Raquel la poeta

Esta es la historia de la Segunda Aliá, del pionerismo y de los grandes amores. Sobre ella escribió el presidente del Estado, Zalman Shazar: "Una pastora de ocas, esbelta, vestida de blanco y de ojos azules, ligera como una gacela y hermosa como el Kineret". Sus poemas conquistaron muchos corazones. La historia de Raquel es un ethos sionista-israelí.

Esta es la historia de la Segunda Aliá, del pionerismo y de los grandes amores. Sobre ella escribió el presidente del Estado, Zalman Shazar: "Una pastora de ocas, esbelta, vestida de blanco y de ojos azules, ligera como una gacela y hermosa como el Kineret". Sus poemas conquistaron muchos corazones. La historia de Raquel es un ethos sionista-israelí.

La familia Bluvstein en Saratov

Raquel Bluvstein nació en Saratov, a orillas del río Volga, en 1890. Era la hija número 11 de una familia de 12 hijos. Cuando nació, su padre tenía 67 años y su madre, 47.

Su padre, Isser Leib Bluvstein, era hijo único y un hombre fuera de lo común. Cuando tenía ocho años, fue secuestrado por emisarios del zar Nicolás I y enviado a recibir una educación que lo preparara física y espiritualmente para un largo servicio militar. Al enterarse de que habían secuestrado a su único hijo, su padre sufrió un ataque al corazón y murió. Poco después, su madre, Rosa, se quitó la vida.

Veinticinco años más tarde, a los 33, terminó el servicio militar y empezó a comerciar con pieles de oso. Isser se enriqueció mucho, compró casas y tierras y comerciaba con diamantes y oro. Con el tiempo se casó y tuvo cuatro hijos. Poco después, su esposa murió y lo dejó con cuatro niños pequeños. Luego se casó con Sofía Mendelstam, veinte años menor que él. Sofía adoptó a los cuatro hijos de su primera esposa y tuvo ocho más con él.

Sofía pertenecía a una familia rica y distinguida; era culta y hablaba varios idiomas. Su familia descendía de la familia de Rashi y en su hogar las oraciones se recitaban en hebreo. Allí tocaban música y leían a Pushkin, Tolstói y Lérmontov; Sofía incluso mantenía correspondencia con León Tolstói. El abuelo de Sofía fue consejero del zar Alejandro I. Otra pariente de Sofía, Rosa, se libró de la pena de muerte por intentar asesinar al zar Alejandro II. Esta tía rebelde tuvo una gran influencia en Raquel.

Isser y Sofía dieron a todos sus hijos una educación superior. Los hijos estudiaron sin preocupaciones en universidades de Italia y Alemania y se especializaron en medicina, ingeniería y ciencias sociales y humanidades.

El hermano que la atrajo al sionismo

Jacob, hermano de Raquel, era diez años mayor que ella y tenía un doctorado en Filosofía. Tradujo al hebreo el libro "La fuente de la vida", participó como conferenciante en miles de charlas populares organizadas por una fundación que había creado Jaim Najman Bialik, se convirtió en un sionista entusiasta y emigró a Palestina. Así le escribió a su hermana desde la Tierra de Israel: "Raquelita, esta es la última vez que te escribo en ruso, pues espero llegar a dominar incluso la ortografía de nuestra lengua. Me dedico con entusiasmo y pasión al hebreo". Fue él quien despertó el interés de Raquel y de su hermana Shoshana por el sionismo. Participaron en círculos donde se reunían dirigentes del movimiento sionista, entre ellos Borojov e Itzjak Ben-Zvi.

El viaje a la Tierra de Israel

En 1906, su madre, Sofía, murió de tuberculosis y transmitió a Raquel, que tenía 16 años, su predisposición a la enfermedad. En aquella época, las mujeres tenían prohibido estudiar en las universidades de todo el Imperio ruso, por lo que en 1909 Raquel y su hermana Shoshana decidieron viajar a Italia para estudiar y visitar de camino la Tierra de Israel. Ambas llegaron a Palestina como turistas, sin ser sionistas y no por persecución ni por el ideal de cambiar el mundo y al ser humano.

Así escribió Raquel en su diario de camino a Palestina: "Subo apresurada a la cubierta del barco. ¡Dios mío! ¡Qué imagen! El cielo y la tierra se fundieron y se hicieron uno. La noche los cubrió con su manto negro. Pero miles, decenas de miles de luces titilan aquí y allá. Desde ellas se extienden senderos de plata sobre el mar. Silencio. Y yo, como si estuviera en el corazón mismo de la noche. Estoy allí, escucho y oigo la voz del silencio".

Las hermanas se enamoraron de Palestina y decidieron quedarse. Ya al día siguiente se mudaron a la colonia de Rejovot, que entonces tenía la misma edad que Raquel: ambas tenían 19 años. Se instalaron en la calle Menúja Venajalá (la calle de "los millonarios"), donde conocieron a gente de la Primera y la Segunda Aliá.

La calle de "los millonarios" recibió ese nombre por sus lujosas casas. Uno de ellos había llegado de Estados Unidos y construyó una casa considerada grande y suntuosa, que se usaba para recibir a personalidades importantes que visitaban la colonia. Otro llegó de Australia y edificó una preciosa casa de verano, con un almendral al lado. Un tercero era Jacob Broida, director de la compañía Menúja Venajalá, que construyó toda la calle y cuya casa era la más lujosa. Broida también financió la construcción de un baño ritual y una sinagoga.

La torre de las tres hermanas

A Raquel y Shoshana se unió su hermana menor, Bat-Sheva, que había terminado sus estudios en una escuela de música en Rusia y emigró a Rejovot siguiendo a sus hermanas. Alquilaron una habitación en el segundo piso de la casa de Broida, que por eso recibió el apodo de "la torre de las tres hermanas". Para dominar el hebreo, acordaron hablar ruso solo una hora al día.

Compraron un piano y, cuando los trabajadores volvían de los viñedos y los campos, Bat-Sheva corría a tocarlo y los recibía con su música. Muy pronto, su habitación se convirtió en el centro de la vida cultural y social de los jóvenes de Rejovot y de los jóvenes judíos de toda la región.

En Rejovot, Raquel conoció a Nakdimón Altshuler, su primer amor. Él se enamoró de Raquel con un amor vacilante y tímido. A sus ojos, él era el prototipo de una nueva tribu judía, no diaspórica, sin instrucción y llena de vitalidad. Entre ambos nació una relación amorosa. Cabalgaban juntos o bailaban desenfrenadamente en la "Colina del Amor". En la foto que le regaló, Raquel escribió una dedicatoria: "A Nakdimón, amor de mi juventud, ¿me recordarás? - Raquel".

Así escribió en su poema "Felicidad serena": La duna de arena, bañada de sol, sobre la duna de arena, tú y yo, y en el corazón, una serena felicidad.

Por entonces llegó a Rejovot un grupo de pioneros conocido como "los horticultores". Raquel trabajaba entonces para los agricultores. El líder del grupo era Naj Naftolski, que se enamoró de Raquel a primera vista. A Raquel le impresionaba la combinación de espiritualidad y fuerza, valentía y trabajo de la tierra que había en él. A veces los dos eran una pareja muy unida y otras veces sus caminos se separaban.

Así describe Shimon Kushnir, en Hombres de Nebo, el primer encuentro y la relación entre Naj y Raquel: "Un día, al volver del trabajo, Naj se encontró en la casa de Zeltzer con una joven hermosa y esbelta, vestida con sencillez y de hablar amable y encantador. Enseguida comprendió que debía de ser una de 'las hermanas'. Al pasar junto a ella, lo llamó y le preguntó: '¿Eres tú el hombre que viene del Kineret?'. Naj se ruborizó y respondió: 'Sí, soy yo'. 'Y yo ya sé que te llamas Naj; yo me llamo Raquel', dijo con gracia y le tendió su delicada mano. Luego añadió: '¿Ves? Aquí, frente a esta casa, en la casa rosa, vivimos nosotras. Ven a visitarnos cuando tengas un rato libre. Tenemos un amigo en común, tu compañero Kahanovich, que ya nos ha enseñado tu poema. Es hermoso'. Raquel estrechó cálidamente la mano de Naj y se fue. El encanto de su figura y sus grandes ojos azules y profundos lo cautivaron, y sus palabras resonaron en su alma como una melodía".

A veces Naj se unía al grupo en sus paseos nocturnos por la "Colina del Amor". Raquel se acercaba a Naj, intentaba hacerlo hablar y lanzaba ideas brillantes sobre la poesía del ser humano en la tierra. Era aguda al hablar de escritores con quienes no compartía afinidad espiritual y se entusiasmaba con la poesía de grandes poetas como Lérmontov, Pushkin y Goethe.

Naj, que tenía una memoria prodigiosa para la poesía y las leyendas, también sacaba de sus tesoros pasajes de libros y obras de escritores y poetas hebreos. Raquel estaba fascinada por la belleza y la nobleza de Naj, y también por su timidez. Iba a su habitación y absorbía sus conocimientos sobre las fuentes de la literatura hebrea. Naj dedicaba horas a enseñarle las leyendas, y Raquel encontraba en ellas la sabiduría de vida de los antiguos.

En aquellos días, Naj anotó en sus cuadernos estos versos que expresaban su estado de ánimo y su amor:

No sabrás, niña pálida, cómo ama un muchacho débil, un joven tierno, de frente blanca. ¿Cómo podrías saberlo? A veces miras mis ojos, ¿qué puedes reconocer en ellos? ¿Reconocerías la tristeza muda, que tiembla despacio en una gota de llanto? Ese es el secreto maravilloso: así te amo en secreto...

Raquel quería oír a Naj hablar de sus amigos de Galilea: de A. D. Gordon, de Ben-Zion y del Kineret. Él le contó de su encuentro con Berl Katznelson y de los encantos de Galilea, y algo cambió en el alma de Raquel. En sus encuentros con Naj y con sus amigos, que iban a visitarlo, conoció sus ideas y se identificó con ellas: la renovación del ser humano a través del trabajo. También empezó a soñar con la "música del azadón", una idea que Naj había expresado: la redención completa de la Tierra de Israel llegaría por medio del azadón, que descubriría y sacaría de las ruinas del país el canto del Templo. "Tocar música con el azadón y dibujar sobre la tierra".

Ese era ahora el sueño de Raquel.

De Rejovot a Kinneret

En abril de 1910 se celebraron las "Fiestas de Rejovot". A ellas llegaron cientos de agricultores, trabajadores, escritores, artistas y miembros de Hashomer de todo el país. En aquellas fiestas, Raquel conoció por primera vez a A. D. Gordon. Gordon, mayor que ella, serio y de enorme carisma, le recordaba a Tolstói, amigo de su madre. Raquel aprendió de Gordon no solo un hebreo puro e hipnótico, sino también el espíritu pionero. Era su rabino, su rabino laico. Decidió unir su destino al del grupo y participar en su siguiente aventura: fundar un asentamiento agrícola en la granja Kineret.

Raquel le escribió un poema a Gordon y esperaba conocer su opinión sobre sus versos. Fue su primer poema en hebreo, "Estado de ánimo":

El día avanzó y oscureció, se apagó el día, los cielos y las altas montañas se cubrieron de oro apagado. A mi alrededor, se oscureció la extensión de los campos, un espacio mudo. Mi camino se alejó, mi camino solitario, mi camino desierto...

A. D. Gordon le respondió con el único poema que escribió:

Ve por tu camino, asciende, sube, que nadie te detenga ni te diga: ¡sube! Y cuando asciendas, el día brillará para ti, y entonces no estarás sola en las alturas.

Raquel se unió a la granja de mujeres jóvenes de Jana Meisel, a orillas del Kineret, un lugar destinado a preparar a mujeres trabajadoras para las labores del campo. Raquel amaba aquella vida. Años más tarde expresó su añoranza por esa época en el poema "Y quizás":

"¿Y quizás nunca ocurrieron aquellas cosas? Quizás nunca me levanté al alba para ir al jardín a trabajarlo con el sudor de mi frente?"

Allí entabló amistad con figuras importantes como A. D. Gordon, Berl Katznelson y Yosef Trumpeldor, y también conoció el amor.

Así describió uno de ellos su primer encuentro con ella: "Entonces se abrió la puerta y del patio salió en fila una bandada de ocas blancas, ruidosa y alborotada, que se dispersó por toda la colina. Detrás del rebaño iba la pastora, esbelta, vestida de blanco y de ojos azules, ligera como una gacela y hermosa como el Kineret. Llevaba en la mano una rama de palmera y, con aquella vara, su voz joven y potente y la flexibilidad de su cuerpo flotante, dominaba con suavidad y vigor todo aquel alboroto. Con voz alegre en hebreo, al amanecer conducía el rebaño de ocas desde el patio de la granja Kineret hasta el pastizal. Contuve el aliento, oculto tras la valla, hasta que pasó frente a mí toda aquella procesión blanca. La pastora era la poeta Raquel".

El autor, que entonces tenía 20 años, se llamaba Zalman Shazar y más adelante sería el tercer presidente del Estado de Israel. Él la amó y ella le dedicó varios poemas. Uno de ellos es "Pacto del eco", escrito en 1927, siete años después de que él se casara con Raquel Katznelson:

"El pacto del eco que nos une no pudieron quebrarlo las huestes de los días; aún ilumina las honduras de nuestro corazón el recuerdo de aquel 'entonces', puro e inocente".

Otro poema que expresa la relación entre ambos es "Encuentro, medio encuentro":

"Un encuentro, medio encuentro, una mirada fugaz, fragmentos de palabras enigmáticas, basta... Y de nuevo todo se desbordó, de nuevo todo se agitó, la ola de la dicha y del dolor".

Tres años después, Shazar escribió "La voz", en diálogo con "Encuentro, medio encuentro", que da testimonio del diálogo secreto que se desarrollaba entre los dos poetas enamorados.

"Y una dicha intensa inundó de pronto todo, consolándome".

En 1927, Raquel escribió el poema "Jardín cerrado", que dedicó a Shazar con la palabra "Lazar", formada por las iniciales de su nombre, Zalman Rubashov, antes de que lo cambiara por Shazar.

¿Quién eres? ¿Por qué una mano tendida no encuentra la mano de una hermana? Y los ojos apenas esperan un instante, y ya se han bajado, turbados. Jardín cerrado. No hay sendero ni camino hacia él. Jardín cerrado: un ser humano. ¿Me iré? ¿O golpearé la roca hasta que brote la sangre?

En Kineret también conoció a Berl Katznelson. La agudeza intelectual de Berl y su vasta formación autodidacta cautivaron a Raquel. Su activismo partidario y su carácter bolchevique lo alejaron de ella. Él fue la inspiración de su poema "Estéril":

"Si tuviera un hijo, un niño pequeño, de rizos negros, lo llamaría Uri". El seudónimo literario de Berl era Uri Harari, y, en efecto, tenía el cabello negro y rizado.

Toulouse y Michael Bernstein

En la granja decidieron aprovechar el conocimiento de francés de Raquel y enviarla a Francia a estudiar agronomía. En 1913 viajó a Toulouse entre duras críticas de sus compañeros de Kineret, sobre todo de Shmuel Dayan, padre de Moshe Dayan, que la acusó de abandonar el país. Raquel le respondió: "¿Cuál crees que es el propósito de mi viaje? ¿Acaso no es perfeccionar el trabajo, vincularme a él con cada fibra del corazón y de la mente, profundizar en los secretos de la vida vegetal, en los misterios de la vida de toda la creación? ¿Acaso no es infundir aliento y espíritu de vida en los terrones, mejorar y embellecer el rostro de mi tierra? La dejaré ahora, y volveré a ella al cabo de dos años. Regresaré en primavera, en la estación de los anhelos y las aspiraciones hacia el otro lado. Pues así se lo juré al mar, a las montañas, a mi Jordán...".

Gordon la apoyó cuando le escribió: "No vivimos para sacrificarnos y el mundo entero puede ser nuestro hogar si sabemos vivir plenamente. Así es como debemos construir nuestra vida aquí: como una vida plena, de educación propia constante, de expresión personal, de crecimiento humano y creación".

Raquel era la única mujer y la única judía entre los estudiantes y terminó sus estudios con honores. En Toulouse conoció a Mijaíl Bernstein, un estudiante judío de Rusia que había ido a estudiar ingeniería. Fue el amor más importante de su vida. Su romance duró varios años; para él escribió "Canto de Noga":

¿Oyes mi voz, amado mío, tan lejano, oyes mi voz, estés donde estés? Una voz que llama con fuerza, una voz que llora en silencio y, por encima del tiempo, imparte una bendición.

Raquel y Mijaíl mantuvieron correspondencia durante varios años. Él le escribió:

"Mi querida Ria (así llamaba cariñosamente a Raquel), mi lejana, ¿con qué comparar mi alegría de estar cerca de ti? Tu carta, tus líneas impetuosas y enérgicas, me traen el aroma de los claveles que no se han marchitado, la brisa sobre nuestras cabezas, las huellas de la estrella que desaparece. Ria, cuánto soñé con esta alegría durante los largos y difíciles años. En el vagón frío del tren, en un paseo por el bosque y, a veces, mientras estaba de pie durante la clase, tu figura aparecía de pronto ante mí... Escríbeme sobre tus amigos en la Tierra de Israel. ¿Dónde está tu hermana Shoshana? ¿Dónde está ahora tu sobrina pequeña, Sara...? Espero una nueva alegría, un nuevo sobre con sellos extranjeros y palabras escritas por la misma mano a la que quisiera acariciar y decirle lo que cuesta expresar con palabras. Ria, te beso muy, muy fuerte, como aquella vez en la playa... Escríbeme, querida mía, tus cartas son el canto de mi vida y quizás, después de todo, nos encontremos. Tuyo, Mi."

Al terminar sus estudios en Toulouse, Raquel decidió volver a Rusia para visitar a sus familiares. Allí la sorprendió la Primera Guerra Mundial. La Tierra de Israel estaba bajo dominio turco. Turquía era entonces enemiga de Rusia, por lo que sus ciudadanos no podían entrar al país. Así, Raquel tuvo que separarse de Palestina durante cuatro años. En esos años trabajó en un orfanato y siguió escribiéndose con Mijaíl, que mientras tanto había regresado a Rusia. Fue un romance que duró diez años, ocho de ellos de correspondencia.

Este amor fue la base de la novela de Nurit Gertz Un mar entre tú y yo.

En el orfanato, Raquel descubrió los terribles síntomas: dolor en el pecho, tos con sangre y tos persistente. Era evidente que había contraído la terrible enfermedad, la "muerte blanca": la tuberculosis.

En 1917, los británicos arrebataron el país a los turcos. Rusia atravesaba días turbulentos: el poder cambiaba rápidamente de manos entre los bolcheviques y las fuerzas que se les oponían, y el país se hallaba en plena guerra civil.

El Comité Judío de Odesa pidió a las autoridades rusas que permitieran a los habitantes de Palestina regresar a sus hogares.

Así fue como Raquel terminó a bordo del Ruslán, que zarpó a finales de noviembre del puerto de Odesa, en el sur de Ucrania. En Odesa conoció por primera vez a Johanan Ratner, que entonces estaba enamorado de Raquel Kagan. El barco emprendió su viaje y en diciembre atracó en el puerto de Jaffa. Entre los 700 pasajeros, Raquel conoció al historiador Yosef Klausner, a los arquitectos Zeev Rechter y Yehuda Magidovich, al bailarín Baruj Agadati, a Israel Guri, que más adelante sería miembro de la Knéset y padre del poeta Jaim Guri, al poeta Yonatan Ratosh, a Rosa Cohen, madre de Itzjak Rabin, a Raquel Cohen-Kagan, primera mujer miembro de la Knéset y firmante de la Declaración de Independencia, y al actor Meir Teomi.

Raquel intentó volver a la granja de mujeres jóvenes de Kineret, pero como esta se encontraba en un periodo de transición, se unió al kibutz Degania, donde se dedicó a escribir textos humorísticos. Cuando los miembros descubrieron que estaba enferma, enviaron a su buen amigo David Gilad para darle "la noticia". Le costaba mucho decirlo y tartamudeaba, como si se disculpara, pero logró decirle a Raquel la frase que quedó grabada no solo en su memoria. Incluso muchos años después, aquella frase perduró en la memoria colectiva de la Tierra de Israel: "Estás enferma", le dijo en nombre de sus compañeros, "y nosotros estamos sanos, así que tienes que irte". Sus compañeros no fueron a despedirse. Esa actitud la hirió y ella escribió sobre ello: "Una nube negra y pesada cayó sobre mí. Me asfixió. Quise gritar y no pude".

Desde Degania, Raquel se trasladó a Jerusalén, donde enseñó agricultura en la escuela agrícola dirigida por Raquel Yanait y dio clases particulares de hebreo y francés. Vivió en casa de Raquel Kagan, en la calle de los Profetas, donde escribió el poema "El peral":

La primavera tiene algo que ver con esta conjura... Un hombre despierta del sueño y ve: frente a su ventana, un peral que florece;

Y de pronto, la montaña que le pesaba sobre el corazón se desmoronó y ya no existe. Comprenderás: en su dolor, el ser humano no puede aferrarse al único brote que se marchitó.

En Jerusalén volvió a encontrarse con Johanan Ratner, que alquiló una habitación justo al lado de la suya, y se enamoró de él.

La enfermedad espantaba a los propietarios, que se negaban a alquilarle una habitación, así que se mudó a Tel Aviv. Al principio vivió con su hermano Jacob, pero él también, como los habitantes de Degania, le pidió que se fuera por miedo a que contagiara a su hija pequeña.

Raquel fue hospitalizada dos veces en Safed. Así le escribió a Ben-Zion Israeli: "Ben-Zion, ¿acaso Naj (Naftolski) no te dijo que estoy aquí y que vendrías a visitarme? Visitar a los enfermos es un deber. Cuando nos sentamos a orillas del Jordán aquel sábado bendito, que ahora parece tan lejano, el sábado de Pésaj, escribí un poema. El poema es para ti, Ben-Zion, porque fuiste parte inseparable de la alegría de unos recuerdos melancólicos que me envolvió. Quiero entregártelo en persona, por eso debes venir. Mi alojamiento es casi permanente en el hospital Hadassah de Safed".

Safed quedó asociada para ella a la enfermedad, y escribió a una amiga: "Cada día encuentro a mi lado cadáveres de moscas, asfixiadas por los vapores de aburrimiento que salen de mí... El capítulo de Safed está a punto de terminar. Un capítulo largo y amargo... Me voy de Safed. Esta ciudad, que antes amé tanto y que ahora detesto".

Los últimos años en Tel Aviv

En sus últimos años, Raquel vivió en Tel Aviv, en el número 5 de la calle Bograshov, en un apartamento que le consiguió el doctor Moshe Beilinson, quien se hizo amigo suyo y la atendía. En ese apartamento escribió la mayoría de sus poemas. "En la poesía encuentro un pequeño consuelo". Fueron sus años más fecundos.

Aunque Raquel vivía en la pobreza, precisamente esa estrechez enriqueció su obra. Los editores del periódico Davar la querían y crearon un entorno de apoyo a su alrededor. Todos los viernes publicaban sus poemas, y ella sentía que ofrecía un regalo a sus amigos y a los editores. Shazar y Berl, que formaban parte del equipo editorial, creían que la literatura y la poesía, igual que el trabajo de la tierra, debían redimir el mundo, y que el arte tenía un papel en la formación de un ser humano mejor. Raquel satisfacía esa necesidad.

Raquel aceptó ir a un sanatorio para enfermos de tuberculosis en Gedera. La estancia allí le resultó insoportable. Al cabo de unos días pidió volver a Tel Aviv. Durante el largo viaje, tendida en un carro tirado por un caballo, pidió pasar por la colonia de Rejovot para despedirse de uno de sus amores, Nakdimón Altshuler, que ya estaba casado y tenía una familia. "Yacía en el carro. No hizo falta que me dijeran quién venía. Vi ante mí un esqueleto humano. Su hermoso cabello se había vuelto paja seca. Su rostro delicado y alegre, siempre sonriente y burlón con una ambigüedad cuyo final ningún hombre entendería, estaba ahora consumido, demacrado y arrugado. Me quedé mirándola y empecé a sollozar. Sus ojos azules, que eran como el cielo de primavera, me miraron y una lágrima solitaria le rodó por la mejilla", contó Altshuler.

Las últimas palabras de Raquel fueron: "Adiós, Nakdimón". Nakdimón amó a Raquel hasta el final de sus días.

Raquel llegó al hospital Hadassah de Tel Aviv. Murió el 16 de abril de 1931, en completa soledad. Raquel la poeta fue enterrada a orillas del Kineret, tal como había pedido en el poema "Si el destino lo ordena", que se convirtió en una especie de testamento:

Si el destino ordena que viva lejos de tus orillas, permíteme, Kineret, descansar en tu cementerio.

Tenía 41 años al morir. En su cortejo fúnebre, que partió del patio del hospital, participaron multitudes que amaban sus poemas y esperaban leerlos todos los viernes en Davar.

La lápida de Raquel en el cementerio de Kineret fue diseñada por Johanan Ratner. Fue su tercer y último encuentro. Gracias a Raquel, el cementerio de Kineret se volvió un lugar codiciado. La gente dejó escrito en sus testamentos que quería ser enterrada allí: Naj Naftolski, Avraham Herzfeld y Kushnir expresaron en sus testamentos que querían ser enterrados junto a Raquel. Naftolski murió en 1974 y fue enterrado allí. En efecto, les reservaron un lugar, pero no en la misma fila ni alineados, pues no la acogieron cuando ella atravesaba momentos difíciles. Así se saldaron las cuentas hasta el final. Detrás de la tumba de Raquel está enterrada la poeta Elisheva Bijovsky, de quien Raquel dijo: "Solo hay una que me iguala en la poesía hebrea".