موشيه سميلانسكي

تحقق حلمه بأن يصبح مزارعًا في أرض إسرائيل، فغدا فلاحًا. وأورثنا كتبه الساحرة «عائلة الأرض» وحكايات «خواجة موسى» عن الرواد الذين أحبهم كثيرًا. موشيه سميلانسكي في عام 1890، نزل فتى في السادسة عشرة من عمره من السفينة وحده في يافا. عارضت أمه سفره، وأبدى أبوه قلقه، لكنه، وقد نشأ في بيت ميسور في قرية تلفينو الواقعة جنوب كييف في أوكرانيا، التي كانت آنذاك جزءًا من روسيا، وبين أحضان الطبيعة التي أحبها، لم يصغ إلى طلبهما، وصعد إلى البلاد التي طالما حلم بها. تنازل عن فرصة الدراسة في المدرسة الزراعية «مكفيه يسرائيل»، لأن لغة التدريس فيها لم تكن العبرية. لم يكن التعليم الديني هو ما جاء به إلى البلاد، بل المعلمون الخصوصيون الذين درس عندهم وغرسوا فيه حب البلاد. ومنذ صغره، كان موشيه سميلانسكي يقرأ الأدب العبري بشغف. أحب العمل في الأرض والمزارعين الرواد، وحلم بأن يكون مثلهم.

بداية الطريق في البلاد

بدلًا من تلقي تدريب رسمي في مدرسة زراعية، قرر موشيه أن يكتسب المعرفة والخبرة من خلال العمل نفسه، فعمل أجيرًا في كروم ريشون لتسيون. وفي رسائل مؤثرة كتبها إلى أصدقائه، وصف ما كان يفعله في البلاد. حتى إن الحاخام يعقوب مزّاه، الحاخام الأكبر لموسكو، تنبأ بأن مستقبل موشيه سيكون في الكتابة. وكانت تلك الرسائل سببًا في هجرة أسرته إلى البلاد. اشترى أبوه نحو ألف دونم في الخضيرة، واستقرت الأسرة على تل منعزل قرب الخان الذي كان المؤسسون قد اتخذوه مركزًا لهم. ووصف اليوم الأول الذي حرث فيه الأرض قائلًا: «ويمضي الحصان في خطوه مزهوًا، وأمضي خلفه أنا أيضًا غير خالٍ من الزهو... وعيناي تطلان على الجبال... وأرى على تلك الجبال آثار الحشمونيين، وأسمع أصواتهم... فتسمو نفسي ويحتفل قلبي بالنصر».

حين بدأ مرض الحمى يفتك بالرواد، وانتشرت الكوليرا بين من تبقى منهم، وبعدما لم يحصلوا على رخصة البناء، قرر أبو موشيه العودة إلى مزرعته في أوكرانيا، واضطر الآخرون إلى الرجوع إلى ريشون لتسيون. رقد موشيه مريضًا بالحمى بضعة أشهر، وفي صيف عام 1891 أصر والداه على أن يعود إلى روسيا ما داما على قيد الحياة، لينضم إليهما وإلى أخويه الأصغر زئيف ودافيد. وعلى الرغم من مرضه، رفض موشيه طلبهما وقال بحزم: «لن أذهب ولن أبرح هذا المكان، لا أستطيع». كما بقيت أخته شفرا في البلاد، لكنها توفيت في ريشون لتسيون في ريعان شبابها، بعد زواجها من يحيئيل ترختنبرغ بوقت قصير.

في عام 1892، اشترى موشيه سميلانسكي أرضًا في مستعمرة رحوفوت وغرس فيها كروم العنب واللوز وزرع الحبوب، وبدأ الكتابة في ذلك الوقت أيضًا. لكنه عاد إلى روسيا بعد عام، استجابة لطلب والديه، ليتقدم لأداء الخدمة العسكرية، ثم رجع إلى رحوفوت بعد أسابيع قليلة. تزوج من تسيلا، ابنة يسرائيل تلر، الذي كان معلمًا خبيرًا في قواعد اللغة العبرية. وفي ربيع عام 1934، توفيت تسيلا، فتزوج موشيه ثانية من إستر، ابنة أبراهام يهوشع دونديكوف، أحد مؤسسي جماعة يافا ورحوفوت. وفي تلك الفترة، وصل إلى مستعمرة رحوفوت رواد الهجرة الثانية، نوح نفتولسكي ورفاقه، وكذلك الشاعرة راحيل وأخواتها.

رأى موشيه البلاد بعيني رجل عاشق. لم تبدُ له قبيحة قط، ولا حارة أو متسخة. وقبل الشاعرة راحيل، وقع في حب بحيرة طبريا. كتب: «أحببتها ولم أستطع مفارقتها. وحين فارقتها، نشأ في قلبي فراغ كأنه هوة». اكتشف بحيرة طبريا بعد سبع سنوات من وصوله إلى البلاد، «ومنذ ذلك الحين زرتها بين حين وآخر: مرة كل سنتين، ومرة كل ثلاث سنوات»، واعترف، كعاشق هائم: «طوال الأيام التي لم أرها فيها، اشتقت إليها كثيرًا. وفي اللحظات التي رأيتها فيها، اشتقت إليها ضعفَ ذلك».

عندما وصل موشيه إلى البلاد، كان الأتراك يحكمونها ولم يكن استيطان البلاد يعنيهم، ولا سيما إذا كان على أيدي اليهود. انقسمت رؤيته لإقامة الدولة إلى ثلاث مراحل: في المرحلة الأولى، كان لا بد من الحصول على ترخيص من السلطات العثمانية للاستيطان على نطاق واسع. أما المرحلة الثانية فكانت شراء الأراضي، وفي المرحلة الثالثة، وبعد ترسيخ الاستيطان الزراعي، يمكن الشروع في تطوير المشاريع الصناعية في التجمعات السكنية التي ستقام. وبحسب موشيه، لن يتسنى تطوير الصناعة إلا عندما تنتقل معظم أراضي أرض إسرائيل إلى حيازة الصندوق القومي اليهودي بوصفها أرضًا للأمة.

كانت أرض إسرائيل قد أصبحت تحت الحكم البريطاني، وكان موشيه، الذي لم يحِد عن هدفه، يعمل على تحقيقه. وقد روى يتسحاق روكاح، أحد كبار أصحاب بساتين الحمضيات في البلاد: «سأروي هنا ما سمعته عن بئر حُفرت في بئر السبع في ذلك الزمن، حين كان سميلانسكي يعمل على شراء الأراضي في النقب. وجاءوا وأخبروا سميلانسكي أن الحفر في البئر وصل إلى طبقة تبشر بوجود النفط. سمع سميلانسكي، فأمر بردم الحفرة ومواصلة الحفر عند طرف آخر من الأرض. بلغ الأمر المندوب السامي ووكوب، الذي كانت تربطه بموشيه سميلانسكي أواصر صداقة، فسأله: ما الذي دفعك إلى ردم بئر تبشر بالنفط، الذي يجلب الثراء؟ فأجابه سميلانسكي: لسنا هنا لنتعجل الثراء، بل لتطوير الزراعة في أرض قاحلة».

كتابة وموقف من العرب

في عام 1905، أصيب موشيه بمرض خطير، فسافر إلى سويسرا للاستشفاء. وخلال إقامته هناك، حصل على تفويض وشارك مندوبًا في المؤتمر الصهيوني السابع في بازل، حيث كتب قصة «لطيفة». وصادف الدكتور يحزقئيل فورتسمان، محرر صحيفة باللغة اليديشية، فاستأذنه الأخير في نشر قصته في الصحيفة. استحسن القراء القصة، ونشرتها أيضًا حمدة بن يهودا، زوجة إليعازر بن يهودا، في صحيفة «هاشكافاه». ومنذ ذلك الحين، واصل موشيه سميلانسكي كتابة قصصٍ عن العرب، وعندما عاد إلى البلاد، أصدر مع ش. بن تسيون ودافيد يلين المجموعة الأدبية «هعومر»، التي نشر فيها أيضًا حكايات من حياة العرب. وكان يوقع حكاياته باسم القلم «خواجة موسى».

أبدى موشيه سميلانسكي اهتمامًا كبيرًا بعرب البلاد، وأهدى إليهم كتابه الأول «أبناء العرب، ملاحظات ورسوم من حياة العرب في فلسطين»، الذي صدر عام 1911. ولم تتناول قصته الأولى «لطيفة» حياة العرب فحسب، بل كانت قصة حب أيضًا: «من لم ير عيني لطيفة، لم ير في حياته عينين جميلتين». وكانت أول قصة له عن إمكان قيام علاقات حب بين اليهود والعرب، على خلفية التوتر السياسي والثقافي القائم بينهم. يصف موشيه في القصة حبًا ينشأ بين مزارع يهودي وإحدى عاملاته العربيات، ويتطرق أيضًا إلى الفوارق الثقافية في النظرة إلى النساء، مثل تعدد الزوجات لدى العرب. لطيفة، التي أحبها الراوي وتعرف إليها عندما غرس كرمه الأول، يسلمها أبوها الشيخ لابن شيخ آخر، وكان الابن صغيرًا وقبيحًا. وبعد بضع سنوات، يلتقي الراوي لطيفة، وقد غدت عجوزًا تبيع الدواجن وتتقبل قدرها بخنوع. ويكشف سميلانسكي عن الصدام الحتمي: «يقول أبي، أضافت بعد لحظة، إنه كان سيعطيك إياي لو كنت مسلمًا...». «لي أنا؟» انفلتت مني ضحكة رغمًا عن إرادتي. نظرت لطيفة إلي. وامتلأت عيناها بألم عميق. قلت: «لطيفة، كوني يهودية وسأتزوجك». «سيقتلنا أبي، أنا وأنت...»

كان من بين الصهاينة القلائل الذين آلمهم جهل اللغة العربية، التي كان يسميها «لغة البلاد». قال: «لم نتعلم لغة البلاد طوال ثلاثين عامًا. وليس في المستوطنة العبرية الجديدة كلها حتى عشرة أشخاص يعرفون القراءة والكتابة بالعربية. قد يبدو هذا ضربًا من العبث للقارئ في الخارج، لكنه واقع يدعو إلى خجلنا. كثيرون منا يعرفون التحدث بالعربية، لكن معرفتهم بها سطحية جدًا. ومعظم من يتحدثون العربية من عامة الناس. أما مثقفونا، فهذه اللغة غريبة عنهم تمامًا. لذلك فإن معرفة من يسمون أنفسهم العارفين بالعربية سطحية جدًا أيضًا».

وسخر منه معارضوه ونظموا قصيدة ضده: أنا خواجة موسى / كاتبٌ وبستاني / أكتب الأشعار / وأتمشى في البستان هيا بنا جميعًا / بلا وهن ولا خوف / أعداء العمال / الجبهة السوداء محمد في البستان / لن يسبب الأذى بالتأكيد / فكل رائد جديد / هو بلشفي

عندما استقال من منصبه رئيسًا لاتحاد المزارعين، اقترب من «بريت شالوم» - اتحاد جماعات دعت إلى السلام مع القادة العرب. «لا يمكن للصهيونية أن تبدأ في أرض إسرائيل بأعمال عامة، بل بتهيئة ظروف مواتية لأعمال الأفراد وحياتهم؛ إذ لا نملك بعدُ للأعمال العامة لا الأشخاص ولا الوسائل ولا القدرة على الاختيار»، هكذا كتب وآمن. أحب أولئك الذين يقومون بأعمال فردية وقدرهم، أي المزارعين والرواد الذين كتب عنهم «عائلة الأرض».

قيادة ونشاط عام

في عام 1913، بادر موشيه سميلانسكي إلى تأسيس اتحاد المستعمرات، الذي تحول خلال الحرب العالمية الأولى إلى هيئة عامة مركزية، أتاحت وصول التبرعات من اليهود في الخارج. وعندما بدأ الانتداب البريطاني، رأى في البريطانيين منقذين، وفي الرابعة والأربعين من عمره تطوع في الكتيبة العبرية الفلسطينية، وكان من كبار أعضاء لجنة التطوع إلى أن سُرّح.

كان موقفه من اليهود اليمنيين ملتبسًا. فمن جهة، أحبهم واهتم بمستقبلهم، لكن من جهة أخرى رأى أن ثقافتهم التقليدية الدينية والمحافظة قد تعيق حلم المجتمع الذي يطمح إلى الحداثة، كما عبّر عن ذلك بقوله: «تمتلئ المستعمرات شيئًا فشيئًا بعناصر محافظة متشددة ومتراجعة... وكل هؤلاء قوى رجعية، وخطر يتهدد كل ما هو جديد وحر وراقٍ في تجمعاتنا». قدر موشيه سميلانسكي معرفة اليمنيين الواسعة بالكتب المقدسة، ووصف بركياهو في قصته «قربان هارون» بأنه «يمضي إلى عمله في البستان، وفي سلته كتاب ورغيف خبز». وتوقف عند التحولات التي طرأت عليهم بعد وصولهم إلى البلاد، ولا سيما في مسألة موقفهم من نساء جماعتهم، اللواتي كان يعجب بهن.

على الرغم من كونه فلاحًا من أبناء الهجرة الأولى، فقد سحره رواد الهجرة الثانية. وعندما توفي يوسف بوسل، زعيم جماعة دغانيا، ألقى تأبينًا مؤثرًا: «خلال السنوات الثماني عشرة الأخيرة، تناثرت قبورهم على كل الطرق، وخلف كل سياج، وعلى كل تل شامخ وكل جبل عال، من دان إلى بئر السبع».

حين بدأت المستعمرات بالنمو، كرّس سميلانسكي كل جهده لهذا الشأن. جمع الأموال من الخارج وأسس «شركة أنغلو-فلسطين للغرس» و«شركة يهودا لاقتناء الأراضي». كما شغل منصب رئيس اتحاد المزارعين العبريين في البلاد كلها، وكان أيضًا رئيس تحرير الصحيفة اليومية «دار هَيوم». وعندما بدأت الهجرة الكبرى لليهود من ألمانيا، عمل على اقتناء أراضٍ في النقب.

عندما بلغ الستين من عمره، قرر اتحاد المزارعين إصدار مؤلفاته في اثني عشر مجلدًا.

كان موشيه من عائلة سميلانسكي، التي يجري الحبر في عروق بعض أفرادها. وأشهرهم س. يزهار، الذي كان عضوًا في الكنيست ومؤلف كتابي «خربة خزعة» و«أيام صقليغ». كان موشيه شقيق الكاتب والصحفي مئير-سيكو سميلانسكي، والأخصائية في التحليل النفسي الدكتورة آنا (أنيّوتا) سميلانسكي، وعم الكاتب والصحفي زئيف سميلانسكي، والد الكاتب س. يزهار.

عندما أنهكه التعب، تخلى عن مناصبه العامة. وحين سئل إن كان سيعود إلى القيادة، أجاب: «الأفضل أن تدعوني أكتب القصص لأطفال البلاد الأعزاء»، وهذا ما فعله.

توفي موشيه سميلانسكي في تل أبيب عام 1953، عن عمر ناهز 79 عامًا. ودُفن في رحوفوت في جنازة رسمية. وسُميت باسمه مدرسة ابتدائية في رحوفوت، وشوارع في مدن مختلفة، وكذلك موشاف نير موشيه في النقب، الذي أسسه مهاجرون من المغرب عام 1953.