راحيل الشاعرة

هذه قصة الهجرة الثانية، والريادة، وقصص الحب الكبيرة. كتب عنها رئيس الدولة زلمان شازار: «راعية إوز نحيلة، بيضاء الثوب وزرقاء العينين، خفيفة كالغزالة وجميلة كبحيرة طبريا». استحوذت قصائدها على القلوب. وقصة راحيل هي إحدى ركائز الأسطورة الصهيونية الإسرائيلية.

هذه قصة الهجرة الثانية، والريادة، وقصص الحب الكبيرة. كتب عنها رئيس الدولة زلمان شازار: «راعية إوز نحيلة، بيضاء الثوب وزرقاء العينين، خفيفة كالغزالة وجميلة كبحيرة طبريا». استحوذت قصائدها على القلوب. وقصة راحيل هي إحدى ركائز الأسطورة الصهيونية الإسرائيلية.

عائلة بلوفشتاين في ساراتوف

وُلدت راحيل بلوفشتاين في ساراتوف، على ضفة نهر الفولغا، سنة 1890. كانت الحادية عشرة بين اثني عشر طفلًا. حين وُلدت، كان أبوها في السابعة والستين، وأمها في السابعة والأربعين.

كان أبوها، إيسر ليب بلوفشتاين، ابنًا وحيدًا ورجلًا فريدًا من نوعه. حين كان في الثامنة، اختطفه مبعوثو القيصر نيقولا الأول، وأُرسل ليتلقى التعليم والتدريب، وليقوى جسده وروحه استعدادًا لخدمة عسكرية طويلة. وعندما علم أبوه أن ابنه الوحيد قد اختُطف، أصيب بنوبة قلبية وتوفي. وبعد ذلك بوقت قصير، انتحرت الأم، روزا.

بعد 25 عامًا، وقد بلغ الثالثة والثلاثين، أنهى خدمته العسكرية وبدأ يتاجر بفراء الدببة. ثَري إيسر كثيرًا، واشترى البيوت والأراضي، واتجر بالألماس والذهب. وتزوج لاحقًا امرأة أنجب منها أربعة أطفال. وبعد وقت قصير توفيت زوجته، تاركة إياه مع أربعة أطفال صغار. ثم تزوج صوفيا مندلشتام، التي كانت تصغره بعشرين عامًا. تبنّت صوفيا أطفاله الأربعة من زوجته الأولى، وأنجبت له ثمانية أطفال آخرين.

كانت صوفيا تنتمي إلى أسرة ثرية وذات مكانة، وكانت متعلمة وتتحدث لغات عدة. وكانت أسرتها من نسل عائلة راشي، وكانت الصلوات تُقام بالعبرية في البيت. عزفوا الموسيقى وقرأوا لبوشكين وتولستوي وليرمونتوف، كما راسلت صوفيا ليف تولستوي. وكان جد صوفيا مستشار القيصر ألكسندر الأول. أما روزا، وهي قريبة أخرى لصوفيا، فقد نجت من حكم الإعدام بعد محاولة اغتيال القيصر ألكسندر الثاني، وقد تركت هذه العمة المتمردة أثرًا بالغًا في راحيل.

وفّر إيسر وصوفيا لجميع أبنائهما تعليمًا عاليًا. درس الأبناء في جامعات إيطاليا وألمانيا من دون هموم، وتخصصوا في الطب والهندسة والعلوم الإنسانية والاجتماعية.

الأخ الذي جذب إلى الصهيونية

كان يعقوب، شقيق راحيل، يكبرها بعشر سنوات، ويحمل شهادة الدكتوراه في الفلسفة. ترجم كتاب «أصل الحياة» إلى العبرية، وشارك محاضرًا في آلاف المحاضرات الجماهيرية التي نظمتها المؤسسة التي أسسها حاييم نحمان بياليك، وأصبح صهيونيًا متحمسًا وهاجر إلى البلاد. وكتب لأخته من أرض إسرائيل: «راحيلتي، هذه آخر مرة أكتب إليك فيها بالروسية، فأنا آمل أن أتقن حتى الإملاء في لغتنا. إنني أدرس اللغة العبرية بحماسة وشغف». وكان هو من أثار فضول راحيل وشقيقتها شوشانا بشأن الصهيونية. شاركتا في حلقات حضرها قادة الحركة الصهيونية، ومن بينهم بوروخوف ويتسحاق بن تسفي.

الرحلة إلى أرض إسرائيل

في عام 1906 توفيت الأم صوفيا بالسل، وورثت راحيل، ذات الستة عشر عامًا، استعدادها للإصابة بهذا المرض. وفي ذلك الوقت، مُنعت النساء في أنحاء الإمبراطورية الروسية من الدراسة في الجامعات، ولذلك قررت راحيل وشقيقتها شوشانا سنة 1909 السفر للدراسة في إيطاليا، وزيارة أرض إسرائيل في الطريق. وصلتا إلى البلاد سائحتين، لا صهيونيتين، ولم تأتيا بدافع الاضطهاد أو بدافع مثالي لإصلاح العالم والإنسان.

وهكذا كتبت راحيل في مذكراتها وهي في طريقها إلى البلاد: «أسرع إلى سطح السفينة. يا إلهي! يا له من مشهد! امتزجت السماء والأرض وصارتا واحدًا. لفهما الليل بردائه الأسود. لكن آلافًا، بل عشرات الآلاف من ألسنة اللهب ترتجف هنا وهناك. تمتد منها مسالك من الفضة إلى البحر. صمت. وكأنني أقف في قلب الليل نفسه. أقف هناك وأصغي، فأسمع صوت الصمت».

وقعت الأختان في حب البلاد وقررتا البقاء. وفي اليوم التالي انتقلتا إلى مستعمرة رحوفوت، التي كانت في ذلك الوقت في عمر راحيل نفسه - كان عمر كلتيهما 19 عامًا. استقرتا في شارع منوحا ونحالا (شارع «أصحاب الملايين»)، حيث التقتا بأبناء الهجرتين الأولى والثانية.

سُمّي شارع «أصحاب الملايين» بهذا الاسم بسبب منازله الفخمة. جاء أحدهم من أمريكا وبنى بيتًا عُدّ كبيرًا وفخمًا، واستخدم لاستضافة الشخصيات المهمة التي قدمت إلى المستعمرة. وجاء آخر من أستراليا وبنى بيتًا صيفيًا جميلًا وبستانًا من اللوز إلى جواره. أما شخص آخر، يعقوب برويدا، فكان رئيس شركة «منوحا ونحالا»، الشركة التي بنت الشارع كله، وكان بيته أفخم البيوت. كما موّل برويدا بناء ميكفاه وكنيس.

برج الأخوات الثلاث

انضمت إلى راحيل وشوشانا أختُهما الصغرى بات شيفع، التي أنهت دراستها في مدرسة للموسيقى في روسيا، ثم هاجرت إلى رحوفوت في أعقاب أختيها. استأجرن غرفة في الطابق الثاني من بيت برويدا، وهكذا نال البيت لقب «برج الأخوات الثلاث». ولكي يتقنّ اللغة العبرية، اتفقت الأخوات على أن يتحدثن الروسية ساعة واحدة فقط في اليوم.

اشترين بيانو، وحين كان العمال يعودون من الكروم والحقول، كانت بات شيفع تسارع إلى البيانو وتعزف لهم. وسرعان ما غدت غرفتهن مركز الحياة الثقافية والاجتماعية لشباب رحوفوت، وللشبان اليهود من المنطقة كلها.

تعرفت راحيل في رحوفوت إلى نكديمون ألتشولر، الذي كان حبها الأول. وقع في حب راحيل بحب متردد وخجول. وكان في نظرها نموذجًا أوليًا لقبيلة يهودية جديدة، لا تحمل سمات يهود الشتات، وغير متعلّمة، ومفعمة بالحيوية. نشأت بينهما علاقة حب. امتطيا معًا حصانًا أو رقصا بجنون على «تل الحب». وكتبت راحيل إهداءً على صورتها التي أهدته إياها: «إلى نكديمون، حب صباي، هل ستذكرني؟ - راحيل».

وهكذا كتبت في قصيدتها «سعادة هادئة»: تَلٌّ من الرمل ارتوى بالشمس، على تل الرمل - أنا وأنت، وفي القلب - سعادة هادئة.

في تلك الفترة، وصلت إلى رحوفوت مجموعة من الرواد كان لقبها «مزارعو الخضار». وكانت راحيل تعمل آنذاك لدى الفلاحين. وكان قائد المجموعة نوح نافتولسكي، الذي وقع في حب راحيل من النظرة الأولى. وأعجبت راحيل بما جمعه من روحانية وقوة وشجاعة وعمل في الأرض. وكان الاثنان أحيانًا قريبين كحبيبين، وأحيانًا تباعدت دروبهما.

هكذا يكتب شمعون كوشنير في «رجال نبو» عن تعارف نوح وراحيل وعلاقتهما: «في أحد الأيام، حين عاد نوح من العمل، التقى في بيت زالتسر شابة جميلة ممشوقة القوام، ترتدي ثيابًا بسيطة وتتحدث بعذوبة ورقة. عرف فورًا أنها لا بد واحدة من «الأخوات». وعندما مر بجانبها، التفتت إليه وسألته: «أأنت الرجل الذي جاء من كينيرت؟» احمرّ وجه نوح وأجاب: «أنا هو». فقالت برقة: «وأنا أعرف بالفعل أن اسمك نوح، واسمي راحيل»، ومدت إليه يدها الرقيقة، وأضافت: «أترى؟ هنا، قبالة هذا البيت، في البيت الوردي، مسكننا. تفضل بزيارتنا كلما سنحت لك فرصة. لنا صديق مشترك، صديقك كاهانوفيتش، وقد علّمنا قصيدتك بالفعل. إنها قصيدة جميلة». صافحت راحيل يد نوح بحرارة ومضت. سحره جمالها، وعيناها الزرقاوان الكبيرتان العميقتان، ورنّت كلماتها في روحه كأنها لحن».

كان نوح ينضم أحيانًا إلى المجموعة في جولات ليلية على «تل الحب». وكانت راحيل تتودد إلى نوح وتحاول استدراجه إلى الكلام، وتبرق في ذهنها أفكار عن شعر الإنسان على هذه الأرض. وكانت لاذعة في تعليقها على الكتّاب الذين لم تقترب أرواحهم من روحها، ومتحمسة لشعر كبار الشعراء مثل ليرمونتوف وبوشكين وغوته.

وكان نوح أيضًا، وهو صاحب ذاكرة عجيبة في الشعر والحكايات، يستخرج من كنوزه ما جمعه من كتب وأدباء وشعراء عبريين. أُعجبت راحيل بجمال نوح ونبله، وبخجله أيضًا. كانت تزوره في غرفته، وتمتص معارفه في أصول الأدب العبري. وخصص نوح ساعات لتعليم راحيل الحكايات القديمة، فتذوقت فيها حكمة الأقدمين في الحياة.

في تلك الأيام، دوّن نوح في دفاتره هذه الأبيات التي عبّرت عن حالته النفسية وحبه:

لن تعرفي، أيتها الفتاة الشاحبة، كيف يحب فتى واهن القوة - فتى رقيق أبيض الجبين. ومن أين لك أن تعرفي؟ قد تنظرين في عينيّ، ماذا ستعرفين فيهما؟ أتعرفين حزنًا صامتًا، يرتعش في قطرة دمع؟ هذا هو سرّ الأعجوبة، هكذا أحب في السر...

طلبت راحيل من نوح أن يحدثها عن أصدقائه في الجليل: عن أ. د. غوردون، وعن بن تسيون وعن كينيرت. حدثها عن لقائه ببيرل كتسنلسون وعن سحر الجليل، فتحول شيء في نفس راحيل. وفي لقاءاتها بنوح وبأصدقائه الذين كانوا يأتون لزيارته، تعرفت إلى فكرتهم وارتبطت بها - فكرة تجديد الإنسان من خلال العمل. وبدأت هي أيضًا تحلم بـ«أنغام المعول» - الفكرة التي عبّر عنها نوح، ومفادها أن الخلاص الكامل لأرض إسرائيل سيأتي على يد المعول، الذي سيكشف من بين أطلال البلاد ويرفع غناء الهيكل. «أن تعزف بالمعول وترسم على الأرض».

كان ذلك حلم راحيل في تلك المرحلة.

من رحوفوت إلى كنيرت

في أبريل 1910 أُقيمت «احتفالات رحوفوت». وشارك فيها مئات كثيرة من الفلاحين والعمال والكتّاب والفنانين وأفراد «الحارس» من أنحاء البلاد. في تلك الاحتفالات، التقت راحيل للمرة الأولى أ. د. غوردون. كان غوردون أكبر منها سنًا، جادًا وذا كاريزما هائلة، وذكّر راحيل بتولستوي، صديق أمها. لم تتعلم راحيل من غوردون العبرية الفصيحة الساحرة فحسب، بل تعلمت منه أيضًا روح الريادة. كان معلمها، معلمها العلماني. قررت أن تربط مصيرها بمصير المجموعة وأن تشارك في مغامرتهم التالية: إقامة مستوطنة زراعية في مزرعة كينيرت.

كتبت راحيل قصيدة لغوردون وانتظرت أن تسمع رأيه في شعرها. كانت تلك أول قصيدة لها بالعبرية، وعنوانها «حال نفسية»:

مضى النهار وأظلم، خبا النهار / واكتست السماء والجبال الشاهقة بذهب باهت واسودّت حولي فسحة الحقول / فسحة صامتة / ابتعد دربي - دربي الوحيد / دربي المقفر...

أجابها أ. د. غوردون بالقصيدة الوحيدة التي كتبها:

سيري في دربك، وارتقي / لا يمنعك أحد، ولا يقل لك أحد: ارتقي! وحين تصعدين، سيشرق النهار لكِ وها أنت لست وحيدة في الأعالي

انضمت راحيل إلى مزرعة الشابات التي أسستها حانا مايزِل على ضفة بحيرة طبريا، وهي مكان خُصص لتأهيل العاملات للعمل في الأرض. أحبت راحيل تلك الحياة. وبعد سنوات، عبّرت في قصيدتها «وربما» عن حنينها إلى تلك الفترة:

«وربما لم تحدث الأشياء قط / ربما لم أستيقظ قط مع الفجر لأذهب إلى الحديقة وأعمل فيها بعرق جبيني؟»

هناك صادقت شخصيات محورية مثل أ. د. غوردون وبيرل كتسنلسون ويوسف ترومبلدور، وعرفت الحب أيضًا.

وهكذا وصف أحدهم لقاءه الأول بها: «وإذا بالبوابة تنفتح، ويخرج من الفناء سرب من الإوز الأبيض الصاخب الهادر، ينتشر ويتدحرج على التل كله. وخلف القطيع راعية نحيلة، بيضاء الثوب وزرقاء العينين، خفيفة كالغزالة وجميلة كبحيرة طبريا. في يدها غصن من سعف النخيل، وبهذه العصا، وبصوتها الفتي العالي، وبكل مرونة جسدها الخفيف كأنه يطير، كانت تسيطر برفق وقوة على تلك الجلبة المتفجرة. وبعبرية متهللة كانت تخرج مع الفجر قطيع الإوز من فناء مزرعة كينيرت إلى المرعى. حبست أنفاسي واختبأت وراء السياج، إلى أن مرّ أمامي ذلك الموكب الأبيض كله. كانت تلك الراعية الشاعرة راحيل».

كان اسم الكاتب، الذي كان في العشرين من عمره آنذاك، زلمان شازار، الذي أصبح لاحقًا الرئيس الثالث لدولة إسرائيل. أحبها، وأهدته عددًا من القصائد. إحداها «عهد الصدى»، التي كُتبت سنة 1927، بعد سبع سنوات من زواجه براحيل كتسنلسون:

«العهد الذي عقده الصدى بيننا لم تستطع جحافل الأيام أن تنال منه ما زالت ذكرى «آنذاك» النقية البريئة تضيء في أعماق قلوبنا».

ومن القصائد الأخرى التي تعبّر عن علاقتهما «لقاء، نصف لقاء»:

«لقاء، نصف لقاء، نظرة واحدة خاطفة شذرات كلام مبهمة - هذا يكفي... ثم غمر كل شيء من جديد، واضطرب كل شيء من جديد في عاصفة السعادة والأسى».

وبعد ذلك بثلاث سنوات، كتب شازار قصيدة «الصوت»، التي تحاور قصيدة «لقاء، نصف لقاء»، وتشهد على حوار خفي دار بين الشاعرين المتحابين.

«وفجأة غمرت سعادة جارفة كلَّ شيء وواسته».

في سنة 1927 كتبت راحيل قصيدة «حديقة مغلقة»، وأهدتها إلى شازار مستخدمة «لزر»، أي «إلى ز. ر.»؛ والحرفان الأخيران هما الحرفان الأولان من اسمه، زلمان روباشوف، قبل أن يغيره إلى شازار.

من أنت؟ ولماذا لا تلتقي اليد الممدودة يدَ أخت؟ ولا تكاد العينان تنتظران لحظة حتى تنكسرا خجلًا حديقة مغلقة. لا درب إليها، لا طريق حديقة مغلقة - إنسان أأمضي في طريقي؟ أم أضرب الصخر حتى يسيل الدم؟

في كينيرت تعرفت أيضًا إلى بيرل كتسنلسون. وقد سحر راحيلَ ذكاءُ بيرل الحاد وثقافته الواسعة التي اكتسبها بجهده الذاتي. لكن نشاطه الحزبي وطبيعته البلشفية أبعداها عنه. وكان مصدر إلهامها لقصيدة «عاقر»:

«لو كان لي ابن، طفل صغير، أسود الشعر المجعّد، لسميته أوري». وكان اسم بيرل الأدبي أوري هراري، وكان فعلًا أسود الشعر المجعّد.

تولوز وميخائيل برنشتاين

قرروا في المزرعة الاستفادة من إتقان راحيل للفرنسية وإرسالها إلى فرنسا لدراسة الهندسة الزراعية. وفي سنة 1913 سافرت راحيل للدراسة في تولوز، وتعرضت لانتقادات قاسية من رفاقها في كينيرت، ولا سيما من شموئيل ديان (والد موشيه ديان)، الذي اتهمها بالهجرة من البلاد. فأجابته راحيل: «ما غاية سفري في رأيك؟ أليست تطوير العمل، والارتباط به بكل خيوط القلب والعقل، والتعمق في استكشاف أسرار حياة النبات، وفي أدق أسرار حياة الخليقة كلها؟ أليس الهدف أن أنفخ روح الحياة في كتل التراب، وأن أحسن وجه بلادي وأجمّله؟ سأغادرها الآن، ثم أعود إليها بعد سنتين؟ سأعود في الربيع، محملة بالحنين والتطلعات إلى ما وراء هذا البحر. فقد أقسمت للبحر والجبال وأردني...»

ساندها غوردون حين كتب إليها: «لسنا نعيش لنكون قرابين، ويمكن للعالم كله أن يكون بيتًا لنا إذا عرفنا كيف نعيش حياة كاملة. هكذا وحده ينبغي أن نبني حياتنا هنا، بوصفها حياة مكتملة، وحياة من تثقيف الذات الدائم، والتعبير عن الذات، والنمو الإنساني والإبداع».

كانت راحيل المرأة الوحيدة واليهودية الوحيدة بين الطلاب، وأنهت دراستها بامتياز. وفي تولوز تعرفت إلى ميخائيل برنشتاين، وهو طالب يهودي من روسيا جاء لدراسة الهندسة. وكان ذلك الحب الأعمق في حياتها. استمرت علاقتهما الغرامية بضع سنوات، وكتبت له قصيدة «أنشودة الضياء»:

أَتَسْمَعُ صَوْتي، يا بَعيدي؟ أَتَسْمَعُ صَوْتي، أَيْنَما كُنْتَ؟ صَوْتٌ يَدْعُو بِقُوَّة، صَوْتٌ يَبْكي بِصَمْت وَمِنْ فَوْقِ الزَّمَنِ يُسْدي بَرَكَةً؟

تراسلت راحيل وميخائيل سنوات عدة، وكتب إليها:

«ريا (اسم تدليل راحيل) عزيزتي، يا بعيدة، بأي شيء أقارن سعادتي حين أشعر بقربك؟ رسالتك، وأسطرها المتدفقة النشيطة، تحمل إليّ رائحة أزهار القرنفل التي لم تذبل، ونسيم الريح فوق رؤوسنا، وآثار النجم الذي غاب. ريا، كم حلمت بهذه السعادة طوال السنوات الطويلة العصيبة. في عربة القطار الباردة، وفي نزهة في الغابة، وأحيانًا وأنا واقف في أثناء الدرس، كانت صورتك تظهر أمامي فجأة... اكتبي لي عن أصدقائك في أرض إسرائيل، أين أختك شوشانا؟ وأين ابنة أختك الصغيرة سارة الآن؟ أنتظر فرحة جديدة، وظرفًا جديدًا عليه طوابع من الخارج، وفيه كلمات بخط اليد نفسها التي أود أن أهمس إليها، بلمسة حانية، بما يصعب التعبير عنه بالكلمات. ريا، أقبّلك بحرارة شديدة، كما فعلت مرة على شاطئ البحر... اكتبي يا عزيزتي، فرسائلك هي أنشودة حياتي، ولعلنا نلتقي رغم كل شيء. لكِ، مي».

بعد أن أنهت راحيل دراستها في تولوز، قررت العودة إلى روسيا لزيارة أقاربها، وهناك باغتتها الحرب العالمية الأولى. كانت أرض إسرائيل خاضعة للحكم التركي. وكانت تركيا آنذاك عدوة لروسيا، ولذلك مُنع المواطنون الروس من دخول البلاد. وهكذا اضطرت راحيل إلى الابتعاد عن البلاد أربع سنوات. عملت راحيل خلال تلك السنوات في دار للأيتام، وظلت تراسل ميخائيل الذي كان قد عاد في هذه الأثناء إلى روسيا. استمرت علاقتهما الغرامية عشر سنوات، أمضيا ثمانيًا منها في المراسلة.

كان هذا الحب أساس رواية نوريت غرتس «بحر يفصل بيني وبينك».

في دار الأيتام، اكتشفت راحيل الأعراض المروعة: ألمًا في الصدر، ونفثًا للدم، وسعالًا لا ينقطع. وكان واضحًا أنها أصيبت بالمرض الرهيب - «الموت الأبيض» - السل.

في سنة 1917 انتزع البريطانيون البلاد من الأتراك. وشهدت روسيا أيامًا حافلة بالتقلبات، إذ تناوب البلاشفة والقوى المعارضة لهم على الحكم بسرعة، وكانت روسيا في خضم حرب أهلية.

توجهت اللجنة اليهودية في أوديسا إلى السلطات الروسية بطلب السماح لسكان فلسطين بالعودة إلى بيوتهم.

وهكذا وجدت راحيل نفسها على متن السفينة «روسالان»، التي أبحرت في أواخر نوفمبر من ميناء أوديسا في جنوب أوكرانيا. وفي أوديسا التقت للمرة الأولى يوحنان راتنر، الذي كان في ذلك الوقت واقعًا في حب راحيل كاغان. أبحرت السفينة، ورست في ميناء يافا في ديسمبر. وبين ركابها البالغ عددهم 700، التقت راحيل المؤرخ يوسف كلاوزنر، والمعماريين زئيف ريختر ويهودا ماغيدوفيتش، والراقص باروخ أغاداتي، وإسرائيل غوري (الذي أصبح لاحقًا عضوًا في الكنيست ووالد الشاعر حاييم غوري)، والشاعر يوناتان راتوش، وروزا كوهين (والدة يتسحاق رابين)، وراحيل كوهين-كاغان، أول امرأة عضو في الكنيست (وهي من الموقعين على إعلان الاستقلال)، والممثل مئير تعومي.

حاولت راحيل العودة إلى مزرعة الشابات في كينيرت، لكن المزرعة كانت في فترة انتقالية، فانضمت إلى كيبوتس دغانيا، حيث عملت في الكتابة الساخرة. وحين اكتشف الرفاق مرضها، أرسلوا صديقها المقرب دافيد غلعاد ليبلغها «الخبر». كانت الكلمات التي طُلب منه قولها قاسية، فتلعثم واعتذر، لكنه نجح في قول الجملة التي بقيت محفورة لا في ذاكرتها وحدها. وظلت هذه الجملة، حتى بعد سنوات طويلة، عالقة في الذاكرة الجماعية في أرض إسرائيل: «أنت مريضة»، قال لها باسم الرفاق، «ونحن أصحاء، ولذلك عليك أن ترحلي». لم يأتِ الرفاق لوداعها. جرحها هذا التعامل، وكتبت عنه: «هبطت عليّ غيمة سوداء ثقيلة. خنقتني. أردت أن أصرخ فلم أستطع».

انتقلت راحيل من دغانيا إلى القدس، حيث درّست الزراعة في المزرعة التعليمية التي كانت تديرها راحيل يانيت، وأعطت دروسًا خصوصية في العبرية والفرنسية. أقامت في بيت راحيل كاغان في شارع الأنبياء، حيث كتبت قصيدة «شجرة الإجاص»:

يد الربيع في هذا الرباط... إنسان يستيقظ من نومه فيرى: قبالة نافذته شجرة إجاص مزهرة؛

وفجأة: ذلك الجبل الذي جثم على القلب تفتت واختفى. فلا بد أنك تفهم: لا يستطيع الإنسان، وهو حزين، أن يصر على زهرته الوحيدة التي ذبلت

في القدس، التقت من جديد بيوحنان راتنر، الذي استأجر غرفة بجوارها مباشرة، ووقعت في حبه.

كان مرضها ينفّر أصحاب البيوت، فرفضوا تأجيرها غرفة، وانتقلت إلى تل أبيب. أقامت أولًا في بيت شقيقها يعقوب، لكنه هو أيضًا طلب منها، مثل أهل دغانيا، أن ترحل خشية أن تعدي ابنته الصغيرة.

أُدخلت راحيل المستشفى في صفد مرتين، وكتبت إلى بن تسيون إسرائيلي: «بن تسيون، ألم يقل لك نوح (نافتولسكي) إنني هنا، وإنك ستأتي لزيارتي، فزيارة المريض واجب؟ عندما جلسنا على ضفة الأردن في ذلك السبت المبارك، الذي صار الآن بعيدًا جدًا، في سبت الفصح، كتبت قصيدة، والقصيدة لك يا بن تسيون، فقد كنت جزءًا لا يتجزأ من ذكريات الفرح الحزين الذي أحاط بي. أريد أن أعطيك القصيدة بيدي، لذلك عليك أن تأتي. مسكني يكاد يكون إقامة دائمة في «هداسا» في صفد».

ارتبطت صفد في ذهنها بالمرض، وكتبت إلى صديقتها: «أجد كل يوم بجانبي جثث الذباب، الذي يختنق في أبخرة الملل المتصاعدة مني... توشك قصة صفد على نهايتها. قصة طويلة ومريرة... سأغادر صفد. هذه المدينة التي أحببتها كثيرًا في الماضي، وصارت الآن مكروهة إليّ».

السنوات الأخيرة في تل أبيب

أقامت راحيل في سنواتها الأخيرة في تل أبيب، في شارع بوغراشوف 5، في شقة دبرها لها الدكتور موشيه بيلينسون، الذي صادقها وعالجها. كتبت معظم قصائدها في تلك الشقة. «أجد في القصائد عزاءً قليلًا». كانت تلك أكثر سنواتها إثمارًا.

عاشت راحيل في ضيق مادي، لكن ذلك الضيق بالذات أغنى إبداعها. أحبها محررو صحيفة «دافار» وخلقوا لها بيئة داعمة. كانت قصائدها تُنشر كل يوم جمعة، وشعرت بأنها تقدم هدية لأصدقائها وللمحررين. آمن شازار وبيرل (وكانا بين المحررين) بأن الأدب والشعر، تمامًا مثل العمل في الأرض، ينبغي أن يخلّصا العالم، وبأن للفن دورًا في بناء الإنسان الصالح، وقد لبّت راحيل هذه الحاجة.

اقتنعَت راحيل بالسفر إلى مصحّ لمرضى السل في جديرا. وكان بقاؤها هناك عسيرًا عليها إلى أبعد حد. وبعد بضعة أيام، طلبت العودة إلى تل أبيب. وفي الطريق الطويل، الذي قطعته مستلقية في عربة يجرها حصان، طلبت المرور بمستعمرة رحوفوت لتودع أحد أحبائها، نكديمون ألتشولر، الذي كان قد تزوج وأصبح صاحب أسرة. «كانت مستلقية في العربة. لم أكن بحاجة إلى أن يخبرني أحد من القادمة. رأيت أمامي هيكلًا عظميًا لإنسان. تحول شعرها الجميل إلى قش جاف. كان وجهها الرقيق المرح، الذي ظل يبتسم ويسخر بملامح ملتبسة لا يفهم الرجل مغزاها، قد ذبل وتدلى وتغضن. وقفت أتأملها وبدأت أجهش بالبكاء. نظرت إليّ عيناها الزرقاوان، اللتان كانتا كالسماء في الربيع، وانحدرت دمعة وحيدة على خدها»، كما روى ألتشولر.

كانت آخر كلمات راحيل: «وداعًا يا نكديمون». أحب نكديمون راحيل حتى نهاية حياته.

وصلت راحيل إلى مستشفى «هداسا» في تل أبيب. وتوفيت في 16 أبريل 1931 في عزلة تامة. ودُفنت راحيل الشاعرة على ضفة بحيرة طبريا، كما طلبت في قصيدتها «إن كان حكم القدر»، التي غدت أشبه بوصيتها:

إن كان حكم القدر أن أعيش بعيدة عن حدودك، فلتسمحي لي، يا بحيرة طبريا، أن أستريح في مقبرتك.

كان عمرها 41 عامًا حين توفيت. وشارك في موكب جنازتها، الذي انطلق من باحة المستشفى، حشد كبير أحب قصائدها وانتظر قراءتها كل يوم جمعة في «دافار».

صمم يوحنان راتنر شاهد قبر راحيل في مقبرة كينيرت. وكان ذلك لقاؤهما الثالث والأخير. وبفضل راحيل، أصبحت مقبرة كينيرت مكانًا يطلب الناس الدفن فيه. وكتب أشخاص في وصاياهم رغبتهم في أن يُدفنوا هنا: نوح نافتولسكي وأبراهام هرتسفلد وكوشنير، إذ أوصوا بأن يُدفنوا إلى جانب راحيل. توفي نافتولسكي سنة 1974 ودُفن هناك. وقد حُفظ لهم مكان بالفعل، لكنه لم يكن في الصف نفسه ولا على الخط نفسه، فهم لم يقبلوها حين كانت تمر بأوقات عصيبة. هنا جرت المحاسبة حتى النهاية. وخلف قبر راحيل دُفنت الشاعرة إليشيفا بيخوفسكي، التي قالت عنها راحيل: «لا توجد في الشعر العبري إلا واحدة تضاهيني».