстранить Тэфэри Мэконнына от должности правителя провинции, тем самым превратив Тэфэри в своего врага.
В 1916 году Тэфэри участвовал в перевороте, свергнувшем императора Иясу V и посадившем на престол дочь Менелика, Заудиту (Юдифь). Сам Тэфэри был провозглашён регентом и наследником престола. Фактически он стал правителем Эфиопии и присвоил себе титул «Рас Тэфэри», хотя ему было всего 24 года. Он выступал за модернизацию и стремился создать сильную армию. Он приобрёл два танка и два самолёта, провёл реформы в образовании, создал административный аппарат и повёл Эфиопию к современному миру.
В 1923 году Тэфэри удалось добиться вступления Эфиопии в Лигу Наций, а в 1924 году он отправился в путешествие по Европе. Эта поездка вызвала большой резонанс и произвела огромное впечатление на европейскую знать. Впервые европейцы увидели гордого, умного африканского принца, говорившего на нескольких языках и прибывшего в сопровождении многочисленной свиты. Во время путешествия Рас Тэфэри посетил Иерусалим и подчеркнул, что является потомком царя Соломона.
Иерусалим, коронация и растафари
Ещё в V веке эфиопские монахи поселились в Иерусалиме. В 1838 году они основали небольшой монастырь Дейр-эс-Султан на крыше Храма Гроба Господня. Их соседи, монахи-копты из Египта, захватили ворота, ведущие в монастырь, и держали у себя ключи, считаясь покровителями этого места. Во время поездки Тэфэри в Каир в 1924 году Рас Тэфэри потребовал от египетского правительства вернуть ключи от Дейр-эс-Султана.
В 1928 году в знак признания его заслуг перед страной императрица Заудиту даровала ему титул «негус» (царь) - беспрецедентный шаг в истории Эфиопии. Два года спустя императрица умерла, и Тэфэри был коронован императором на торжественной церемонии в соборе Святого Георгия в Аддис-Абебе. На церемонии присутствовали высокопоставленные представители большинства независимых государств. Её показали по телевидению, а фотография появилась на обложке журнала Time. По окончании церемонии Тэфэри сменил имя на Хайле Селассие, что означает «Сила Троицы», и принял титул «негусэ нэгэст», то есть «царь царей». С этого момента он стал Хайле Селассие I, царём царей, владыкой владык, побеждающим львом из колена Иудина, избранником Бога и светом мира. Лев, символ колена Иудина, олицетворял кровную связь Селассие с домом Давида и Иисусом.
Его положение лидера Африки стало воплощением чёрного божества, противопоставленного белому образу Иисуса в европейском христианстве. Молодые эфиопы восхищались Хайле Селассие, но не только они. На другом конце света Маркус Гарви основал на Ямайке движение растафари. Гарви был одним из главных борцов за равноправие потомков рабов на Ямайке и за возвращение темнокожим утраченного достоинства. Он громко спрашивал: «Почему королева Англии должна быть нашей королевой... (Ямайка находилась под британским правлением)... а у нас не может быть африканского короля?» Единственным африканским королём в то время был император Эфиопии Хайле Селассие.
Последователи растафари верят, что Хайле Селассие был возведён на престол императора Эфиопии божественной силой как правитель всех темнокожих людей и что он является воплощением мессии и чёрного Иисуса. Именно он соберёт африканцев в изгнании и приведёт их к свободе. Эфиопия была предметом гордости как единственное чёрное африканское царство, упоминаемое в Библии: «Эфиопия прострёт руки свои к Богу» [Псалом 28]. Эфиопия - единственная страна, сохранявшая непрерывную независимость на протяжении всей истории, за исключением нескольких лет итальянского правления. В отличие от всех остальных африканских стран, она никогда не находилась под властью европейской державы. Идея возвращения заворожила жителей гетто и бедных районов Ямайки и вселила надежду, что в успешной, прославленной африканской стране, во главе которой стоит единственный чернокожий лидер Африки, жизнь будет лучше.
Рита, жена Боба Марли, приняла растафарианство после того, как увидела Хайле Селассие. Растафари рассказывают, что на следующий день после прибытия Хайле Селассие в 1966 году закончилась засуха, долгое время державшаяся на островах Карибского моря, что, по их мнению, неопровержимо доказывает, что он и вправду мессия.
Человеком, познакомившим весь мир с этой религией, был не кто иной, как музыкант Боб Марли. Растафари также известны своими необычными дредами. Они едят веганскую пищу, которую называют «айталь» (Ital), и не употребляют алкоголь. Сегодня во всём мире около миллиона последователей этой религии, в том числе белые общины в Европе, главным образом в Великобритании, России, Украине, Японии и США. Сам Хайле Селассие относился к движению растафари сдержанно и до конца жизни был убеждённым последователем Эфиопской православной церкви.
Реформы, вторжение и изгнание
Сразу после коронации императором Эфиопии в 1930 году Хайле Селассие начал переводить страну в новую эпоху. Он создал государственный аппарат по европейскому образцу, а не систему, которой управляли бы семьи и кланы. Важнейшей его инициативой стало принятие конституции, основанной на конституции, предложенной японским императором Муцухито. Первая письменная конституция вступила в силу в 1931 году и формально заменила «Кэбра Нэгаст» в качестве источника легитимности императора. Селассие укрепил армию, открыл современные школы и открыл страну для иностранных инвестиций. Это были годы благополучия и процветания, которых Эфиопия прежде не знала.
В 30-е годы некоторые европейские лидеры, завидуя Англии и Франции, захотели создать собственные империи. Среди самых заметных были Гитлер и Муссолини, который стремился отомстить за поражение 1893 года, когда Эфиопии удалось остановить итальянское вторжение. Ближе к концу 1935 года Муссолини вторгся в Эфиопию, применив против мирного населения горчичный газ. Сотрудники Красного Креста, заявившие об этом, стали мишенью: на их базы «по ошибке» сбросили около 12 бомб, а к апрелю 1936 года столица Аддис-Абеба была захвачена. Муссолини ожидал, что его захват встретит яростное сопротивление Англии, Франции и ООН, но они предпочли пожертвовать Эфиопией, чтобы не усугублять опасную ситуацию. Этот сигнал был хорошо понят и в Германии. Это был знак, которого ждал Гитлер, и он втянул Европу во Вторую мировую войну. После захвата столицы Хайле Селассие вместе с семьёй бежал в место, которое считал своим вторым домом, - в Иерусалим. В Женеве он выступил перед Лигой Наций со своей знаменитой речью: «Сегодня мы, завтра придёт ваш черёд». Эти слова отзывались в совести человечества в тяжёлые последующие годы, когда Гитлер вёл войну и осуществлял план уничтожения более 18 миллионов человек, в том числе шесть миллионов евреев.
Пробыв в Иерусалиме около трёх месяцев, Хайле Селассие оставил там свою супругу, императрицу Менен, и детей и отправился в Англию, чтобы организовать партизанские силы для освобождения Эфиопии от итальянцев. Летом 1940 года Селассие официально стал союзником держав Антигитлеровской коалиции. Для освобождения Эфиопии был привлечён Чарльз Орд Уингейт («Друг»), который находился в Лондоне после поездки в Эрец-Исраэль. Уингейт попросил своего бывшего адъютанта Авраама Акавию добровольно отправиться с ним на задание. Акавия, команда израильских врачей и бойцы «Ночных отрядов» присоединились к 800 суданцам и 800 эфиопам, и вместе они освободили Эфиопию. В мае 1941 года Хайле Селассие вступил в столицу Аддис-Абебу во главе победного шествия. Его сопровождали Уингейт, Акавия и другие израильтяне, участвовавшие в этой операции. После освобождения столицы Селассие и его семья вернулись в Эфиопию, проведя в Иерусалиме 5 лет.
В 1948 году, стремясь привлечь образованных людей и специалистов, прежде всего в области образования и здравоохранения, Хайле Селассие призвал всех чернокожих жителей Запада приехать и жить в Эфиопии и пообещал предоставить участок земли каждому, кто откликнется на приглашение. Так он хотел выразить признательность за их поддержку в борьбе против итальянцев. Этим предложением воспользовались несколько растафари, переселившихся в Эфиопию. Первым растафари-поселенцем стал Папа Нуэль Дайер (Papa Nuel Dyer), прибывший туда в сентябре 1965 года, добираясь автостопом из Англии.
В том же году, когда в ООН проходило голосование о создании Государства Израиль, Лорна Уингейт, жена Чарльза Орда Уингейта, обратилась к Хайле Селассие с просьбой поддержать это государство, но он воздержался...
Союз с Израилем и крах
В начале 1958 года была создана Объединённая Арабская Республика. Это была идея нескольких сирийских офицеров, стремившихся объединить Сирию и Египет под руководством президента Египта Гамаля Абдель Насера, а впоследствии соединить все арабские страны в одну большую нацию. Год спустя Бен-Гурион задумал создать встречный союз неарабских стран, в который вошли бы Турция, Эфиопия и Иран.
Бен-Гурион не упускал из виду, что истоки Нила находятся в Эфиопии. Израиль оказывал Эфиопии помощь в экономике, транспорте, безопасности и военной сфере, а также создал эфиопскую полицию. Это была самая масштабная программа иностранной помощи, которую Израиль когда-либо инициировал в другой стране. Поддержка Израилем режима Хайле Селассие помогла предотвратить три попытки государственного переворота. Первая произошла в 1960 году, когда императорская гвардия при советской поддержке попыталась совершить переворот во время пребывания императора в Бразилии. Революционеры заставили наследника престола Асфу выступить по радио с заявлением, что он поддерживает переворот против отца и принимает титул «императора Эфиопии». Эта попытка переворота провалилась.
В начале 70-х годов, когда Хайле Селассие было уже около 80 лет, его режим начал шататься из-за нефтяного кризиса и засухи. Началась война Судного дня, и король Саудовской Аравии Фейсал пообещал ему 200 миллионов долларов при условии, что он разорвёт отношения с Израилем. И в конце октября 1973 года Хайле Селассие объявил о разрыве отношений с Израилем.
Спешный отъезд израильских специалистов ослабил эфиопскую армию и ошеломил старую знать и верхушку власти. Разрыв сионистско-христианской связи, имевшей глубокое религиозное значение, был для них тяжёлым потрясением. Внук императора рассказывал, что после предательства Израиля Хайле Селассие уже не был прежним и с этого момента начался обратный отсчёт до краха его режима, который наступил всего через несколько месяцев.
Ближе к концу 1974 года в Эфиопии произошёл ещё один переворот. Власть захватила группа офицеров, поддерживаемая Советским Союзом. Селассие, обвинённого в присвоении десятков миллионов долларов из эфиопской казны, поместили под домашний арест вместе со всей семьёй, а большую часть его имущества конфисковали.
Через год после свержения Хайле Селассие глубокой ночью в его уединённую комнату во дворце вошли пятеро руководителей нового военного режима во главе с майором Менгисту, деспотичным и жестоким правителем Эфиопии. Пятеро прижали подушку к голове тщедушного 83-летнего старика, задушили его и выбросили тело под туалеты дворца правителя революции. Так завершилось правление 245-го императора династии Соломонидов в Эфиопии.
После смерти Селассие между Израилем и Эфиопией сохранились лишь редкие связи. В 1977 году Израиль предоставил военную помощь в обмен на разрешение вывезти часть эфиопских евреев, однако в 1978 году под давлением Советского Союза Менгисту, глава государства, разорвал отношения с Израилем.
После прихода к власти нового режима в 1991 году и после 17 лет, в течение которых место захоронения Хайле Селассие держали в тайне, один из дворцовых садовников указал на могилу. Останки императора извлекли и перенесли для временного захоронения в другое место.
За несколько дней до обнаружения тела и прихода к власти нового режима началась операция «Соломон», в ходе которой тысячи евреев доставили в Израиль воздушным мостом, продолжавшимся 34 часа. В том же году из эфиопской тюрьмы освободили членов семьи Хайле Селассие. Большинство из них предпочло отправиться в изгнание; сегодня они живут в разных странах мира, но по-прежнему совершают паломничество в Иерусалим. В 2000 году Хайле Селассие в третий раз предали земле на государственных похоронах в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе. Большинство последователей растафари отказались участвовать в церемонии, поскольку, по их мнению, он не умер.
תגובות
עדיין אין תגובות.