Bentwich

Eine wenig bekannte Dynastie, die ihr Schicksal mit dem Zionismus verband: britische Gentlemen in Eretz Israel und die erste Auseinandersetzung zwischen Netanyahu und dem Rechtsberater.

Die Bentwich-Dynastie

Macht euch eine Tasse Tee, legt alles andere beiseite, schaltet den Fernseher aus und macht es euch auf dem Sofa bequem, denn diesmal nehme ich euch mit auf eine verschlungene Reise durch zahlreiche Familienbeziehungen. Wenn ihr auch nur einen Moment wegschaut, könnt ihr den Faden verlieren. Also anschnallen, wir heben ab.

Die Familie Bentwich ist eine der einzigartigsten Dynastien, die die zionistische Geschichte geprägt haben, auch wenn sie vielen nicht bekannt ist. Zu dieser Familie gehören zahlreiche herausragende Persönlichkeiten, darunter die Cellistin Telma Yellin, nach der die Kunstschule in Giv'atayim benannt ist; Lilian Friedlaender, Ehefrau des Orientalisten und Historikers, des Rabbiners Israel Friedlaender, die Beit Daniel in Zichron Ya'akov gründete; Nita Langa, die gemeinsam mit ihrem Mann Michael das Anwesen Langa in Zichron Ya'akov errichtete; und Joseph Bentwich, ein Pädagoge, der in den fünfziger Jahren Direktor der Hebräischen Reali-Schule in Haifa war.

Die Familienverbindungen der Bentwich-Dynastie reichten auch in andere bekannte Familien, darunter die Familie von Herbert Samuel, dem ersten Hochkommissar des britischen Mandats, und die Familie Agranat, zu der Shimon Agranat gehörte, der dritte Präsident des Obersten Gerichtshofs, sowie weitere. Die Familie Bentwich war die einzige Familie, die über eine private Grabstätte auf dem Skopusberg verfügte.

Die einzigartige Geschichte der Bentwich-Dynastie fand auch Eingang in die israelische Kultur: 2015 erschien der Film "Bentwich Syndrome" des Familienmitglieds und Regisseurs Gur Bentwich, der ihre Geschichte humorvoll darstellt. Auch Norman Bentwich, Herberts Sohn, dokumentierte die Familiengeschichte.

Herbert Bentwich und der Zionismus

"In der Nacht des 15. April 1897 legte ein kleines, elegantes Dampfschiff im ägyptischen Port Said ab und nahm Kurs auf Jaffa. An Bord waren dreißig Passagiere, 21 von ihnen zionistische Pilger, die über Paris, Marseille und Alexandria aus London angereist waren. Angeführt wurde die Pilgergruppe von dem angesehenen und wohlhabenden Herbert Bentwich, meinem Urgroßvater. Bentwich war kein typischer Zionist. Im späten 19. Jahrhundert waren die meisten Zionisten Osteuropäer, während Bentwich britischer Staatsbürger war. Die meisten Zionisten waren bitterarm, er dagegen ein vermögender Gentleman. Die meisten Zionisten waren säkular, er aber ein gläubiger Mensch. Für die meisten Zionisten jener Zeit war der Zionismus die einzige Möglichkeit, doch mein Urgroßvater entschied sich aus freien Stücken dafür. In den frühen 1890er Jahren fasste Herbert Bentwich den Entschluss: Die Juden müssen in ihre alte Heimat zurückkehren und sich dort wieder ansiedeln." So beginnt der israelische Journalist Ari Shavit sein Buch "My Promised Land". Auf die Verbindung zwischen Ari Shavit und der Familie kommen wir später zurück.

Die Dynastie beginnt mit Matthias, Herberts Vater, der in den 1840er Jahren aus dem Städtchen Peiser im Westen Polens nach London auswanderte, als Teil der jüdischen Auswanderungswelle, die durch den Entzug jüdischer Rechte ausgelöst wurde. Der Familienname "Bentwich" ist vermutlich auf eine Verballhornung des Namens "Ben Tov Ish" in London zurückzuführen. Matthias war Rabbiner und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Schmuck. Er besaß jedoch kein Geschäft, sondern zog von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf und bot seine Waren von Haus zu Haus an. Matthias gehörte zur aschkenasischen jüdischen Minderheit in England, wo die jüdische Elite überwiegend sephardisch war. Mit der Zeit lernte er die Landessprache, übernahm die Kleidung der Briten und änderte schließlich seinen Namen in Marks, einen britischer klingenden Namen. Auf seinen Wanderungen gelangte er in das Städtchen Bedford im Südosten Englands, wo er Rose Levy kennenlernte, die aus einer alteingesessenen jüdischen Familie stammte. Die beiden heirateten und zogen in den Londoner Stadtteil Whitechapel, wo ihr Sohn Herbert geboren wurde. Im Laufe der Jahre verbesserte sich die wirtschaftliche Lage des Ehepaars. So konnten sie das Viertel verlassen und in die etablierte britische Gesellschaft aufsteigen, ohne dabei ihre Treue zur britischen Krone und zum jüdischen Volk aufzugeben.

1877 schloss Herbert sein Jurastudium mit Auszeichnung ab. Drei Jahre später heiratete er Susie Solomon, die aus einer zionistischen Familie stammte und eine begabte Pianistin war. Nach der Hochzeit widmete Susie ihr Leben der Familie, und die beiden bekamen elf Kinder ... darunter auch Drillinge. Um sich ihren musikalischen Traum zu erfüllen, erzog sie jede Drillingsgruppe zu einem Kammermusikensemble. Das erste Kind jeder Drillingsgruppe sollte Pianist werden, das zweite Geiger und das dritte Cellist. Die Kinder erhielten eine hervorragende Ausbildung bei Privatlehrern, und die Familie zog in die Abbey Road, einen Ort, der heute mit dem berühmten Album der Beatles verbunden ist.

Im Alter von 21 Jahren eröffnete Herbert eine Anwaltskanzlei, widmete zugleich aber viel Zeit der Arbeit in der jüdischen Gemeinde. Er richtete jüdischen Religionsunterricht für die Kinder der Gemeinde ein, gehörte dem Vorstand der Synagoge im Londoner Stadtteil St John's Wood in Westminster an und gründete später sogar eine Synagoge in Hampstead. Herbert und seine Nachkommen hätten, wie viele britische Juden, vollständig im Leben des Königreichs aufgehen und aus den Geschichtsbüchern verschwinden können, wenn sie sich nicht von den Ideen des Zionismus hätten begeistern lassen. Herbert gehörte zu den Ersten, die sich für das Streben nach der Rückkehr des jüdischen Volkes nach Eretz Israel begeisterten. Sein Haus wurde zum Treffpunkt führender Vertreter der zionistischen Bewegung in England, angefangen mit "Ohel", dem Dachverband der Chovevei Zion in Großbritannien, der 1888 von Colonel Albert Goldsmid gegründet wurde, einem britischen Offizier, der zum Judentum übergetreten war. Herbert gehörte außerdem dem "Makkabäer-Club" an, einem jüdischen Gentlemen-Club, zu dessen Mitgliedern der Maler Solomon Joseph Solomon, Susies Bruder, der Schriftsteller und Dramatiker Israel Zangwill und der Historiker Elkan Nathan Adler zählten. Zangwill beschrieb den Club als "einen kühnen Versuch, jüdische Kräfte zu bündeln", und zwar nicht unbedingt durch wohlhabende Männer, sondern durch "Männer des Geistes". Der Makkabäer-Club gewann im Vorfeld des ersten Zionistenkongresses besondere Bedeutung, als Theodor Herzl um Unterstützung für seine Ideen bat. In seinen Tagebüchern schrieb er, der Club sei "das ideale Instrument, das ich brauche. Er vereint Künstler, Schriftsteller und Intellektuelle aller Fachrichtungen".

Bei seinem ersten Besuch in London Ende 1895 stellte Herzl zwei revolutionäre Ideen vor: die erste war eine Versammlung von Vertretern aller jüdischen Gemeinden, aus der später der erste Zionistenkongress hervorging; die zweite war eine Erkundungsreise nach Eretz Israel, um die Möglichkeiten einer Ansiedlung zu prüfen. Er kehrte mehrmals in den Club zurück, und die Treffen fanden im Haus der Familie Bentwich statt. Diese Besuche hinterließen einen tiefen Eindruck auf die Familie. Später schrieb der Sohn Norman: "Herzl besuchte unser Haus häufig, und seine imposante Erscheinung, seine königliche Würde und seine schöne Stimme machten ihn in den Augen der Kinder zum Helden."

Einigen Familienmitgliedern zufolge war Herbert selbst an der Ausarbeitung des ersten Entwurfs der Balfour-Deklaration beteiligt - ein Beleg für seinen tiefgreifenden Einfluss auf den entstehenden Zionismus.

Die Reise nach Eretz Israel

Die Reise nach Eretz Israel im Jahr 1897 wurde mehr als ein Jahr lang geplant. Herbert wollte bei den Engländern den Wunsch wecken, sich in Eretz Israel anzusiedeln. Herbert schlossen sich Israel Zangwill, Rabbi George Joseph Emanuel, dem Oberrabbiner der Gemeinde Birmingham, und Samuel Finn, einem Stoffhändler und Mitglied der Chovevei-Zion-Vereinigung aus South Shields, an. Zu den Reisenden gehörten auch Henry Davis, einer der führenden Vertreter der jüdischen Gemeinde in Birmingham, der Maler Isaac Snowman, Asher Feldman, ein jüdischer Einwanderer aus Russland, sowie der Dramatiker und Journalist Samuel Levy Ben-Shushan, der im selben Jahr zum Herausgeber der Wochenzeitung The Jewish World ernannt worden war. Außerdem schlossen sich Avigdor Birnstingl, ein wohlhabender Börsenmakler, und seine Frau Cordelia, die Tochter eines erfolgreichen Diamantenhändlers, der Gruppe an. Die Reise verband das Erlebnis einer Fahrt in ein exotisches Land mit großer zionistischer Begeisterung. Damals war eine Reise nach Eretz Israel mit zahlreichen logistischen Herausforderungen und Risiken verbunden und keineswegs eine Vergnügungsreise. Auf dem Weg dorthin machte Herbert in Paris Halt und traf Max Nordau und Baron Edmond de Rothschild. Von dort reiste er weiter nach Alexandria, wo er im Haus von Baron Felix de Menasce, einem der reichsten Juden der Stadt, zu Gast war. Später wurden auf den von ihm in Eretz Israel erworbenen Ländereien die Orte Kfar Aharon, Herzliya, Even Yehuda, Tzur Moshe und Netanya gegründet.

Aus Ägypten gelangte die Gruppe zum Hafen von Jaffa und besuchte auf dem Weg nach Jerusalem die Landwirtschaftsschule Mikwe Israel. In Jerusalem traf Herbert den Lehrer David Yellin, einen öffentlichen Amtsträger und Gründer des David-Yellin-Colleges, der zu den Gründern des Lehrerverbandes, des Komitees für die hebräische Sprache und des Viertels Zikhron Moshe in Jerusalem gehörte. Später wurden die Familien durch Heirat miteinander verbunden, als Davids Sohn Herberts Tochter heiratete.

Die Mitglieder der Gruppe feierten das Pessachfest in Jerusalem, das Herbert als atemberaubend beschrieb. Nach dem Besuch reisten sie weiter nach Nablus, zum Berg Tabor und an den See Genezareth und kehrten von dort über Beirut nach London zurück. Als Herbert im April desselben Jahres nach England zurückkehrte, war er noch begeisterter von der Idee einer englisch-jüdischen Ansiedlung in Eretz Israel. Während seiner Reisen war er besonders von den Landschaften des Karmelgebirges beeindruckt gewesen und nannte deshalb sein Anwesen in der Grafschaft Kent "Karmelhof". Außerdem gab er einer seiner Töchter den Namen Carmel; auch seine Enkelin, die Tochter seiner ältesten Tochter Lilian, erhielt diesen Namen. 1929 verwirklichte Herbert seine persönliche zionistische Vision und wanderte nach Eretz Israel aus. Er lebte auf dem Anwesen Langa in Zichron Ya'akov, das seine Tochter Nita erbaut hatte, und zeitweise in seinem Haus im Jerusalemer Viertel Rehavia. Sein großer Traum war es, auf dem Skopusberg ein Anwesen zu errichten. Zu diesem Zweck kaufte er ein weitläufiges Grundstück auf dem Gipfel des Berges. Obwohl sein Plan nicht vollständig verwirklicht wurde, wurde der größte Teil des Grundstücks schließlich der Hebräischen Universität gespendet, die 28 Jahre später gegründet wurde. Ein kleines Grundstück am Rand des Campus blieb jedoch im Besitz der Familie und diente als Familienfriedhof. Auf dem kleinen Friedhof sind nur einige wenige Familienmitglieder begraben. Bis zur Einrichtung der Grabstätte der Familie Sharon auf der Farm Shikmim war die Grabstätte der Familie Bentwich die einzige ihrer Art in Eretz Israel. Sie liegt im Universitätsnationalpark neben dem Campus der Hebräischen Universität auf dem Skopusberg. Susie, Herberts geliebte Frau, starb 1915. Sechs Jahre später, 1921, ließ er ihre sterblichen Überreste nach Jerusalem überführen; sie wurde in der Mitte des kleinen Familiengrundstücks beigesetzt. Später wurde auch er neben ihr bestattet. Das Ehepaar, das den Grundstein für die Familiendynastie gelegt hatte, wurde in einem erhöhten Grab in der Mitte des Grundstücks beigesetzt; ihre Kinder und weitere Familienmitglieder fanden ringsum ihre letzte Ruhe. Das Grundstück ist von dicht stehenden Zypressen bewachsen und bietet einen Blick auf die Landschaft Jerusalems. Das Eingangstor zum Grundstück ist als Betonzelt gestaltet, in Anlehnung an die britisch-zionistische Vereinigung, der Herbert angehörte.

Norman zwischen Kairo und Jerusalem

Norman Bentwich war 14 Jahre alt, als sein Vater Herbert von seiner Reise nach Eretz Israel zurückkehrte und ihm begeistert davon erzählte. Norman studierte wie sein Vater Jura. 1908 wurde er als Anwalt zugelassen, und im selben Jahr beschloss er, nach Eretz Israel zu reisen. Anders als sein Vater, der sich im Alter von 41 Jahren auf die Reise gemacht hatte, brach Norman im Alter von 25 Jahren auf, was der Reise einen abenteuerlicheren Charakter verlieh. Zu den Mitreisenden gehörten sein Cousin Albert Louis, Leonard Stein und Albert Montefiore Hyamson, die sich später alle unter der britischen Mandatsherrschaft in Eretz Israel niederließen. Die Gruppe fuhr nach Kairo, besuchte Jerusalem und reiste weiter nach Damaskus, bevor sie nach England zurückkehrte. Während der Reise hielt Norman seine Erlebnisse in seinem Tagebuch fest und notierte begeistert, dass die Schüler des Hebräischen Gymnasiums fließend Hebräisch sprachen. Bei seinem Besuch in Caesarea schlug er sogar vor, dort Golfplätze anzulegen. Anders als sein Vater, der von Jerusalem begeistert gewesen war, merkte Norman nüchtern an: "Dies ist zweifellos die orientalischste Stadt, die wir besucht haben." 1911 kehrte Norman zu einem weiteren Besuch nach Eretz Israel zurück, diesmal in Begleitung seines Cousins, Colonel Robert Solomon, der Anwalt war und später die Leitung des Jüdischen Nationalfonds übernahm. Ihre Reise begann mit dem zehnten Zionistenkongress in Basel, führte durch Palästina und Damaskus und endete in Amman in Transjordanien. Während dieser Reise trafen sie Aaron Aaronsohn, der mit dem Aufbau einer landwirtschaftlichen Versuchsstation in Zichron Ya'akov beschäftigt war. Norman schrieb entschlossen in sein Tagebuch: "Es gibt kein Land, in dem ein Jude seinem Volk so viel nützen kann wie in Palästina. Ich werde dorthin gehen und in England die Wirkungslosigkeit des bloßen Schreibens zurücklassen." So fasste er den Entschluss, nach Eretz Israel auszuwandern und sich dort niederzulassen.

1912 bewarb sich Norman um eine juristische Stelle in der ägyptischen Regierung und wurde Ende desselben Jahres zum Prüfer an den ägyptischen Gerichten ernannt. Kurze Zeit später wechselte er an die Universität Kairo, wo er Völkerrecht lehrte. In Ägypten traf Norman Menachem Ussishkin, einen führenden Vertreter des Zionismus in Russland, den Soziologen Franz Oppenheimer, einen der Gründer der genossenschaftlichen Siedlung Merhavia, sowie Dr. Arthur Ruppin, den Leiter des Palästinaamts. In Kairo lernte er auch Helen Caroline Franklin kennen, die aus einer wohlhabenden jüdischen Bankiersfamilie aus London stammte. Die beiden heirateten im September 1915, und Helen zog zu ihm nach Kairo.

Anfang 1915 versuchte Norman, dem Maultiertransportkorps beizutreten, einer in Alexandria aufgestellten Transporteinheit unter dem Kommando von John Patterson, einem strenggläubigen protestantischen irischen Offizier, und Joseph Trumpeldor. Mangels militärischer Erfahrung wurde seine Bewerbung jedoch abgelehnt. Kurz darauf, als der britische Kriegsminister Feldmarschall Horatio Kitchener eine Verteidigungstruppe für Ägypten und die Sinai-Halbinsel aufstellte, schloss Norman sich den Kriegsanstrengungen an. Er erhielt den Rang eines Unterleutnants, vor allem aufgrund seiner Ausbildung, zu der Arabischkenntnisse und Vertrautheit mit der örtlichen Bevölkerung gehörten, und wurde mit dem Kommando über das Kamelkorps betraut, das aus rund zweitausend Kamelen und ihren Reitern bestand. Anfang Dezember 1917 erreichte das von Norman Bentwich befehligte Kamelkorps die Zugänge zu Jerusalem. Als er im April 1918 das Pessachfest in der Stadt feierte, erinnerte er sich daran, wie sein Vater dasselbe Fest 1897 begangen hatte. So kam Norman mit der britischen Eroberung als Kämpfer und Befreier nach Eretz Israel.

Der Mandatsbeamte und die Kritik

Mit dem Ende der Militärverwaltung und dem Übergang zur britischen Mandatsverwaltung ernannte der erste Hochkommissar, Herbert Samuel, der Onkel seiner Frau Helen, Bentwich zum Rechtssekretär der Mandatsregierung. Nach seiner Ernennung kauften die Eheleute ein neues, geräumiges Haus mit Blick auf das Tal von Hinnom. In den zwölf Jahren, in denen Helen dort lebte, wurde das Haus zum Treffpunkt des örtlichen Adels und angesehener Vertreter der verschiedenen Glaubensgemeinschaften. Gleichzeitig widmete Helen sich dem Aufbau von Bildungseinrichtungen für jüdische und arabische Kinder. In ihren Memoiren beschrieb sie die Veranstaltungen in ihrem Haus als "ein fröhliches gesellschaftliches Leben". Bentwich spielte eine zentrale Rolle bei der Ausarbeitung des Rechtskodex des Mandats, dessen Teile später vom israelischen Gesetzgeber übernommen wurden. Der Kodex beruhte auf osmanischem Recht, das an die britische Herrschaft angepasst wurde; später wurden auch westliche Rechtsordnungen übernommen, vor allem das französische Recht. Die Briten zogen es vor, den bestehenden Rechtsrahmen beizubehalten, um Widerstand in der örtlichen Bevölkerung zu vermeiden. Trotz seiner Verdienste galt Bentwich als umstrittene Persönlichkeit: Die Araber sahen in ihm einen leidenschaftlichen Zionisten, während die Juden ihn für einen Kollaborateur der Briten hielten. Die Kritik von beiden Seiten machte ihn weithin bekannt. Die Feindseligkeit ihm gegenüber erreichte im November 1929 ihren Höhepunkt, als ein palästinensischer Arbeiter einen Anschlag auf ihn verübte. Er wurde am Oberschenkel verletzt, konnte aber in sein Büro fliehen. Der Vorfall machte in zahlreichen Zeitungen Schlagzeilen. Die Spannungen um ihn hielten auch nach seinem Ausscheiden aus der britischen Verwaltung und seinem Wechsel an die Hebräische Universität an, wo er den Lehrstuhl für internationales Friedensrecht leitete, aus dem später der Fachbereich für Internationale Beziehungen hervorging. Bei der Eröffnungsfeier des Lehrstuhls stürmten revisionistische Aktivisten, darunter Abba Ahimeir und Benzion Netanyahu, den Saal und hinderten ihn mit Schmährufen daran, seinen Vortrag zu halten. Es ging das Gerücht um, dass Benzion Netanyahu bei dieser Demonstration Zila Segal kennenlernte, die später seine Frau und die Mutter seiner Kinder Benjamin, Iddo und Yoni wurde.

Bentwichs Kritiker sahen in ihm den Inbegriff des zionistischen Scheiterns: Neben seiner früheren Tätigkeit als Beamter der Mandatsregierung verdächtigte man ihn, die binationalen Ideen der Vereinigung Brit Shalom zu unterstützen. Dieser Vorwurf entbehrte jeder Grundlage, wie die Mitglieder der Vereinigung selbst klarstellten. Chaim Arlosoroff schrieb 1932 angesichts der Ereignisse an der Universität in sein Tagebuch: "Herr Bentwich saß stets zwischen zwei, vielleicht sogar drei Stühlen. Die Araber sahen in ihm einen hemmungslosen Zionisten, die Briten ließen ihn im Stich, weil er Jude war, und die Juden sahen in ihm einen Mann, der so objektiv sein wollte, dass er seinem eigenen Volk lieber Unrecht tat, als den Verdacht zu erwecken, anderen gegenüber ungerecht zu sein."

1951 schied Bentwich aus der Hebräischen Universität aus und kehrte nach England zurück, wo er sich dem Schreiben widmete und zahlreiche Bücher über internationales Recht, Zionismus und Judentum veröffentlichte. In den sechziger Jahren setzte er sich nachdrücklich für die Juden Äthiopiens ein. Er kannte Kaiser Haile Selassie noch aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs persönlich und konnte dank seiner Beziehungen zu ihm dessen Erlaubnis erwirken, verschiedene Initiativen zugunsten der äthiopisch-jüdischen Gemeinschaft voranzutreiben.

Norman Bentwich starb im April 1971 im Alter von 88 Jahren in London. Seine Frau Helen, die damals als erste Frau das Amt der kommissarischen Bürgermeisterin von London innehatte, begleitete seinen Sarg nur bis zum Flughafen. Dort verabschiedete sie sich von ihm mit den Worten: "Hier trennen sich unsere Wege." Während sie sich für eine Beisetzung in England entschied, wurden Normans sterbliche Überreste auf dem Familiengrundstück auf dem Skopusberg beigesetzt. Die Eheleute Bentwich hatten keine Kinder, und nach seinem Tod vermachte Norman sein gesamtes Vermögen der Hebräischen Universität.

Die Familienzweige und das Erbe

Nicht auf dem Familiengrundstück begraben ist Telma Yellin, Normans Schwester, nach der die Kunstschule in Giv'atayim benannt ist. Telma wuchs in einem Haus auf, in dem die Liebe zur Musik gepflegt wurde, und wurde als begabte Cellistin bekannt. Sie heiratete den Architekten Eliezer Yellin, den Sohn des Lehrers David Yellin. Gemeinsam gehörten sie zu den Gründern des Jerusalemer Viertels Rehavia; ihr Haus in der Ramban-Straße 14 war das erste Haus im Viertel.

Auf der Grabstätte liegt auch Israel Friedlaender, Rabbiner, Pädagoge, Bibelwissenschaftler und Orientalist, der Lilian (Havazelet Ruth), Herberts älteste Tochter, heiratete. Friedlaender wurde 1920 in der Ukraine ermordet, als er im Auftrag der Organisation des American Jewish Joint Distribution Committee unterwegs war. 2001 überführte die Organisation seine sterblichen Überreste zur Beisetzung auf den Skopusberg. Sein eindrucksvoller weißer Obelisk trägt das Emblem des Joint und ist ein stummes Zeugnis seines Opfers.

Zwei Jahre nach seiner Ermordung wanderte seine Witwe Lilian mit ihren Kindern nach Eretz Israel aus und ließ sich auf dem Anwesen Langa in Zichron Ya'akov nieder, dem Haus, das ihre Schwester Nita und deren Mann Michael Langa errichtet hatten. Nita und Michael, die keine Kinder hatten, vermachten Lilian nach ihrem Tod das Anwesen. Als sie 1954 starb, wurde Lilian neben ihrer Schwester und ihrem Schwager auf dem Friedhof von Zichron Ya'akov beigesetzt.

Daniel, der Sohn von Lilian und Israel Friedlaender, war ein begabter Pianist, litt jedoch an einer psychischen Erkrankung und nahm sich im Alter von 18 Jahren in einer psychiatrischen Klinik in Chicago das Leben. Sein mit einer Harfe und Noten geschmückter Grabstein trägt die Anfangstakte von Schuberts Unvollendeter Sinfonie sowie den Vers aus dem Buch Daniel: "Du aber geh dem Ende entgegen. Du wirst ruhen und am Ende der Tage zu deinem Los auferstehen." Zum Gedenken an ihn gründete seine Mutter Beit Daniel, ein Musikzentrum und Ferienhaus für Künstler. Ihre Tochter Carmel, eine Enkelin Herberts, heiratete den Richter Shimon Agranat, der später Präsident des Obersten Gerichtshofs wurde.

Nita und Michael Langa wanderten 1912 nach Eretz Israel aus und errichteten das prächtige Familienanwesen, das auch ein bedeutendes kulturelles Zentrum war. Ihr Leben endete jedoch tragisch: Nita starb unter mysteriösen Umständen, und Michael nahm sich drei Jahre später das Leben.

Eine weitere Tochter Herberts, Dorothy, konvertierte zum Christentum und zog in ein Kloster. Daraufhin saß ihr Vater die Schiwa für sie und brach den Kontakt zu ihr ab. Auch ihre Schwester Marjorie, eine begabte Geigerin, konvertierte nach dem Tod ihres Vaters zum Christentum und widmete ihr Leben der Organisation von Konzerten im Beit Daniel.

Einige Familienmitglieder widmeten sich der Bildung: Herberts Sohn Joseph Bentwich, der mit Sarah verheiratet war, der Tochter von Dr. Hillel Yaffe, einem der ersten Ärzte im Land, wurde zweiter Direktor der Reali-Schule in Haifa und erhielt den Israel-Preis für Bildung. Seine Kinder führten die Tradition fort: Die Künstlerin Rachel Shavit, die Mutter des Journalisten Ari Shavit, wurde auf dem Familiengrundstück auf dem Skopusberg beigesetzt; Professor Zvi Bentwich war einer der Pioniere der AIDS-Forschung, Professor Micha Bentwich erforschte die Physik, und Dr. Shoshana Kini war Pädagogin und gehörte zu den Mitgründern der Makif Gimel in Beerscheba.

Diese Familiengeschichte erstreckt sich über Generationen und Kontinente. Jedes Familienmitglied hat auf seine Weise Spuren hinterlassen, sei es in der Bildung, im Recht, in der Musik oder in der Kunst. Die Geschichte der Familie ist eng mit der Kulturlandschaft von Eretz Israel verwoben, und ihr Erbe lebt bis heute fort.