Los templarios eran un movimiento religioso que se había formado en Alemania. Llegaron al país con la aspiración de preparar el terreno para la llegada de Jesucristo, el Mesías, y algunos incluso se convirtieron en nazis. Gotthilf Wagner fue uno de los líderes del movimiento.
La mañana del viernes 22 de marzo de 1946 se parecía a decenas de viernes anteriores. El protocolo se cumplía rigurosamente. Se abrieron las puertas del barrio y salió de allí un automóvil lujoso. Todos sabían quiénes iban dentro: el conductor, nacido en el país y condecorado con medallas, y a su derecha su guardaespaldas, un policía auxiliar judío.
Un poco detrás de ellos salió un automóvil con siete funcionarios. Los dos vehículos recorrieron la ruta conocida y, al acercarse a Tel Aviv, los recibió el aroma del huerto de Tel-Litvinsky y se hicieron visibles las casas del barrio de Hatikva. Cuando el lujoso automóvil redujo la velocidad al aproximarse al cruce de las calles Levinsky y Lavanda, apareció por detrás un taxi que avanzaba a toda velocidad, se pegó al costado derecho del automóvil de lujo y lo obligó a desviarse hacia un terreno baldío de arena. El conductor, aturdido, detuvo el automóvil. Desde el extremo del terreno aparecieron dos asesinos. Uno de ellos metió la mano en el automóvil y disparó contra el distinguido pasajero, pero el tiro no tuvo efecto. El segundo asesino se lanzó hacia delante y completó la misión. Una sola bala atravesó la cabeza del distinguido pasajero.
Las últimas palabras del distinguido pasajero, Gotthilf Wagner, fueron: «So it has come to this».
Las raíces familiares y la comunidad templaria
Los hermanos Wilhelm, Georg y Adolf Wagner eran personas respetadas en la comunidad templaria de Jaffa. Fueron pioneros de la industria metalúrgica moderna en la Tierra de Israel e importaron motores diésel al país. En 1900 fundaron, cerca del barrio de Neve Tzedek, una fábrica de fundición de acero conocida como «Hermanos Wagner». La fábrica formaba parte del barrio de Walhalla. Entre otras cosas, la fundición de la familia sirvió como fábrica de municiones para el ejército turco durante la Primera Guerra Mundial (en 1916, las fuerzas aliadas enviaron un barco con el propósito de bombardear la fábrica desde el mar, lo que nos permite comprender la importancia que tenía).
Gotthilf Wagner era hijo de Wilhelm. Nació en Jaffa en 1887 y, durante la Primera Guerra Mundial, fue reclutado por el ejército alemán y enviado al frente francés como oficial con el grado de teniente. Por su servicio recibió dos medallas de la Cruz de Hierro. En 1920 regresó al país para hacerse cargo de la próspera empresa familiar y, más adelante, fue nombrado jefe de la comunidad templaria de Sarona.
En 1854, en la ciudad de Ludwigsburg, en el suroeste de Alemania, el teólogo Christoph Hoffmann fundó la «Sociedad para la reunión del pueblo de Dios en Jerusalén», el movimiento templario. Este movimiento aspiraba a establecer un templo espiritual cristiano en Tierra Santa y prepararla para recibir a los judíos, pues creía que el regreso del pueblo judío a su tierra traería la redención a los creyentes cristianos y al mundo entero.
En 1858, una delegación del movimiento templario partió a explorar el país y evaluar la posibilidad de poner en práctica su plan. El primer intento de asentamiento tuvo lugar en el valle de Jezreel, pero fracasó. El siguiente fue en agosto de 1868. El fundador del movimiento, Christoph Hoffmann, llegó al país con unos 450 miembros del movimiento, y al año siguiente ya se habían asentado en Haifa. El éxito del asentamiento en Haifa, la visita del emperador alemán Guillermo II al país y el acercamiento de los alemanes a los turcos que gobernaban aquí estuvieron entre los principales factores que propiciaron nuevas oleadas de inmigración de miembros del movimiento templario al país y la fundación de barrios templarios en Jaffa y Jerusalén. En total, los templarios fundaron cuatro colonias rurales: el barrio de Sarona, cerca de Jaffa; Wilhelma (hoy Bnei Atarot); Belén de Galilea; y el barrio de Waldheim, donde hoy se encuentra la localidad de Aloney Abba. Además, fundaron varias granjas, hoteles, molinos harineros y otras instalaciones.
Los barrios destacaban por su belleza y limpieza en comparación con los barrios judíos cercanos. Así describió Ze'ev Smilansky el barrio de Walhalla, cerca de Jaffa, al compararlo con los barrios judíos de la ciudad: «Al pasar por el barrio alemán junto a Jaffa, y también por ese pequeño barrio de alemanes construido frente a Neve Tzedek, nos deleitamos al ver casas hermosas, edificadas con buen gusto. Las casas están adornadas con patios llenos de árboles y jardines de flores que florecen durante gran parte del año. En cambio, al llegar a Mishkenot Yaakov, en Jaffa, nos entristecemos. Nos avergüenza encontrar algo parecido a un gueto en una versión nueva... ¡Qué malas son tus tiendas, Jacob, y qué buenas las moradas de los hijos de Alemania!».
Los templarios introdujeron en el país el sistema de aula tal como lo conocemos hoy: con un maestro y una pizarra. Hasta entonces, los alumnos se sentaban en círculo alrededor del maestro. Enriquecieron el sector turístico al traer peregrinos y guiarlos por el país, como se hace hoy, y desarrollaron aquí la citricultura moderna. Sus relaciones con los miembros de la Primera Aliá fueron buenas; ayudaron a los funcionarios del barón en el proyecto de asentamiento en el país, y uno de ellos, vecino del barrio de Haifa, incluso tuvo el honor de inaugurar la sinagoga de Zikhron Yaakov.
Los templarios a la sombra del nazismo
Los miembros de la segunda generación, nacidos en el país, hablaban árabe y hebreo y se habían acostumbrado al calor, a las costumbres locales y a la cultura; comenzaron a alejarse de los principios de los fundadores. Durante la Primera Guerra Mundial y después de ella, jóvenes templarios se alistaron en el ejército alemán. Con la instauración del gobierno militar británico en la Tierra de Israel, la comunidad quedó en la condición de súbditos de un país enemigo y, en 1918, 850 templarios fueron deportados a Egipto. Al terminar la guerra, se permitió a los deportados regresar al país. Encontraron sus colonias destruidas y saqueadas, pero en pocos años estas se recuperaron y volvieron a prosperar.
En la década de 1930, la propaganda nazi penetró en las colonias templarias, sobre todo entre los miembros de la segunda y tercera generaciones, e incluso se fundaron filiales del Partido Nazi en el país. Los templarios pasaron de ser un movimiento sionista a convertirse en antisemitas nazis. Banderas con esvásticas ondearon en Haifa, Jaffa y Jerusalén, y en 1934 se decidió saludar con el brazo en alto. Algunos jóvenes templarios de la Tierra de Israel regresaron a Alemania y se alistaron en el ejército alemán, por lealtad a la herencia del Estado nacional alemán. Algunos incluso se unieron a la sección judía de las SS.
En Israel, las autoridades británicas trataron a los templarios como enemigos. El barrio de Sarona quedó rodeado por una alambrada de púas y los británicos lo convirtieron en un campo de internamiento. Más tarde, los habitantes de la colonia fueron deportados a Australia, salvo un pequeño grupo que debía conservar y proteger las propiedades agrícolas y el ganado de las colonias de Sarona y Wilhelma.
Gotthilf Wagner se unió al Partido Nazi y fue uno de sus miembros predilectos. En 1934, Carolina y Gotthilf Wagner celebraron sus bodas de plata y, con motivo de la ocasión, recibieron un telegrama personal de felicitación del Führer, Adolf Hitler. El telegrama fue enmarcado y expuesto en la casa del matrimonio. En una de las celebraciones nazis, Wagner izó la esvástica sobre el edificio de su fábrica, aquí, en Jaffa, en la Tierra de Israel.
Al terminar la guerra, empezaron a circular rumores de que los deportados regresarían a sus barrios. Estos rumores, junto con los testimonios sobre el cruel exterminio del pueblo judío llevado a cabo por los alemanes durante la guerra, llevaron a Yitzhak Sadeh, uno de los dirigentes de la Haganá, a dar la orden de liquidar a Gotthilf Wagner. El asesinato puso fin al asentamiento alemán en la Tierra de Israel y dejó claro, sin lugar a dudas, a los británicos en el país y en Londres que no toleraríamos a alemanes nazis en suelo israelí.
תגובות
עדיין אין תגובות.