Национальный поэт Грузии, восхищавшийся царицей Тамар и любивший ее. В монастыре Креста в Иерусалиме он написал знаменитую поэму «Витязь в тигровой шкуре», ставшую национальным достоянием Грузии.
Сюжет «Витязя в тигровой шкуре»
Ростеван был прославленным арабским царем, у которого не было сыновей. Его дочь Тинатин была прекрасной и умной девушкой, которой предстояло унаследовать отцовский престол. Тинатин любила прекрасного и отважного Автандила, военачальника Ростевана и одного из придворных. Однажды, когда Ростеван и Автандил отправились на охоту, у реки они встретили таинственного рыцаря, облаченного в тигровую шкуру и погруженного в печаль. Они попытались заговорить с ним и даже схватить его, но он повел себя агрессивно и скрылся. Наследница престола Тинатин объявила, что тот, кто найдет рыцаря, получит ее руку. Автандил, страстно желавший ее, решил взять эту задачу на себя и отправился искать по всему царству «Витязя в тигровой шкуре». После трех лет поисков Автандил нашел рыцаря в пещере. Тот по-прежнему был облачен в тигровую шкуру и печалился.
Тариэл, сломленный рыцарь, рассказал Автандилу трогательную историю своей любви. Тариэл был начальником флота в царстве Индии и влюбился в принцессу Нестан-Дареджан, дочь царя соседнего царства. Она ответила ему взаимностью, однако ее отец задумал выдать ее замуж за персидского принца Хорезма. Чтобы не допустить этого брака, рыцарь Тариэл убил принца Хорезма, но принцессу тайно увезли, и она исчезла. Тариэл искал возлюбленную по всему свету, пока не узнал, что она заточена далеко отсюда. Поняв, что мечте жить рядом с любимой не суждено сбыться, он перестал видеть смысл в жизни и поселился один в пещере. Он убил льва и тигрицу и надел ее шкуру: лев символизировал убитого им персидского принца, а тигрица - его возлюбленную. История тронула Автандила, и он пообещал помочь Тариэлу найти любимую. После долгих поисков они и правда нашли ее в заточении в замке царя демонов Каджи. С помощью большого войска они освободили ее и вместе с ней вернулись к ее отцу, который в конце концов смягчился и согласился отдать дочь Тариэлу. Молодые отпраздновали свадьбу, а затем отправились в Индию, где продолжили свадебные торжества.
Это поэма «Витязь в тигровой шкуре» (по-грузински «Вепхисткаосани»), написанная Шота Руставели. Во многом в ней рассказывается история любви автора, Шота Руставели, к царице Тамар, правившей тогда Грузией. Это произведение настолько важно для грузинского народа, что копию рукописи давали в качестве брачного выкупа при выдаче дочерей замуж, даже если они не умели читать.
Тамар и царствование в Грузии
Царица Тамар родилась в 1166 году. Она была дочерью царя Георгия III, который, как и Ростеван, был арабским царем. Из рассказа следует, что у него тоже не было сыновей, а была лишь дочь Тамар, прекрасная и умная, как Тинатин, которой предстояло унаследовать отцовский престол. Царь Георгий III принадлежал к династии Багратионов, представители которой верили, что происходят из дома Давида, поэтому Тамар назвали в честь дочери Давида.
Георгий III понимал, что передача короны дочери окажется непростой задачей, ведь в Грузии еще никогда не правила царица. Чтобы знать привыкла к мысли о женщине-правительнице, он решил приобщить дочь к управлению еще при жизни и провозгласил ее соправительницей. Георгию пришлось столкнуться с несколькими восстаниями, ставившими под сомнение его право на власть, однако он сумел их подавить и укрепить власть Тамар.
Царица Тамар правила вместе с отцом шесть лет, до самой его смерти. Она была первой царицей в истории Грузии и правила страной с 1184 по 1213 год. Ее правление считают золотым веком царства. Рассказывают, что войско приветствовало ее словами: «Да здравствует царь Тамар». Царица Тамар утвердила сильную христианскую власть в окружении мусульманских государств, вернула грузинам утраченную честь и чувство принадлежности к стране, пережившей множество завоеваний.
Вскоре после восшествия на престол Тамар пришлось столкнуться с сильным сопротивлением внутри страны: знать потребовала, чтобы она вышла замуж за мужчину, который возглавил бы войско, и каждый знатный род предложил подходящего кандидата. Чтобы успокоить оппозицию и избежать внутренних расколов, которые ослабили бы царство, в 1185 году Тамар вышла замуж за русского князя Юрия Боголюбского. Очень скоро она поняла, что князь ленив, склонен к пьянству и не отличается особым умом. Через два года она развелась с ним: его обвинили в содомии и отправили в изгнание в Константинополь. Второго мужа, Давида Сослана, она уже выбрала сама. Сослан был ее другом детства, и они хорошо знали друг друга. У Тамар и Давида родились сын и дочь: Георгий IV, унаследовавший впоследствии престол матери, и Русудан, ставшая царицей после брата.
Одно из самых известных сражений Тамар произошло в 1202 году с войском Рукн ад-Дина, сельджукского султана Малой Азии. Обеспокоенный расширением Грузинского царства, султан выступил из Восточной Турции в Грузию во главе армии из 300 000 человек. Еще в пути султан посылал царице угрожающие и оскорбительные послания, называл ее «глупой женщиной» и «убийцей мусульман», но в то же время обещал простить ее и взять в жены, если она извинится. Тамар не обращала внимания на насмешки и предложения, а в битве, известной как «битва при Басиани», ее войско, насчитывавшее всего 80 000 воинов, разгромило сельджукскую армию, и границы ее царства расширились.
Царицу Тамар помнят с большой любовью как добрую и благодетельную правительницу; с ее именем связаны легенды и народные песни. «Царь царей и царица цариц», «Тамара Великая», «Царица абхазов, грузин, кахетинцев и армян», «Владычица Востока и Запада», «Свет и богатство мира» - это лишь некоторые из титулов, которыми величали легендарную царицу Тамар, приведшую к могуществу грузинскую монархию.
Руставели и Тамар
Шота влюбился в Тамар с первого взгляда, как и многие знатные люди страны, очарованные ее красотой и силой. Он писал о ней стихи, воспевая ее красоту, благородство и черные глаза. Некоторые грузины утверждают, что поэма «Витязь в тигровой шкуре» была написана в Грузии. Когда Шота закончил ее, царица пригласила его прочитать поэму вслух, и по окончании все присутствующие остались поражены. Тогда царица сняла с руки дорогое кольцо и подарила его ему, а ее муж Давид преподнес ему свой личный меч.
Роман между царицей Тамар и князем Шота, который был ее казначеем, побудил Шоту покинуть Грузию и отправиться в Землю Израиля. Он поступил в монастырь Креста в Иерусалиме, где прожил до самой смерти. В годы одиночества Шота искупал грех запретной любви, создавая шедевр, который впоследствии стал эпосом. Но, в отличие от истории, в которой Витязь в тигровой шкуре женился на возлюбленной, Шоте так и не довелось быть вместе со своей возлюбленной.
В январе 1213 года, когда царица Тамар совещалась со своими министрами в замке неподалеку от города Гори, ей стало плохо, и ее перевезли в столицу, Тбилиси. 18 января царица скончалась от тяжелой болезни. Как и ее отец, Тамар короновала сына еще при жизни. 14 мая 1213 года царица Тамар была канонизирована и провозглашена святой Грузинской православной церковью.
Шота Руставели - важнейшая культурная фигура Грузии. Высшая награда в области литературы и искусства носит его имя, главная улица столицы Тбилиси называется проспектом Руставели, а в городе работает театр Руставели. И не только в Грузии: его память увековечена также в Армении, Киеве и даже Иерусалиме. В 2001 году Израиль совместно с Грузией выпустил посвященную ему марку. В монастыре Креста в Иерусалиме была всего одна картина с изображением Шоты, а под ней стояло его имя. Однако в 2004 году неизвестные испортили роспись в монастыре (подозрение пало на греческих монахов, которые владеют монастырем в настоящее время). Пострадала и надпись, упоминающая Руставели и его творчество.
Путешествие перевода на иврит
«Витязь в тигровой шкуре» переведен на несколько языков, однако это важное произведение, написанное здесь, в Иерусалиме, прежде не было доступно на иврите. История его перевода на иврит сама по себе удивительна. Это история Дова (Бориса) Гапонова. Гапонов родился в Украине в 1934 году, а затем его семья скиталась и как семья беженцев оказалась в грузинском Кутаиси. Иврит он выучил в детстве у своего деда, который был раввином. В последующие годы Гапонов продолжал учить иврит, только читая и слушая «Голос Израиля», поскольку в те времена в Советском Союзе изучение иврита было запрещено и считалось вызовом властям. После многих лет работы Гапонов отправил в Израиль перевод эпоса «Витязь в тигровой шкуре», который вышел в свет при содействии Авраама Шлёнского.
Этот перевод - настоящее чудо. Гапонов был оторван от центра ивритской литературы в Израиле и изучал язык по священным текстам, а не как живой язык. У него не было образцов современной ивритской поэзии и стихосложения, однако это стало и его преимуществом: Шота Руставели, хорошо знавший Библию, умело вплетал в поэму библейских персонажей и сюжеты.
В оригинале все произведение написано на грузинском языке. Поэма состоит из 1702 строф, написанных размером, известным как «шаири»: 16 слогов в каждой строке. Каждая строфа состоит из четырех рифмующихся строк, у каждой строфы своя рифма, и все строки в ней рифмуются между собой. Перевод Гапонова поразителен, поскольку только ему удалось сохранить тот же ритм и ту же рифмовку, чего не удалось сделать в переводах на русский и английский языки.
Перевод был опубликован и в Израиле, и в Грузии и принес Гапонову премию, которую он не смог получить, поскольку ему не разрешили выехать из Советского Союза. Гапонов был одним из составителей письма, отправленного в 1969 году Голде Меир и Комиссии ООН по правам человека восемнадцатью активистами движения за алию из Грузии. В письме они просили разрешить евреям репатриироваться в Израиль. Благодаря тому, что письмо получило широкую огласку по всему миру, власти Советского Союза разрешили грузинским евреям переехать в Израиль. Это стало первой трещиной в советском запрете на выезд из страны.
Позже состояние здоровья Гапонова ухудшилось, и его перевезли самолетом в Москву, а оттуда - в Израиль. Он находился в больнице Тель-ха-Шомер, где около года пролежал без движения и не мог говорить. Летом 1972 года он умер. Дов (Борис) Гапонов похоронен на участке писателей кладбища Кирьят-Шауль. Среди тех, кто произнес надгробное слово, был и поэт Хаим Гури. Он сказал: «Гапонов - один из миллионов безвестных людей, наших братьев там, на земле, где иврит, его и наш, был объявлен вне закона, словно враг. Когда до нас впервые дошли подробности этой истории, мы почувствовали дуновение доброй вести. Мы знали, что Гапонов подает нам знак, тонко намекает, словно говоря: все живо. Народ жив, его язык жив, ведь ничто не возникает из ничего. Он был одиноким и удивительным человеком, и вместе с тем представлял многих, был посланцем большой общины».
תגובות
עדיין אין תגובות.