Он не был ни харизматичным лидером, ни воином, а был любимым пионером. Его слова увековечены на гербе Ришон-ле-Циона, а движение, к которому он принадлежал, изображено на гербе поселения Гедера.
Доктор Хаим Иссер Хисин прославился не как решительный лидер и не как боец, захватывающий новые рубежи, а как врач Тель-Авива, первого еврейского города. В начале своего пути Хисин был рабочим из движения БИЛУ («Дом Иакова, встаньте и пойдем»): трудился в Микве-Исраэль, копал колодцы в Ришон-ле-Ционе, работал кучером в Гедере, а когда жизнь в стране оказалась ему не по силам, вернулся в Россию, выучился на фармацевта, а затем отправился изучать медицину в Швейцарию и вернулся в страну врачом.
На многих фотографиях того времени доктор Хисин запечатлен верхом на осле во время поездок к пациентам. Для молодого квартала это было необычное зрелище. Нахум Гутман, житель квартала, нарисовал его и написал: «Доктора Хисина мы всегда встречали с большой любовью и радушием. Это был приятный, худощавый, доброжелательный человек, любивший шутки и всегда приносивший с собой хорошее настроение. Он носил пробковый шлем с широкими полями и белый дорожный плащ, свисавший до самых голеней осла. Когда он ехал на своем осле по берегу Яффского моря, его зонтик, белый снаружи, сиял над синим морем, как парус, а то и напоминал воздушный шар. Трубка, не покидавшая его рта, всё время дымилась. Над белой головой осла, из зеленой тени зонтика, виднелись прищуренные умные глаза доктора за толстыми, словно куски льда, стеклами очков, а позади осел мерно помахивал хвостом, отгоняя мух. И вот этот милый образ, в котором смешались Запад и Восток, человек, корабль, воздушный шар, поезд и животное, возник и остановился у канала раздора».
Из Минска — в Ришон-ле-Цион
Хаим Иссер Хисин родился в Минске (ныне Беларусь) в 1865 году в религиозной семье. До бар-мицвы он учился в хедере, а затем переехал в Москву, чтобы поступить в гимназию. Там, как и многие его ровесники, он верил в революцию, которая принесет евреям избавление.
После семи неудачных попыток в 1881 году членам организации «Народная воля» удалось убить царя Александра II. Когда стали намекать на причастность евреев к убийству, вспыхнула антисемитская реакция, приведшая к погромам, начавшимся в апреле того же года в Украине. Эти погромы получили название «Суфот ба-Негев» («Бури в Негеве»). Евреи поняли, что в России им грозит большая опасность, и эмигрировали в Соединенные Штаты, а меньшая их часть отправилась в Землю Израиля. Эти погромы также привели к созданию нескольких еврейских организаций, поддерживавших переселение в страну. В 1882 году в Харькове, в Украине, была основана организация БИЛУ - аббревиатура слов из стиха «Дом Иакова, встаньте и пойдем» (Исайя, 2:5). Ее основатели поставили перед собой цель поселиться в Земле Израиля, возродить иврит и вести общинную жизнь, основанную на совместном труде и имуществе. БИЛУ считалась первой сионистско-социалистической группой.
В 17 лет Хаим Хисин присоединился к группе билуйцев, и уже в том же году вошел в число первых шести, прибывших в Землю Израиля. Они прибыли в порт Яффы и поселились в доме над колодцем в апельсиновом саду богатого яффского жителя Антона Айюба, прославившегося тем, что вывел сорт апельсинов «Шамути». Неподалеку от сада Карл Неттер основал первую сельскохозяйственную школу «Микве-Исраэль». Хаим Хисин и его товарищи начали работать в школе, однако тяжелый труд, который возложил на них директор школы Шмуэль Гирш, сломил некоторых из них, и они вернулись в Россию.
Пока часть товарищей возвращалась в Россию, в страну прибыли другие билуйцы, среди них подруга и невеста Хисина Фаня Фризер. Фаня сразу поняла, что ее мечте стать оперной певицей здесь не суждено сбыться. Хисин и его невеста перебрались в Ришон-ле-Цион и работали батраками, надеясь получить участок земли. Хисин, участвовавший в копке колодца, провозгласил: «Мы нашли воду!» Эта фраза и сегодня начертана на гербе города. В 1883 году Хисин и Фаня поженились в Ришон-ле-Ционе под сикоморовым деревом. Когда их дочь Сара умерла, ей было всего два месяца, ее похоронили под тем же деревом. Она стала первой погребенной на кладбище Ришон-ле-Циона, которое существует и по сей день.
Из Гедеры — в Одессу и Швейцарию
В 1885 году Хисин и Фаня присоединились к товарищам-билуйцам, основавшим поселение Гедера. Там Хисин работал кучером, перевозившим пассажиров и грузы из Яффы в Иерусалим и обратно. После смерти дочери, измученный жизнью в нужде, он написал в дневнике: «Я не хочу каждый год протягивать руку благотворителям. Я уезжаю и вернусь, когда смогу встать на ноги собственными силами»... Супруги Хисин вернулись в Одессу.
В Одессе Хисин начал публиковать в газете «Восход» статьи о Земле Израиля - «Письма из Земли Израиля». Они оказали большое влияние на молодежь и русскоязычных читателей, увлеченных идеями «Ховевей Цион» («Любящие Сион»). Некоторые из них вслед за этим тоже переселились в страну. В этой же газете в 1887 году Хисин опубликовал свою биографию под названием «Из дневника одного из билуйцев».
История есть и у осла доктора Хаима Хисина. Первые поселенцы считали себя людьми, возвращающими былую славу, то есть возобновляющими исполнение заповедей, которые можно соблюдать только в Земле Израиля, или заповедей, не исполнявшихся в годы изгнания. Одна из них - заповедь о выкупе первенца осла. Она основана на предписании из книги Исход: «Всякого первенца осла выкупай ягненком, а если не выкупишь, сверни ему шею» (Исход, 13:13). Согласно Торе, первенец нечистого животного обладает святостью, но, поскольку он считается нечистым, его нельзя приносить в жертву на алтаре. Поэтому святость первенца необходимо снять, выкупив его ягненком, а в наши дни также деньгами.
Шломо Барски был состоятельным человеком, купившим участок в Гедере и привезшим с собой белую ослицу, чтобы ездить на ней. В 1908 году Барски провел обряд выкупа первенца осла, и осла выкупили за деньги, которые передали на нужды общины. Сразу после выкупа осла отвели в Тель-Авив для шествия, которое возглавил Шломо Барски. Он передал осла доктору Хаиму Хисину, и все закричали: «Так поступают с билуйцем, которого жители Гедеры хотят почтить».
В 1898 году, когда Хисин изучал медицину в Швейцарии, Фаня ждала его в России. В Берне он познакомился с Хаимом Вейцманом, когда сам Хисин был председателем «Академического сионистского общества». Оба состояли в «Демократической фракции» - движении, которое предлагало альтернативу пути Герцля и выступало за расширение сионистского движения и превращение его в народное и демократическое движение, основанное на идее автоэмансипации.
Возвращение в страну и Тель-Авив
В 1905 году доктор Хисин и Фаня вернулись в Землю Израиля, на этот раз для постоянного поселения. Сначала они обосновались в Яффе. Хисин, представлявший «Одесский комитет» (Общество поддержки евреев-земледельцев и ремесленников в Сирии и Земле Израиля), участвовал в основании поселений Беэр-Яаков, Эйн-Ганим, Нахалат-Иегуда и Кфар-Малаль.
Через год после возвращения Хисин присоединился к группе основателей компании «Ахузат-Баит», построившей квартал, названный в ее честь и впоследствии ставший городом Тель-Авивом. Свой дом он построил рядом с домом друга Меира Дизенгофа, председателя комитета квартала, а впоследствии первого мэра города. Иногда они ехали бок о бок: Хисин на осле, а Дизенгоф на своей кобыле.
Хисин, обладавший политической проницательностью, время от времени давал советы Дизенгофу. Вот что он писал: «Во враждебном отношении арабов к поселенцам виноваты сами поселенцы, и они его вполне заслужили. Десяти лет оказалось недостаточно, чтобы поселенцы прозрели, и они до сих пор не научились правильно относиться к соседям. Евреи слишком высокого мнения о себе и слишком презирают арабов. Вместо того чтобы завоевать уважение своим чистым образом жизни, хладнокровием и строгим стремлением к справедливости, они выработали в себе высокомерие, брезгливость и крайнее самоуправство в обращении с местным населением. Есть поселенцы, которые берут в долг кур, яйца и ячмень, нанимают рабочего, а потом не хотят или не могут ему заплатить. Араб приходит, снова приходит и продолжает требовать свои деньги на протяжении полугода, а иногда и года. Сначала ему отвечают: «Приходи потом», затем грубо ругают, а нередко и бьют... Если араб входит в комнату, его обычно выталкивают наружу, иногда разрешают постоять у двери, и лишь изредка приглашают присесть».
Хисин основал благотворительный комитет, который давал беднякам деньги на жизнь, чтобы им не приходилось ходить по домам и просить подаяние. Он также отвечал за санитарию и чистоту в новом еврейском городе. В 1912 году доктор основал «Еврейское медицинское общество, Яффа, Земля Израиля», ставшее основой Израильской медицинской ассоциации.
Хисин и Менахем Шенкин, также один из основателей Тель-Авива, расходились во взглядах на облик города. Хисин представлял его оживленным, полным деловой жизни и магазинов, тогда как Шенкин видел его совсем иным: «Когда мы основали наше общество, само собой разумелось, что мы строим не новый Неве-Шалом, а Неве-Шаанан, нечто вроде летнего курортного поселка, где можно отдыхать после рабочего дня». Он хотел создать тихий город-сад. Ирония судьбы в том, что улица Шенкин выглядит такой, какой ее представлял Хисин, а улица Хисин - такой, какой ее хотел видеть Шенкин.
Когда началась Первая мировая война, Фаня гостила у родных в России и не могла вернуться в страну. Хисин остался с детьми и в 1917 году по османскому приказу был изгнан из Тель-Авива вместе с остальными жителями. Он поселился в поселении Явнеэль в Галилее, где лечил других изгнанников, прибывших в этот район. В 1918 году он работал врачом в Цфате и боролся с эпидемией сыпного тифа. По окончании войны доктор Хаим Хисин и его семья вернулись в Тель-Авив, а в 1919 году к ним присоединилась Фаня. Через год она умерла. На ее надгробии увековечена суть ее жизни: «Как много она страдала - чиста ее вера... Как чисто ее сердце - так милосердно ее молчание». Доктор Хисин заболел и умер в 1932 году. Он похоронен на кладбище Трумпельдор в Тель-Авиве.
У супругов Хисин родились пять дочерей и сын: Сара, Иегудит, Эстер, Ада, Двора и Александр. Их внучка - режиссер и музыкальный редактор Наоми Полани, дочь Ады и Иехиэля, а правнук - Гиди Гов.
תגובות
עדיין אין תגובות.