Она выросла в роскоши и могла прожить жизнь в своё удовольствие, но предпочла рисковать жизнью ради Земли Израиля.
Их считали блестящей парой. Знаменитый Моше Монтефиоре и его жена Юдит. Возможно, называть её «женой» неправильно, а правильнее было бы назвать его «мужем»: именно она принесла в их союз большие деньги, а вместе с ними - хладнокровие, решительность, смелость и огромную мудрость. Юдит была английской леди, умевшей приспосабливаться к знойному лету Ближнего Востока, ездить верхом, держать в руках пистолет и встречаться с королями и папой римским. Будучи женщиной, она могла сидеть в синагоге в мужской части и даже внесла туда свиток Торы.
Семья Коэн и брак Монтефиоре
Юдит родилась в 1784 году в одной из богатейших семей Англии. Историю её жизни и жизни мужа можно узнать из двухтомной книги, вышедшей в Лондоне ограниченным тиражом под названием «Дневники сэра Моше и леди Монтефиоре». Биографическую книгу написал доверенный друг и советник супругов доктор Элиэзер Галеви, сопровождавший их около сорока лет и присоединившийся к ним в тринадцати разных путешествиях по миру.
Первая глава книги начинается с рассказа о знатном происхождении Юдит: «Жил в Лондоне один еврей по имени Леви Барент Коэн (Cohen). Он был богатым купцом, родом из Амстердама, который приехал жить в Лондон по торговым делам. Удача улыбнулась ему на новой родине, и он стал одним из богатейших евреев Англии... Он всем сердцем и душой был привержен законам своей веры. Нрав у него был мягкий и добрый, он любил людей и привлекал их к себе... Первая жена, Фанни, дочь Йосефа Димантшлепера из Амстердама, родила ему двух сыновей и дочь, которые создали большие семьи в еврейских общинах Англии и Голландии. После смерти первой жены, скончавшейся в расцвете лет, он женился на её сестре Лидии, родившей ему двух сыновей и пять дочерей (один из сыновей, Ицхак, впоследствии стал тестем барона Майера Ротшильда). Все пять дочерей вышли замуж за видных евреев Англии: старшая, Хана, стала женой Н. М. Ротшильда (основателя лондонского дома Ротшильдов), а вторая, Юдит, стала женой Моше Монтефиоре».
Юдит он описывал так: «Ещё в детстве она отличалась редкими достоинствами, одним из которых были сдержанность и душевное спокойствие. Когда все домашние приходили в смятение и страх перед надвигающейся бедой или внезапной опасностью, Юдит оставалась спокойной и безмятежной, и мужество не покидало её... С раннего детства Юдит получала прекрасное образование и особенно преуспела в изучении иностранных языков. Она быстро научилась свободно говорить по-французски, по-немецки и по-итальянски; и на древнееврейском приобрела достаточные знания, чтобы понимать молитвы и большую часть глав, читаемых в субботу и праздники».
В ту эпоху женщин считали эмоциональными и неспособными принимать важные решения. На этом фоне Юдит слыла спокойной, смелой и решительной женщиной. Необычным для её времени было и то, что в 29 лет она всё ещё оставалась незамужней: тогда девушек выдавали замуж в 14-16 лет. Одни объясняют её безбрачие лёгкой хромотой, другие - её независимым характером. Когда уже казалось, что такова её судьба, из Италии приехал Моше Монтефиоре.
В отличие от Юдит, принадлежавшей к высшему сословию, Моше происходил из семьи среднего класса. Он окончил учёбу в десять лет и был далёк от религии. И всё же они дополняли друг друга, и в 1812 году поженились. Этот брак вызвал большой резонанс: Моше происходил из сефардской семьи, а Юдит - из ашкеназской, тогда как браки между представителями разных общин не были приняты. Возможно, именно поэтому их брак оказался таким удачным. Вот что написал Моше в дневнике в день 32-й годовщины свадьбы: «Сегодня исполнилось тридцать два года с того дня, когда Всемогущий, Бог Израиля, по великой своей милости даровал мне дорогую Юдит в жёны. Я должен благодарить Господа за эту великую милость, ставшую источником моего счастья в жизни. С первого дня нашего союза и до нынешнего дня я всегда находил новые поводы всё больше любить и уважать свою жену».
О том, как он сближался с религией, Юдит писала: «Я и не знала, насколько счастливой буду, когда обнаружила, что мой дорогой Монти склоняется к благочестию». Каждый вечер они вдвоём занимались древнееврейским, а Юдит старалась говорить на нём даже в Англии. Многочисленные путешествия по миру и пережитые вместе события ещё больше укрепили их союз.
Моше и Юдит устроили свой дом в Рамсгейте, на морском побережье юго-восточной Англии. Дом купили главным образом из-за оранжереи, примыкавшей к нему и считавшейся самой красивой в Англии. Даже у королевы Виктории ещё в детстве, когда она была принцессой, был ключ от оранжереи Монтефиоре.
Путешествия в Землю Израиля
Первая поездка в Землю Израиля в октябре 1827 года состоялась по инициативе Юдит. Путешествовали верхом, поскольку дороги не годились для экипажей. Поездка длилась около десяти месяцев. В стране они провели всего около недели, а конечной целью был Иерусалим. Приехав в город, они увидели запустение, грязь и нищету. И всё же Иерусалим занял особое место в сердцах супругов Монтефиоре, и они всей душой привязались к городу. Юдит, которая была бесплодна, часто приходила к гробнице Рахили и чувствовала духовное родство с ней. Она позаботилась о ремонте гробницы, служившей местом паломничества для многих, а её собственная усыпальница была построена по образцу гробницы Рахили. После первой поездки супруги уже вели строго религиозный образ жизни и стали брать в путешествия по миру шохета, так что вторая поездка была уже куда лучше с кулинарной точки зрения.
Второй визит состоялся знойным летом 1839 года, когда повсюду свирепствовала холера. Юдит и Моше отправились в путь с планом заселения, сложившимся под влиянием доктора Элиэзера Галеви, секретаря Моше, который уже побывал в стране. В дневнике этой поездки Юдит написала слово «карантин» 38 раз. Они покинули Лондон 1 ноября 1838 года. Прибыв на Мальту, в то время крупный международный порт, они услышали от путешественников, приехавших из Земли Израиля, что холера распространилась в Иерусалиме и Яффе и унесла много жизней. Эта новость привела Юдит и Моше к жаркому спору о том, правильно ли им продолжать путешествие вместе. Моше хотел отправиться дальше один, чтобы не подвергать Юдит опасности, но она отказалась, напомнив ему о библейской Руфи, не оставившей свою свекровь Ноеминь.
Получив на Мальте медицинское свидетельство, супруги Монтефиоре продолжили путь на восток. Но, прибыв в Яффу, они не смогли сойти с корабля, поскольку порт закрыли из-за эпидемии, и им пришлось плыть дальше на север. В 1839 году они добрались до Бейрута. Перед тем как отправиться на юг, в Иерусалим, они купили четыре шатра для себя и сопровождавшей их свиты. Большой караван на лошадях и мулах отправился в путь, и в мае 1839 года супруги прибыли в Цфат. Город оказался разрушенным. В 1837 году город был уничтожен землетрясением, унесшим жизни более 2000 евреев, а в 1834 году он пришёл в упадок после арабских погромов.
Евреи Цфата просили не только денег, но и возможности обеспечить будущее. Они представили Монтефиоре план покупки земли: община арендовала бы её, обрабатывала и жила за счёт урожая. Монтефиоре воодушевился этим планом, встретился в Александрии с Мухаммедом Али, правителем Египта, и обсудил с ним возможность аренды земель. Это были первые политические переговоры о еврейском заселении Земли Израиля. Переговоры не принесли результатов, поскольку год спустя египтяне покинули Землю Израиля.
Во время этой поездки Юдит прозвали «генералом»: она ездила верхом, сидя боком, и носила пистолет. Судя по дневниковым записям, путешественники открывали для себя красоту страны. Как и сегодня, в Цфате они посетили могилы праведников: «Мы пошли посмотреть на могилу старца Гиллеля. Эта гробница - одно из самых чарующих зрелищ, какие я видела в Святой земле. Гробница представляет собой пещеру внутри пещеры, а между двумя пещерами течёт чистый родник. Возле гробницы мы увидели очень красивые мраморные колонны, возвышающиеся среди развалин древней синагоги. Тесаные камни очень красивы и велики». А город Моше описывал так: «Из всех собранных мною сведений я заключил, что окрестности Цфата особенно пригодны для основания еврейских колоний: там есть огромные старые оливковые рощи, виноградники, пастбища, множество источников и хорошая вода; есть также инжир, грецкие орехи, миндаль, тутовник и прочее, а ещё поля с пшеницей, ячменём и чечевицей. Одним словом, это земля, которая даёт обильный урожай». На пути на юг от Тверии они уже поняли, что страна - не что иное, как райский сад: «Эта местность густо населена, её жители - трудолюбивые земледельцы, у которых много лошадей, овец и крупного рогатого скота. Здесь также очень много огромных старых тутовых деревьев. Я никогда не видел такой плодородной и прекрасной земли, и мы вправе назвать это место раем».
Однажды Моше Монтефиоре пригласили почтить своим присутствием открытие синагоги и внесение свитка Торы, но он заболел и вместо себя отправил жену Юдит. Её появление удивило собравшихся, ведь перед шкафом со свитками Торы должна была стоять женщина. Этот жест глубоко тронул Юдит: «Нас пригласили сегодня вечером, в канун праздника Шавуот, на открытие новой синагоги. Мой дорогой Монтефиоре попросил меня пойти туда... Я обрадовалась, когда мне предложили войти в дом Господень... Синагога сияла, великолепно украшенная плетёными гирляндами из листьев и цветов; напротив ковчега приготовили кресло для меня». Юдит путешествовала по Земле Израиля в палящий июньский зной. За исключением жалоб на мух, она была очарована страной. В то же время по стране путешествовал писатель Марк Твен (автор «Тома Сойера» и «Приключений Гекльберри Финна»), который, в отличие от Юдит, описывал её как пустынную и опустошённую.
И во время второй поездки Юдит не забыла посетить гробницу Рахили: «С тяжёлым сердцем мы покинули Елеонскую гору и отправились в Хеврон. Через три часа мы прибыли к «гробнице Рахили». Увидев, что гробница ветхая и вот-вот рухнет, Юдит велела за свой счёт построить над ней новый шатёр».
Поселенцы страны ценили пожертвования Юдит и Моше Монтефиоре. В газете «Ха-Магид» появилось такое сообщение: «Я воспою сэра Моше Монтефиоре и его супругу: вы раздали без счёта богатства и посеяли семена милостыни. Воистину, вы вкусите плоды дерева, которое посадили здесь при жизни. И хотя оно состарится от дождя щедрых пожертвований, оно вновь даст плоды. Счастливы вы, Моше и Юдит, добродетельная жена! Счастливы вы, ищущие добра, милосердия и правды днём и ночью. Ваши насаждения будут плодоносить, как виноградная лоза. Благословения небес да снизойдут на тебя, Юдит, увенчанная дарами небес, росой для чистой души, и да благословит Творец Моше, как солнце. Когда его тени удлинятся, он всё ещё будет дарить свет и исцеление собранию».
В 1846 году в Англии вышла первая еврейская кулинарная книга под названием «Еврейское руководство: полезные сведения о еврейской и современной кухне». Имя автора неизвестно, однако в книге сказано, что автор - леди, а в Англии того времени лишь немногие еврейки удостаивались этого титула... Помимо того, что книга позволяла готовить качественную и вкусную еврейскую пищу при строгом соблюдении кашрута, она служила руководством для еврейской хозяйки из среднего класса, у которой была как минимум одна служанка, помогавшая вести хозяйство, заниматься кухней и личным уходом. Согласно книге, женщине, следовавшей её советам, были гарантированы семейное счастье и успех в обществе. В книге был один рецепт, позволявший установить личность автора: «Суп из Земли Израиля, из Палестины». А ведь Юдит была единственной британской еврейкой-леди, побывавшей в стране в тот период (для желающих прилагается рецепт супа из Земли Израиля, из Палестины).
Предпринимательство и пожертвования в стране
Супруги Монтефиоре семь раз посещали Землю Израиля. Это были дорогие и опасные путешествия, но, несмотря на сопряжённый с ними риск, Моше и Юдит отправлялись в них, потому что их сердца были полны романтических и мессианских устремлений. Их планы на будущее страны были грандиозными. Они хотели превратить её в место притяжения для репатриантов со всего мира, которые возродят пустынные земли и напишут новую главу в истории народа и страны.
В то время, когда еврейская община Иерусалима жила на средства от халуки, нашлись люди, считавшие, что можно иначе. Рабби Давид бен Шимон, известный как «Цуф Дваш», тогдашний руководитель марокканской общины, первым основал еврейский квартал за стенами города - «Махане-Исраэль». Как и рабби Давид, Моше и Юдит Монтефиоре были первопроходцами. Они привезли в Иерусалим первого аптекаря, Йегошуа Вольфензона, чтобы тот снабжал общину лекарствами, и основали в городе учебное заведение. Они создали квартал за стенами и построили там мельницу, которой управлял Зеэв Вольфензон (строитель синагоги «Хурва»), родственник аптекаря Йегошуа Вольфензона. Они поощряли производство, труд, земледелие и промышленность, а также всё, что помогало бы не зависеть от средств халуки.
Последние годы Юдит
Последние дни Юдит летом 1862 года описаны с глубокой скорбью: «Монтефиоре отпраздновал с женой серебряную свадьбу и, конечно же, связал это событие с завершением написания свитка Торы. Несмотря на слабость, Юдит встала с постели, чтобы увидеть, как выводят последние буквы в свитке. В сентябре болезнь Юдит усилилась. Во всех синагогах возносили за неё молитвы, а Монтефиоре щедро раздавал милостыню бедным. «Она терпеливо переносила свои страдания, как ангел Господень», - писал Монтефиоре в воспоминаниях. Вернувшись из синагоги вечером накануне Рош ха-Шана, Моше подошёл благословить больную Юдит. Она тоже положила ему руки на голову, благословила его и отправила в столовую освятить вино. Но он едва успел закончить благословение, как пришёл врач, днём и ночью находившийся у постели больной, и сообщил ему, что конец близок. Монтефиоре и все присутствовавшие поспешили в комнату больной, чтобы прочесть вместе с ней исповедание. И чистая, щедрая и благочестивая душа Юдит вознеслась на небеса».
Когда Юдит умерла в возрасте 78 лет и была похоронена в Рамсгейте, все корабли, стоявшие в порту, приспустили флаги. О её смерти и похоронах писала вся пресса Европы и Земли Израиля: «В воскресенье на этой неделе все магазины были закрыты. Всех жителей города (имеется в виду Лондона) охватила глубокая скорбь. Даже в христианских храмах священники упоминали в проповедях имя той, что была дорога и достойна благословения. Кто способен постичь и вместить все её драгоценные качества?»
Моше Монтефиоре исполнил завещание покойной супруги, как сказано в книге: «Чтобы исполнить волю усопшей, Монтефиоре послал более трёхсот шестидесяти подарков и пожертвований её родственникам и знакомым, синагогам, школам и различным благотворительным учреждениям Англии и других стран. Он также попросил еврейских поэтов составить надпись для её надгробия. Через пять месяцев после её смерти муж возвёл над могилой большой шатёр с куполом, по форме напоминавший шатёр над гробницей Рахили на дороге в Вифлеем».
Смерть Юдит повергла Моше в депрессию. Он говорил: «Всё время пытаюсь представить, что бы она посоветовала сделать». Моше продолжал действовать благодаря Юдит и её поддержке. В память о ней он основал в Иерусалиме учебный дом и фонд помощи девушкам и юношам - «Фонд памяти Моше и Юдит». Со временем Моше понял, что строительство страны и благотворительность принесут покой душе его любимой покойной жены, и, несмотря на депрессию, продолжил путешествовать в Землю Израиля.
Моше умер в 1885 году в городе, где жил, Рамсгейте, и там же был похоронен. На месте одного из апельсиновых садов, заложенных Юдит и Моше в Тель-Авиве, возник квартал Монтефиоре, в центре которого проходит бульвар Юдит.
תגובות
עדיין אין תגובות.