بنتويتش

سلالة غير معروفة ربطت مصيرها بالصهيونية، وسادة بريطانيون في أرض إسرائيل، وأول مواجهة بين نتنياهو والمستشار القانوني.

سلالة بنتويتش

أعدّوا لأنفسكم كوباً من الشاي، وضعوا كل ما يشغلكم جانباً، وأطفئوا التلفاز واستريحوا على الأريكة، لأنني آخذكم هذه المرة في رحلة معقدة بين صلات قرابة عديدة، وإذا حوّلتم أنظاركم ولو للحظة، فقد تضلون الطريق. يُرجى إحكام الأحزمة، فنحن على وشك الإقلاع.

عائلة بنتويتش واحدة من أكثر السلالات تميزاً بين تلك التي أثرت في التاريخ الصهيوني، رغم أنها غير معروفة للكثيرين. ينتمي إلى هذه العائلة عدد من الشخصيات البارزة، منهم عازفة التشيلو تلما يلين، التي سُمّيت مدرسة الفنون في غفعتايم باسمها؛ وليليان فريدلاندر، زوجة المستشرق والمؤرخ الحاخام يسرائيل فريدلاندر، التي أسست بيت دانيال في زخرون يعقوب؛ ونيتا لانغه، التي أقامت مع زوجها ميخائيل ضيعة لانغه في زخرون يعقوب؛ ويوسف بنتويتش، الذي عمل في مجال التربية وأدار المدرسة العبرية الواقعية في حيفا خلال خمسينيات القرن العشرين.

امتدت صلات القرابة لسلالة بنتويتش أيضاً إلى عائلات شهيرة أخرى، منها عائلة هربرت صموئيل، أول مندوب سامٍ للانتداب البريطاني، وعائلة أجرانات، التي كان أحد أبنائها، شمعون أجرانات، الرئيس الثالث للمحكمة العليا، وغيرها. وكانت عائلة بنتويتش العائلة الوحيدة التي امتلكت مدفناً خاصاً على جبل المشارف.

حظيت قصة سلالة بنتويتش المميزة باهتمام في الثقافة الإسرائيلية أيضاً: ففي عام 2015 صدر فيلم «متلازمة بنتويتش» للمخرج غور بنتويتش، أحد أفراد العائلة، وهو يصور تاريخها بروح فكاهية. كما وثّق نورمان بنتويتش، ابن هربرت، تاريخ العائلة.

هربرت بنتويتش والصهيونية

«في ليلة 15 أبريل 1897، أبحرت باخرة صغيرة وأنيقة من ميناء بورسعيد في مصر إلى يافا. وكان على متنها ثلاثون مسافراً، 21 منهم حجاج صهاينة قدموا من لندن عبر باريس ومرسيليا والإسكندرية. وكان قائد مجموعة الحجاج الثري الموقر هربرت بنتويتش، جدي الأكبر. لم يكن بنتويتش صهيونياً نموذجياً. ففي أواخر القرن التاسع عشر، كان معظم الصهاينة من أوروبا الشرقية، أما بنتويتش فكان من رعايا بريطانيا. وكان معظم الصهاينة فقراء معدمين، بينما كان هو رجلاً إنجليزياً من أصحاب الأملاك. وكان معظم الصهاينة علمانيين، أما هو فكان رجلاً مؤمناً. وبالنسبة إلى معظم الصهاينة في تلك الفترة، كانت الصهيونية خيارهم الوحيد، أما جدي الأكبر فاختارها بإرادته الحرة. وفي أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، استقر رأي هربرت بنتويتش على قرار: ينبغي لليهود أن يعودوا ويستقروا في وطنهم القديم». هكذا اختار الصحفي الإسرائيلي آري شافيت أن يستهل كتابه «أرضي الموعودة». وسنعود لاحقاً إلى الصلة بين آري شافيت والعائلة.

تبدأ السلالة بماتياس، والد هربرت، الذي هاجر من بلدة فايزر في غرب بولندا إلى لندن في أربعينيات القرن التاسع عشر، ضمن موجة الهجرة اليهودية التي نجمت عن إلغاء حقوقهم. ويُرجّح أن اسم العائلة «بنتويتش» نتج في لندن عن تحريف عبارة «بن توف إيش». كان ماتياس حاخاماً يكسب رزقه من بيع المجوهرات، لكنه لم يكن يملك متجراً، بل كان يتنقل من مدينة إلى أخرى ومن قرية إلى أخرى، عارضاً بضاعته على الناس في بيوتهم. انتمى ماتياس إلى الأقلية اليهودية الأشكنازية في إنجلترا، حيث كانت النخبة اليهودية في الأساس سفاردية. ومع مرور الوقت، تعلم اللغة المحلية، وارتدى ملابس البريطانيين، ثم غيّر اسمه أخيراً إلى ماركس، وهو اسم بدا أكثر بريطانية. وفي أثناء ترحاله، وصل إلى بلدة بيدفورد في جنوب شرق إنجلترا، حيث التقى روز ليفي، المنتمية إلى عائلة يهودية عريقة. تزوج الاثنان وانتقلا للعيش في حي وايت تشابل في لندن، حيث وُلد ابنهما هربرت. وتحسنت أحوال الزوجين الاقتصادية مع مرور السنين، مما أتاح لهما مغادرة الحي والاندماج في المجتمع البريطاني الميسور، مع حفاظهما على ولائهما للتاج البريطاني وللشعب اليهودي على حد سواء.

في عام 1877، أنهى هربرت دراسته في القانون بتفوق. وبعد ثلاث سنوات، تزوج سوزي سولومون، المنتمية إلى عائلة صهيونية وعازفة البيانو الموهوبة. كرّست سوزي حياتها للعائلة بعد زواجهما، ورُزق الزوجان بأحد عشر طفلاً، بينهم توائم ثلاثية. ورغبة منها في تحقيق حلمها الموسيقي، ربّت كل مجموعة من التوائم الثلاثة على هيئة فرقة موسيقى حجرة. وكان يُفترض أن يكون الأول في كل مجموعة عازف بيانو، والثاني عازف كمان، والثالث عازف تشيلو. تلقى الأطفال تعليماً ممتازاً على يد معلمين خصوصيين، وانتقلت العائلة للسكن في شارع آبي رود - المكان الذي ارتبط اليوم بألبوم البيتلز الشهير.

في الحادية والعشرين من عمره، افتتح هربرت مكتباً للمحاماة، لكنه خصص في الوقت نفسه وقتاً طويلاً للعمل في أوساط الجالية اليهودية. أسس دروساً في اليهودية لأطفال الجالية، وعمل عضواً في لجنة الكنيس في حي سانت جونز وود في وستمنستر، ثم أسس كنيساً في هامبستد. كان بإمكان هربرت وذريته، شأنهم شأن كثير من يهود بريطانيا، الاندماج بالكامل في حياة المملكة والاختفاء بين صفحات التاريخ، لولا انجذابهم إلى أفكار الصهيونية. كان هربرت من أوائل المتحمسين لتطلع الشعب اليهودي إلى العودة إلى أرض إسرائيل. وأصبح منزله مركزاً لاجتماعات قادة الحركة الصهيونية في إنجلترا، بدءاً من «الأوهل» - المنظمة الجامعة لمحبي صهيون في بريطانيا، التي أسسها عام 1888 الكولونيل ألبرت غولدسميد، وهو ضابط بريطاني اعتنق اليهودية. وكان هربرت أيضاً من أعضاء «نادي المكابيين»، وهو نادٍ يهودي للسادة، ضم في عضويته الرسام سليمان جوزيف سليمان، شقيق سوزي، والكاتب والمسرحي يسرائيل زانغويل، والمؤرخ إلحانان ناثان أدلر. وصف زانغويل النادي بأنه «محاولة جريئة لتوحيد القوى اليهودية»، لا بالضرورة من خلال أصحاب المال، بل من خلال «أصحاب العقول». واكتسب نادي المكابيين أهمية خاصة عشية المؤتمر الصهيوني الأول، حين طلب تيودور هرتسل دعمه لأفكاره. وكتب في مذكراته أن النادي هو «الأداة المثالية التي أحتاج إليها؛ ففيه فنانون وكتّاب ومثقفون من جميع المجالات».

خلال زيارته الأولى إلى لندن في أواخر عام 1895، طرح هرتسل فكرتين ثوريتين: الأولى عقد مؤتمر يضم ممثلين عن جميع الجاليات اليهودية، وهي فكرة تطورت إلى المؤتمر الصهيوني الأول؛ والثانية إرسال بعثة استطلاعية إلى أرض إسرائيل لدراسة إمكانات الاستيطان. وعاد لزيارة النادي مرات أخرى، وعُقدت اللقاءات في منزل عائلة بنتويتش. وتركَت هذه الزيارات أثراً عميقاً في العائلة. وكتب الابن نورمان لاحقاً: «كان هرتسل يزور بيتنا كثيراً، وقد جعل حضوره المهيب ووقاره الملكي وصوته الجميل منه بطلاً في نظر الأطفال».

بحسب بعض أفراد العائلة، كان هربرت نفسه من بين من صاغوا المسودة الأولى لوعد بلفور، وهو ما يشهد على تأثيره العميق في الصهيونية الناشئة.

الرحلة إلى أرض إسرائيل

استغرق التخطيط لرحلة عام 1897 إلى أرض إسرائيل أكثر من عام. وكان هدف هربرت إشعال تطلع الإنجليز إلى الاستيطان في أرض إسرائيل. وانضم إليه في الرحلة يسرائيل زانغويل، والحاخام جورج جوزيف إيمانويل، كبير حاخامات الجالية في برمنغهام، وصموئيل فين، تاجر الأقمشة وعضو جمعية «محبي صهيون» من ساوث شيلدز. وكان بين المسافرين أيضاً هنري ديفيس، أحد قادة الجالية اليهودية في برمنغهام، والرسام إسحاق سنومان، وآشر فيلدمان، وهو مهاجر يهودي من روسيا، والكاتب المسرحي والصحفي صموئيل ليفي بن شوشان، الذي عُيّن في ذلك العام محرراً لأسبوعية The Jewish World. وانضم إليهم أيضاً أفيغدور بيرنستينغل، وهو سمسار أسهم ثري، وزوجته كورديليا، ابنة تاجر ألماس ناجح. جمعت الرحلة بين تجربة السفر إلى بلد غريب وحماسة صهيونية شديدة. في تلك الأيام، كان السفر إلى أرض إسرائيل محفوفاً بتحديات لوجستية ومخاطر كثيرة، ولم يكن رحلة للترفيه. وفي طريقه إلى البلاد، توقف هربرت في باريس والتقى ماكس نورداو والبارون إدموند دي روتشيلد. ومن هناك تابع طريقه إلى الإسكندرية، حيث نزل ضيفاً في بيت البارون فيليكس دي مناشيه، أحد أغنى يهود المدينة. وأُقيمت لاحقاً، على الأراضي التي اشتراها في أرض إسرائيل، بلدات كفار أهارون وهرتسليا وإيفن يهودا وتزور موشيه ونتانيا.

وصلت البعثة من مصر إلى ميناء يافا، وفي طريقها إلى القدس زارت المدرسة الزراعية مكفيه يسرائيل. وفي القدس التقى هربرت بالمعلم دافيد يلين، وهو شخصية عامة ومؤسس كلية دافيد يلين، وكان من مؤسسي نقابة المعلمين ولجنة اللغة العبرية وحي زخرون موشيه في القدس. ثم أقامت العائلتان لاحقاً صلة مصاهرة، إذ تزوج ابن دافيد يلين ابنة هربرت.

احتفل أعضاء البعثة بعيد الفصح اليهودي في القدس، التي وصفها هربرت بأنها تخطف الأنفاس. وبعد انتهاء الزيارة، تابعوا طريقهم إلى نابلس وجبل طابور وبحيرة طبريا، ثم عادوا إلى لندن عبر بيروت. وعندما عاد هربرت إلى إنجلترا في أبريل من العام نفسه، ازدادت حماسته لفكرة الاستيطان الإنجليزي اليهودي في أرض إسرائيل. وخلال أسفاره، أعجب على نحو خاص بمناظر الكرمل، ولذلك أطلق اسم «ساحة الكرمل» على ضيعته في مقاطعة كِنت. كما أطلق اسم «كرمل» على إحدى بناته، وحملت حفيدته، ابنة ابنته الكبرى ليليان، الاسم نفسه. في عام 1929، حقق هربرت رؤيته الصهيونية الشخصية وهاجر إلى أرض إسرائيل. أقام في ضيعة لانغه في زخرون يعقوب، التي بنتها ابنته نيتا، وكان يقيم أحياناً في منزله في حي رحافيا بالقدس. وكان حلمه الأكبر أن ينشئ ضيعة على جبل المشارف، ولهذا اشترى قطعة أرض واسعة على قمة الجبل. وعلى الرغم من أن خطته لم تتحقق بالكامل، تبرع في نهاية المطاف بمعظم الأرض لإنشاء الجامعة العبرية، التي تأسست بعد 28 عاماً. ومع ذلك، بقيت قطعة صغيرة على أطراف الحرم الجامعي في حوزة العائلة، واستُخدمت بوصفها مقبرة عائلية. ولا تضم هذه المقبرة الصغيرة سوى عدد محدود من أفراد العائلة. وحتى إنشاء مدفن عائلة شارون في مزرعة هشفكيم، كان مدفن عائلة بنتويتش الوحيد من نوعه في أرض إسرائيل. وهو يقع في الحديقة الوطنية الجامعية المجاورة لحرم الجامعة العبرية على جبل المشارف. توفيت سوزي، زوجة هربرت المحبوبة، عام 1915. وبعد ست سنوات، في عام 1921، نقل رفاتها إلى القدس ودُفنت في وسط قطعة الأرض العائلية الصغيرة. ودُفن هو لاحقاً إلى جانبها. ودُفن الزوجان، اللذان أرسيا دعائم السلالة العائلية، في قبر مرتفع في وسط قطعة الأرض، فيما دُفن حولهما أبناؤهما وأفراد آخرون من العائلة. وتحيط بقطعة الأرض أشجار سرو كثيفة، وتطل على مناظر القدس. أما بوابة مدخلها، فهي مصممة على شكل خيمة خرسانية، اقتباساً من الجمعية الصهيونية البريطانية التي كان هربرت عضواً فيها.

نورمان بين القاهرة والقدس

كان نورمان بنتويتش في الرابعة عشرة من عمره عندما عاد والده هربرت من رحلته إلى أرض إسرائيل وأخبره بحماسة عن تجاربه. ودرس نورمان القانون، مثل والده. وفي عام 1908، نال إجازة المحاماة، وقرر في العام نفسه أن يشرع في رحلة إلى أرض إسرائيل. وعلى خلاف والده، الذي انطلق في رحلته وهو في الحادية والأربعين، بدأ نورمان رحلته في الخامسة والعشرين، ما أضفى عليها طابعاً أكثر مغامرة. وانضم إليه ابن عمه ألبرت لوي، وليونارد شتاين، وألبرت مونتيفيوري جيمسون، وجميعهم استقروا لاحقاً في أرض إسرائيل تحت الحكم الانتدابي البريطاني. أبحرت المجموعة إلى القاهرة، وزارت القدس، ثم تابعت إلى دمشق قبل أن تعود إلى إنجلترا. وخلال الرحلة، دوّن نورمان تجاربه في يومياته، وكتب بحماسة أن طلاب المدرسة الثانوية العبرية كانوا يتحدثون العبرية بطلاقة. وعندما زار قيصرية، اقترح إقامة ملاعب غولف فيها. وعلى خلاف والده الذي أُعجب بالقدس، كتب نورمان بفتور: «إنها بلا شك أكثر مدينة شرقية زرناها». وعاد نورمان عام 1911 لزيارة البلاد مرة أخرى، هذه المرة برفقة ابن عمه الكولونيل روبرت سولومون، الذي كان محامياً وأصبح لاحقاً مدير الصندوق القومي اليهودي. بدأت رحلتهما بالمؤتمر الصهيوني العاشر في بازل، وتواصلت في فلسطين ودمشق، وانتهت في عمّان بشرق الأردن. وخلال هذه الرحلة التقيا آرون آرونسون، الذي كان يعمل على إنشاء محطة للأبحاث الزراعية في زخرون يعقوب. وكتب نورمان في يومياته بحزم: «لا توجد دولة يستطيع فيها اليهودي أن يخدم شعبه كما يستطيع اليهودي في فلسطين. سأشق طريقي إلى هناك، وأترك في إنجلترا عقم الاكتفاء بالكتابة». وهكذا حسم قراره بالهجرة إلى أرض إسرائيل والاستقرار فيها.

في عام 1912، تقدم نورمان بطلب لشغل منصب قانوني في حكومة مصر، وفي نهاية العام نفسه عُيّن ممتحناً في المحاكم المصرية. وبعد فترة وجيزة، انتقل للتدريس في جامعة القاهرة، حيث درّس القانون الدولي. وفي مصر، التقى نورمان مناحيم أوسيشكين، أحد قادة الصهيونية في روسيا، وعالم الاجتماع فرانز أوبنهايمر، أحد مؤسسي الاستيطان التعاوني في مرحافيا، والدكتور آرثر روبين، مدير المكتب الفلسطيني. كما تعرّف في القاهرة إلى هيلين كارولين فرانكلين، المنتمية إلى عائلة مصرفية يهودية ميسورة من لندن. تزوج الاثنان في سبتمبر 1915، وانضمت إليه هيلين في القاهرة.

في أوائل عام 1915، حاول نورمان الانضمام إلى كتيبة سائقي البغال، وهي وحدة نقل أُنشئت في الإسكندرية بقيادة جون باترسون، وهو ضابط أيرلندي بروتستانتي متدين، ويوسف ترومبلدور. غير أن طلبه رُفض بسبب افتقاره إلى الخبرة العسكرية. وبعد وقت قصير، حين أنشأ وزير الحرب البريطاني، المشير هوراشيو كتشنر، قوة للدفاع عن مصر وشبه جزيرة سيناء، انضم نورمان إلى المجهود الحربي. ونال رتبة ملازم ثانٍ، ويرجع ذلك أساساً إلى تعليمه الذي شمل معرفة باللغة العربية وإلماماً بأحوال المجتمع المحلي، وأُرسل لقيادة سلاح الجمال، الذي ضم نحو ألفي جمل وراكبيها. وفي أوائل ديسمبر 1917، وصلت قوة الجمال بقيادة نورمان بنتويتش إلى مشارف القدس. وعندما احتفل بعيد الفصح اليهودي في المدينة في أبريل 1918، تذكر احتفال والده بالعيد نفسه عام 1897. وهكذا وصل نورمان إلى أرض إسرائيل مع الاحتلال البريطاني، مقاتلاً ومحرراً.

موظف الانتداب والنقد

مع انتهاء الحكم العسكري والانتقال إلى الحكم الانتدابي البريطاني، عيّنه أول مندوب سامٍ، هربرت صموئيل، خال زوجته هيلين، أميناً للشؤون القانونية في حكومة الانتداب. وبعد تعيينه، اشترى الزوجان بيتاً جديداً واسعاً يطل على وادي هنوم، وخلال السنوات الاثنتي عشرة التي أقامت فيها هيلين في البيت، أصبح مركزاً للقاءات نبلاء المجتمع المحلي ووجهاء الطوائف المختلفة. وفي الوقت نفسه، كرّست هيلين نفسها لإنشاء أطر تعليمية للأطفال اليهود والعرب. ووصفت هيلين في مذكراتها الفعاليات التي أُقيمت في بيتهم بأنها «حياة اجتماعية مرحة». أدّى بنتويتش دوراً محورياً في صياغة قانون الانتداب، الذي تبنّى المشرّع الإسرائيلي لاحقاً أجزاء منه. واستند هذا القانون إلى القانون العثماني، مع إدخال تعديلات تتلاءم مع الحكم البريطاني، ثم اعتُمدت لاحقاً أيضاً قوانين غربية، ولا سيما من القانون الفرنسي. فضّل البريطانيون الإبقاء على الإطار القانوني القائم تفادياً لمعارضة السكان المحليين. وعلى الرغم من نشاطه، عُدّ بنتويتش شخصية مثيرة للجدل في نظر العرب، الذين رأوا فيه صهيونياً متحمساً، وفي نظر اليهود أيضاً، الذين اعتبروه متعاوناً مع البريطانيين. وأدت الانتقادات من كلا الجانبين إلى ذيوع اسمه. وبلغ العداء له ذروته في نوفمبر 1929، حين حاول عامل فلسطيني اغتياله. أُصيب في فخذه، لكنه تمكن من الفرار إلى مكتبه. وتناقلت الصحف الكثيرة أنباء الحادثة. واستمر التوتر حوله حتى بعد تقاعده من الإدارة البريطانية وانتقاله إلى الجامعة العبرية، حيث ترأس كرسي القانون الدولي للسلام، الذي أصبح لاحقاً قسم العلاقات الدولية. وفي حفل افتتاح الكرسي، اقتحم ناشطون تنقيحيون القاعة، منهم أبا أحيمئير وبن تسيون نتنياهو، ومنعوه من إلقاء محاضرته وسط هتافهم بعبارات مهينة ضده. وسرت شائعة مفادها أن بن تسيون نتنياهو تعرّف في هذه المظاهرة إلى تسيلا سيغال، التي أصبحت لاحقاً زوجته وأم أبنائه بنيامين وعيدو ويوني.

رأى منتقدو بنتويتش فيه تجسيداً للفشل الصهيوني، إذ اشتُبه، إلى جانب ماضيه موظفاً في إدارة الانتداب، بأنه يدعم أفكاراً ثنائية القومية لجمعية «بريت شالوم»، وهو ادعاء لا أساس له، كما أوضح أعضاء الجمعية أنفسهم. وكتب حاييم أرلوزوروف في يومياته عام 1932، على إثر الأحداث في الجامعة: «اعتاد السيد بنتويتش الجلوس بين كرسيين، وربما ثلاثة. رآه العرب صهيونياً لا يعرف الكبح، وتخلّى عنه البريطانيون لأنه يهودي، أما اليهود فرأوا فيه شخصاً يريد أن يكون موضوعياً إلى حد أنه يفضّل أن يظلم شعبه على أن يثير شبهة عدم الإنصاف تجاه الآخرين».

في عام 1951، تقاعد بنتويتش من الجامعة العبرية وعاد إلى إنجلترا، حيث تفرغ للكتابة ونشر كتباً عديدة عن القانون الدولي والصهيونية واليهودية. وفي ستينيات القرن العشرين، بذل جهوداً كبيرة من أجل يهود إثيوبيا. وكان يعرف الإمبراطور هيلا سيلاسي شخصياً منذ الحرب العالمية الثانية، وبفضل علاقته به حصل على إذنه لدعم أنشطة مختلفة لصالح الجالية اليهودية الإثيوبية.

توفي نورمان بنتويتش في لندن في أبريل 1971، عن عمر يناهز 88 عاماً. ورافقت زوجته هيلين، التي كانت تشغل آنذاك منصب عمدة لندن بالإنابة، وهي أول امرأة تتولى هذا المنصب، نعشه حتى المطار فحسب، حيث ودعته قائلة: «هنا تفترق دروبنا». واختارت هي أن تُدفن في إنجلترا، أما رفات نورمان فدُفنت في مدفن العائلة على جبل المشارف. ولم يُرزق الزوجان بنتويتش بأطفال، وبعد وفاته أوصى نورمان بكل ثروته للجامعة العبرية.

فروع العائلة والميراث

تلما يلين، شقيقة نورمان التي سُمّيت مدرسة الفنون في غفعتايم باسمها، ليست مدفونة في مدفن العائلة. نشأت تلما في بيت عزز حب الموسيقى، واشتهرت بموهبتها في العزف على التشيلو، وتزوجت المهندس المعماري إليعازر يلين، ابن المعلم دافيد يلين. وكان الاثنان من مؤسسي حي رحافيا في القدس، وكان منزلهما في شارع رامبان 14 أول بيت في الحي.

دُفن في المدفن العائلي أيضاً يسرائيل فريدلاندر، الحاخام والمربي وباحث الكتاب المقدس والمستشرق، الذي تزوج ليليان (حفتسلت روث)، ابنة هربرت الكبرى. اغتيل فريدلاندر في أوكرانيا عام 1920، حين كان في مهمة لصالح منظمة الجوينت، التي نقلت رفاته عام 2001 ليدفن في جبل المشارف. ويحمل شاهده المهيب، المصمم على شكل مسلة بيضاء، شعار الجوينت، وهو شاهد صامت على تضحيته.

بعد عامين من اغتياله، هاجرت أرملته ليليان إلى أرض إسرائيل مع أطفالهما، واستقرت في ضيعة لانغه في زخرون يعقوب، وهي بيت الضيعة التي أنشأتها شقيقتها نيتا وزوجها ميخائيل لانغه. ولم يُرزق نيتا وميخائيل بأطفال، فأوصيا بالضيعة لليليان بعد وفاتهما. وعندما توفيت ليليان عام 1954، دُفنت إلى جانب شقيقتها وزوج شقيقتها في المقبرة في زخرون يعقوب.

كان دانيال، ابن ليليان ويسرائيل فريدلاندر، عازف بيانو موهوباً، لكنه عانى مرضاً نفسياً وانتحر في الثامنة عشرة من عمره في مصح للأمراض النفسية في شيكاغو. ويحمل شاهد قبره، المزين بآلة القيثارة والنوتات الموسيقية، النغمات الافتتاحية لسيمفونية شوبرت غير المكتملة، وكذلك الآية من سفر دانيال: «وأما أنت فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لقرعتك في نهاية الأيام». وأقامت أمه تخليداً لذكراه بيت دانيال، وهو مركز موسيقي ودار استجمام للفنانين. وتزوجت ابنتهما كرمل، حفيدة هربرت، القاضي شمعون أجرانات، الذي أصبح لاحقاً رئيس المحكمة العليا.

هاجرت نيتا وميخائيل لانغه إلى البلاد عام 1912، وبنيا ضيعة العائلة الفخمة التي أدت دوراً مهماً بوصفها مركزاً ثقافياً أيضاً. غير أن حياتهما انتهت بمأساة، إذ توفيت نيتا في ظروف غامضة، وأقدم ميخائيل على الانتحار بعد ذلك بثلاث سنوات.

أما دوروثي، إحدى بنات هربرت، فقد اعتنقت المسيحية وانتقلت للعيش في دير، الأمر الذي دفع والدها إلى إقامة الحداد عليها وقطع صلتها بالعائلة. كذلك اعتنقت أختها مارجوري، التي كانت عازفة كمان موهوبة، المسيحية بعد وفاة والدها، وكرّست حياتها لتنظيم الحفلات الموسيقية في بيت دانيال.

كرّس بعض أفراد العائلة أنفسهم لمجال التربية: فقد أصبح يوسف بنتويتش، ابن هربرت، ثاني مدير للمدرسة الواقعية في حيفا، ونال جائزة إسرائيل للتربية. وكان متزوجاً من سارة، ابنة الدكتور هليل يافيه، أحد أوائل الأطباء في البلاد. وتابع أبناؤه هذا التقليد: دُفنت الفنانة راحيل شافيت، والدة الصحفي آري شافيت، في مدفن العائلة على جبل المشارف؛ ومنهم أيضاً البروفيسور تسفي بنتويتش، أحد رواد أبحاث الإيدز، والبروفيسور ميخا بنتويتش، الباحث في الفيزياء، والدكتورة شوشانا كيني، المربية وإحدى مؤسسات المدرسة الشاملة الثالثة في بئر السبع.

تمتد هذه الحكاية العائلية عبر أجيال وقارات. وقد ترك كل فرد من أفراد العائلة بصمته بطريقته، سواء في التربية أو القانون أو الموسيقى أو الفن. تتشابك سيرة العائلة مع المشهد الثقافي لأرض إسرائيل، ولا يزال إرثها حياً حتى اليوم.