شمعون غولدمان

كان من أوائل الصهاينة العمليين، ومن واضعي أسس فكرة المزارع في أرض إسرائيل. صاحب رؤية جريئة، لا ينضب نشاطه، كرّس كل ثروته وطاقته لتحقيق فكرة الاستيطان العبري وبناء البلاد، وظل صاحب الرؤية هذا مغمورًا.

فكرة الضيعة في أمريكا

في يوليو 1912، تأسست في نيويورك شركة باسم «أحوزاه أ، نيويورك». وكان صاحب الفكرة شمعون غولدمان. أسست هذه الشركة لاحقًا مدينة رعنانا، ولا يزال شارعها الرئيسي، «أحوزاه»، يذكّر الجميع بمن كانوا المؤسسين. وفي سبتمبر 1933، انتقلت إلى حيازة المستعمرة جميع المباني العامة، ومشروع المياه، وشبكات البنية التحتية التي كانت مسجلة باسم الشركة المؤسسة. وبعد أن تحررت «أحوزاه أ، نيويورك» من إدارة رعنانا، سعت إلى استكمال شراء الأراضي وإقامة مستعمرة جديدة، غان يفنه. قامت المستعمرة عام 1932 على غرار شقيقتها رعنانا، وألهم نجاحها أمريكيين آخرين. وبعد ذلك بعامين، في عام 1914، تأسست في الولايات المتحدة شركة باسم «الكومنولث الصهيوني الأمريكي»، على يد «محفل أبناء صهيون» التابع لصهاينة أمريكا، وكان هدفها شراء الأراضي لإقامة مستوطنات يهودية في أرض إسرائيل. وأقيمت على الأراضي التي اشترتها التجمعات التالية: موشاف بلفوريا، ومدينة العفولة، ورمات يشاي، وكريات آتا، ومدينة هرتسليا. كانت فكرة «المزرعة» هي ما أشعل الحماسة الصهيونية لدى يهود الولايات المتحدة. وقد طرح الفكرة في ذلك الوقت شمعون غولدمان في سانت لويس بالولايات المتحدة، والدكتور آرثر روبين في البلاد. ومفادها أن يرسل اليهود في الولايات المتحدة، الراغبون في إقامة بيت ومزرعة زراعية لأنفسهم في البلاد، أموالًا تُشترى بها الأرض التي ستقام عليها البيوت. ويزرع العمال قطع الأراضي ويعيشون في المزرعة. وحين يصبح كل شيء جاهزًا وتبدأ المزرعة بتحقيق الدخل، يأتي أصحاب الأموال ويتحولون إلى مستوطنين في المكان. كانت المزرعة الأولى «فوريا»، التي أقامتها شركة «مزرعة سانت لويس». وعلى غرار «مزرعة سانت لويس»، أُنشئت أكثر من عشرين شركة من هذا النوع: شيكاغو في شارونا، ولندن في كركور، وبياليستوك في كفار أوريا. وأقامت «مزرعة موسكو» مجدال وروحاما، التي أنشأتها جمعية «بقية إسرائيل» في موسكو، وغيرها. كان لهذه الشركات هدف سام واحد: الاستيطان في أرض إسرائيل. ولفهم ما دفع شمعون غولدمان إلى ابتكار فكرة المزارع، علينا أن نعود إلى الوراء.

بني يهودا في هضبة الجولان

تبدأ القصة في أزقة صفد الحجرية الضيقة. بين البيوت الحجرية القديمة، بعد صلاة العصر وقبل صلاة العشاء، تجتمع مجموعة من طلاب الشريعة. وجوههم متجهمة وأعينهم شاخصة في التفكير. يشعرون بتزايد الضيق إزاء واقع حياتهم: أموال «الحلوقا» التي تصل من الخارج على نحو متقطع وغير مستقر، وتوزع لا بحسب الحاجة، بل وفق مدى قرب المستفيدين من زعيم الطائفة. ويشعرون بأن الحياة على هذا النحو لم تعد ممكنة. لا يطمحون إلا إلى الاستقلال. فلا مزيد من حياة التبعية وانتظار الشحنات من الشتات، بل العمل اليدوي وحراثة الأرض والتجذّر في أرض القداسة. ولديهم بالفعل سابقة ملهمة: فقد نجح بعض رفاقهم في الاستقرار في روش بينا. وهكذا، في عام 1884، بعد عامين من تأسيس روش بينا، أنشأوا جمعية «بيت يهوذا»، التي سميت لاحقًا «بني يهوذا». وكان يحدوهم حلم جريء: إقامة مستوطنة عبرية في مرتفعات الجولان الوعرة. وعلى رأسهم الحاخام شموئيل شولمان، وهو رجل حازم شجاع، تمكّن من الحصول على ترخيص لشراء الأراضي. وفي أواخر عام 1885، صعدوا إلى مرتفعات الجولان واستقروا جنوب القنيطرة، قرب قرية رمسنية. لكن حين اكتشفوا أن الأراضي لن تسجل بأسمائهم في الطابو، فترت هممهم وأُلغيت الصفقة. ويجدر بنا هنا أن نذكر الرجل الذي ساعدهم على تحقيق حلمهم الأول: لورنس أوليفانت، الصحفي والكاتب البريطاني ومحب صهيون، الذي حلم بإقامة دولة يهودية حقيقية في مرتفعات الجولان. وبعد فشل الاستيطان في رمسنية، فقد كثير من أعضاء «بني يهوذا» الأمل ورحلوا. ومن أصل 52 أسرة، لم يبقَ سوى عشرين، كأنها عشرون شرارة عنيدة في قلب واقع قاسٍ. ثم سنحت فرصة جديدة لشراء أرض في قرية بئر الشقّوم العربية، في جنوب الجولان، قرب الموقع الذي تقوم فيه اليوم جفعات يوآف.

في عام 1887 اكتمل الشراء. ووقفت عشرون أسرة، تضم 78 نسمة، في مواجهة رياح الجبل والوحدة. وكان محركهم النشيط موشيه فلكيسزون، وهو يهودي يحمل الجنسية الأمريكية ورجل عملي، سبق أن ترشح للاستيطان في جاي أوني، التي أصبحت لاحقًا روش بينا. وبعد عام، وصلت الأسر الخمس الأولى إلى الأرض الجديدة. فبنت أكواخًا من الطين، وحرثت أرضها، وكدحت تحت الشمس الحارقة، لكنها لم تصمد. نفدت الأموال، وفشلت حملات جمع التبرعات، وانقطع تدفق الدعم. كما أن لورنس أوليفانت، الذي أيدهم في البداية بحماسة بل وساعدهم قليلًا، لم يفِ بوعوده بمواصلة المساعدة. وفي نهاية المطاف، غادر الجميع المكان بقلوب مثقلة وعادوا إلى صفد.

مرّ عامان، وبقيت الأرض مقفرة صامتة. لكنهم حاولوا من جديد في عام 1890. ادخروا فلسًا بعد فلس من دخلهم الضئيل، وأقاموا خمسة بيوت متواضعة من الطين، وصعدت عشر أسر دفعة واحدة. وأطلقوا على المكان الاسم المنشود «بني يهوذا». وبينما كانوا يتأملون مستقبلهم، وصلهم النبأ الأليم: مات لورنس أوليفانت (1888). فانقطع الأمل الكبير فجأة.

في تلك الأيام، أُرسل إلى البلاد الدكتور حاييم حيسين، عضو حركة بيلو وأحد مؤسسي جديرا، في مهمة من المجلة الروسية «فوسخود». وكانت مهمته وصف أحوال الاستيطان. توقع أن يجد وضعًا صعبًا، لكن ما رآه تركه مذهولًا. وكتب: «... أتيحت لي مرات عدة فرصة زيارة بني يهوذا في أشكوم (أ-شغوم). وسأروي هنا عن إحدى تلك الزيارات. كنت في جنوب الجولان، شرقي بحيرة طبريا، ولأن اليوم كان يوم جمعة، قررت أن أقصد أشكوم عند المساء لأقضي هناك السبت. وبرفقة يهودي استأجرته في صفد، توجهت غربًا مباشرة إلى أشكوم، التي قدرت أنها تبعد ساعة أخرى من ركوب الخيل. سرنا في الحقول، من دون طريق معبّد، وأجهدنا خيلنا كثيرًا لأن الشمس كانت قد غربت. وكان رفيقي قلقًا للغاية، لأن السبت قد دخل وكان الركوب فيه خطيئة. لكنه اضطر إلى مرافقتي، خشية أن يبقى وحده في البادية»... «تحت ظل شجيرات السدر الشوكية المتناثرة، جلس ثمانية من رجال «بني يهوذا»، وهم جميع سكان أشكوم المؤقتين، إذ إن «بني يهوذا» يقيمون في الواقع في صفد ولا يأتون إلى هنا إلا عند الحاجة... قفزت عن حصاني. وفعل الرجل الصفدي الذي رافقني مثلي، وأخذ يتفحص المكان من حوله بنظراته. «ما الذي تبحث عنه؟» سألته. «أين المستعمرة؟» «ها هي، هذه هي المستعمرة»، أجبته مشيرًا بيدي إلى شجيرات السدر الشوكية». ثم كتب: «كنت أعرف جيدًا الوضع البائس لرجال أشكوم، ومع ذلك كان ذلك الفقر مفاجأة غير سارة لي، إذ تبدو حياة البدو، بالمقارنة به، حياة ترف... لماذا، تساءلت، يزيد هؤلاء الناس من وطأة بؤسهم، وهو شديد أصلًا؟ إذا لم تكن هناك بيوت، فهل من الضروري حقًا أن يضطجعوا تحت السماء، بلا أي مأوى من الندى ليلًا ومن أشعة الشمس الحارقة نهارًا... وهل لا بد من العيش على خبز الحَرّار وحده، ولا يمكن طهي حساء خفيف من البطاطا أو الأرز؟...»

في ذلك الوقت، تفشى وباء الكوليرا في منطقة دمشق، وفُرض حجر صحي مشدد على جميع القرى، ومنها بئر أشكوم. أمضى المستوطنون عشرة أشهر في عزلة وتعطّل عن العمل، مقطوعين عن العالم. وحين انتهى الحجر، غادر الجميع وعادوا إلى صفد.

وصلهم خبر بأن جمعيات من الخارج تبحث عن أراضٍ للاستيطان في شرق الأردن. فانبثقت فيهم شرارة أمل. لكنهم سمعوا بعد ذلك أن اثنين من ملاك الأراضي العرب في بئر أشكوم يعتزمان بيع حصتهما لرجل فارسي (بهائي) ثري. فخشوا دخول طرف غريب إلى القرية المشتركة بين اليهود والعرب، وقرروا شراء الأرض بأنفسهم. وحصلوا على نصف المبلغ من أرملة أوليفانت، أما الباقي فتعهّدوا بدفعه بموجب سند دين.

في أواخر عام 1894، انطلق موشيه فلكيسزون في رحلة مصيرية إلى باريس ولندن. وفي لندن، توجه إلى جمعية «محبي صهيون» متوسلًا: «إذا لم يُدفع هذا المبلغ في أقرب وقت، فسيضيع كامل القسط الأول (الذي دُفع للبائع مقابل الأرض)، وستعود الأرض ملكًا للمسلمين... لقد فوضني رفاقي باتخاذ جميع الخطوات الممكنة. لذلك أرجوكم أن تأخذوا الجمعية تحت رعايتكم وأن تساعدونا على إتمام شراء الأرض وزراعتها».

تأخر الرد أربعة أشهر. وأخيرًا، في أواخر عام 1895، جاء الدكتور هليل يافي في زيارة وكتب: «ثمة إمكانية لنقل أراضي «بني يهوذا» إلى اسم جمعية «محبي صهيون» في لندن، شريطة اختيار شخص يحق له شراء الأراضي في أرض إسرائيل. وهذا مستحيل على يهودي يحمل الجنسية الروسية، وصعب على يهودي يحمل الجنسية الإنجليزية».

وافقت جمعية محبي صهيون على إقراض المال بثلاثة شروط: أن يُسدد المال على مدى السنوات، وأن يكون لها حق الاعتراض على بيع الأرض لغير اليهود، وأن تُدار المستعمرة مؤقتًا بواسطة ممثلها في لندن.

شمعون غولدمان يتولى القيادة

في مطلع عام 1898، وصل ممثل الجمعية شمعون غولدمان. فسدد الديون، ورمم البيوت، وبنى بيتين جديدين، وأقام ساحة كبيرة تحيط بها أسوار حجرية وإسطبلًا، أشبه بمزرعة عبرية صغيرة في قلب قرية عربية. كان يعمل هناك طوال الأسبوع، ولا يعود إلى أسرته في صفد إلا في عطلة نهاية الأسبوع.

وضع غولدمان خطة جريئة لتثبيت 16 أسرة، تضمنت بناء البيوت وتطوير فروع الزراعة، وتوفير صيدلي ومعلم، وحتى قارب إلى طبريا. لكن الأمل انهار بعد ذلك: تدهورت أحوال جمعية «محبي صهيون» في لندن، ولم تصل الأموال، وبدأ الجوع والخلافات ينهشان المستعمرة. وفي صيف 1901، نشر رسالة في صحيفة «هَمَغيد»: «بكل ما أوتيت من قوة، سعيت إلى تثبيت الفلاحين على الأرض بأفضل الطرق وأكثرها ضرورة في بلادنا، بما يتناسب مع حال الاستيطان في أيامنا. ورعيت احتياجات فلاحيها، القانعين بالقليل وغير الطامحين إلى العظائم. وكرست لهم كل قوتي، واستثمرت في هذه المستعمرة كل ثروتي، وصارعت القوة التي تدفع إلى الوراء، وخضت الكفاح في وجه عقبات كثيرة اعترضت طريقي، ولم أكلّ من حمل كل ما أُلقي على عاتقي وتحمله بصفتي مديرًا [...]. إذا لم ينهض كرماء شعبنا ليكرسوا لها مبلغًا يعادل اثني عشر ألف فرنك، وإذا لم يصل الدعم اللازم حتى منتصف شهر إيلول العبري المقبل، فستنهار كلها، لا سمح الله، وستحل النهاية بمستعمرة عبرية [...]. يا إخوتي! أسرعوا إلى نجدة مستعمرة «بني يهوذا»، ولا تدعوها تسقط سقوطًا لا تقوم بعده [...]. أنقذوا مستعمرة عبرية من الهلاك المحقق!! كاتب الرسالة بقلب مكلوم، م. ش. غولدمان، مدير مستعمرة «بني يهوذا» الواقعة شرق بحيرة طبريا».

لكن الأيام مضت وخبا الحلم. استقال غولدمان بحزن، وأسند الإدارة إلى دافيد شوف، أحد مؤسسي روش بينا، الذي لم يتول أمر المستعمرة إلا مدة قصيرة. وظلت ست أسر صامدة حتى الحرب العالمية الأولى. وفي صيف 1914، رحلت خمس منها، ولم تبقَ سوى أسرة حاييم برنشتاين. في ربيع 1920، خلال أحداث العنف الدامية، خرج أحد أفراد الأسرة للعمل في الحقل. فهاجمه عرب من القرية وقتلوه بوحشية، وقتلوا أيضًا الأم فرومة. أما الابن الذي بقي، فقد نجا بأعجوبة بمساعدة جيرانهم العرب. وهكذا انتهى أمر مستعمرة «بني يهوذا». لكن الأرض لم تنسَ. ففي عام 1937، أُقيم كيبوتس عين غيف على مقربة منها، وفي عام 1967، بعد حرب الأيام الستة، أُقيم موشاف جفعات يوآف وريثًا لها. وأخيرًا، في عام 1972، أُقيمت على أراضي الرواد الأوائل تجمّع سكني مجتمعي جديد يحمل بفخر... لنعد إلى بطلنا، شمعون غولدمان. وُلد باسم زلوتنيك عام 1859 في أسرة حسيدية بمدينة بينسك في بولندا. وفي سن الثانية والعشرين، استهوته الفكرة الصهيونية، وكان من أوائل أعضاء حركة «أحباء صهيون» في مدينته. وكتب عنه لاحقًا حفيده موني (شمعون) دوتان: «استحوذ عليه حب الصهيونية منذ شبابه، ولم تكن صهيونية سماوية فحسب. كان من أولئك الذين طالبوا بتحقيقها شخصيًا، بل ذهب أبعد من ذلك وطالب بأن يكون تحقيقها الشخصي عبر استيطان أرض إسرائيل والعمل في الأرض». وبعد فترة قضاها في هولندا، انتقل إلى لندن، حيث عمل في التدريس، وانضم فور وصوله إلى فرع شرق لندن لجمعية «محبي صهيون». وبرز بتأثيره واجتهاده وحماسته وقدرته على تنظيم الشبان اليهود في المدينة. وجدت جمعية «محبي صهيون» في لندن في شمعون الشاب رجلًا ذا حيوية، قادرًا على أداء مهمة صهيونية. ولذلك أُرسل لإدارة مستعمرة «بني يهوذا».

لم يضعف فشل الاستيطان حماسته للفكرة الصهيونية. غادر غولدمان البلاد مكسور القلب عام 1902 وعاد إلى لندن، لكنه لم يتخل عن حلمه.

تأسيس فوريا

في أواخر عام 1908، أسس غولدمان شركة «مزرعة سانت لويس». وفي أكتوبر 1910، اشترت الشركة من جمعية الاستعمار اليهودي (يكا) قطعة أرض جنوب طبريا، وسُمّي المكان فوريا، أي «مثمرة». وفي صيف 1911، بدأ العمل على تنظيف الأرض والبناء والغرس. عُيّن إلياهو إسرائيليت مديرًا للعمل ممثلًا عن المكتب الفلسطيني، وعمل أهرون أهارونسون وموشيه برمان مستشارين زراعيين، فيما أشرف شمعون غولدمان بنفسه على العمل في الموقع. وفي وقت قصير، أُقيمت بيوت حجرية لسكن العمال، ومطبخ وغرفة طعام، وحظيرة أبقار وزريبة أغنام، ومساحة عمل للدواب، كما بدأ بناء بيت غولدمان الخاص، وهو منزل فخم من حجر البازلت المحلي. وأُقيم سور حجري حول الساحة، وبُنيت في داخلها شقق متواضعة للعمال. كما أُنشئت مكتبة صغيرة، وافتُتحت مدرسة للأطفال استمرت حتى صيف 1914، وبعد ذلك صار الأطفال يذهبون يوميًا للدراسة في يفنيئيل، قاطعين خمسة كيلومترات ذهابًا وإيابًا.

تقدمت أعمال الغرس بوتيرة مبهرة. زُرعت آلاف الدونمات باللوز والزيتون، وفي بعض المواضع بالكروم أيضًا. وبدأ بعض الأشجار يثمر بعد نحو عامين من تطعيمه. ونشأ حول المزرعة مجتمع كادح من العمال، ضم أبناء الهجرة الثانية وأبناء الييشوف القديم ومهاجرين من اليمن، وكذلك عمالًا عربًا في الفترات التي قل فيها وجود أصحاب الحرف اليهود في نحت الحجر والبناء وحفر الآبار. وكان التوتر بشأن مبدأ العمل العبري ملموسًا، ووقعت إضرابات ونزاعات، وفي نهاية المطاف تقرر تقليص تشغيل العمال العرب قدر الإمكان. تولى الحراسة في البداية مناحيم بيزم من طبريا، ثم تولّاها أعضاء جمعية «الحارس»، الذين اتخذوا من فوريا قاعدة لنشاطهم الإقليمي. وفي البيت الكبير لعائلة غولدمان، كانت الإنجليزية تُتحدث إلى جانب العبرية، لكن روح المكان كانت عبرية عاملة، حافلة بالحركة. واستضاف البيت شخصيات بارزة من الييشوف. ففي عام 1913، وخلال «جولة المستوطنات»، المعروفة أيضًا باسم «جولة الحاخامات»، التي قادها الحاخام كوك والحاخام يوسف حاييم زوننفلد، مرّت الجولة على 26 مستوطنة في شمال البلاد، وكان هدفها تعزيز الصلة بالمجتمعات الجديدة. وخلال هذه الجولة، وصل الحاخام كوك إلى مزرعة فوريا. وبعد صلاة العشاء وتناول وجبة مطابقة لأحكام الطعام اليهودية وإلقاء كلمات المصالحة والتقارب، انتهى المساء برقصة مشتركة في ساحة المزرعة. وقد انطبعت في ذاكرة كثيرين تلك الصورة: حاخام منتصب القامة، على رأسه قلنسوة وعقال، وفي يده سيف للزينة، وحوله الرواد ينشدون. كما شكّلت زيارة البارون روتشيلد إلى البلاد لحظة فخر لفوريا، إذ توقفت قافلة من الفرسان لتشاهد البساتين الجديدة والساحة المربعة.

ثم اندلعت الحرب. تأخرت الأموال القادمة من الخارج، وأحيانًا لم تصل قط. وأعلن بنك أنجلو-فلسطين، الذي أُخذت منه قروض بضمان رهن الأرض، أنه لن يستطيع مواصلة تقديم الائتمان. ولم يتقاضَ بعض العمال أجورهم فرحلوا، وفي البساتين الفتية، يتحول كل تأخير في فلاحة الأرض فورًا إلى مرض وأعشاب ضارة وأشجار ضعيفة. وحجبت أسراب الجراد عام 1915 السماء وألحقت أضرارًا جسيمة. كما اكتُشف في أشجار اللوز وباء حفّار اللوز. وصادر الجيش العثماني الخيول والمعدات والعربات والرجال للعمل القسري. وإضافة إلى ذلك، سُجل عام 1919 هبوط حاد في أسعار اللوز في أوروبا، وحتى حين جُني المحصول، لم يغطِّ دخله النفقات.

سنواته الأخيرة والميراث

في مارس 1918، توفي ولم يكن قد تجاوز التاسعة والأربعين. وكتب حفيده موني: «يقول بعضهم إن جدي مرض حزنًا ولم ينهض من فراشه... وروي في العائلة أنه طلب قبل موته أن يرفعوه من سريره حتى يتسنى له أن يلقي نظرة أخيرة على سهل يفنيئيل وبحيرة طبريا». دُفن على جرف يطل على بحيرة طبريا، ودُفنت زوجته راحيل بعده بعام في جبل الزيتون.

ظل قبر شمعون غولدمان وبيته في فوريا شاهدين على فصول حزينة من تاريخ الاستيطان، لكنهما يشهدان أيضًا على رؤية صهيونية عظيمة وجهد جريء بذله رجل استثمر كل ثروته وطاقته في بناء البلاد. وكما كتب عنه القاضي روزنبلات من أمريكا بعد وفاته: «لم يسعنا إلا أن نعجب بإرادته الحديدية الراسخة وبالمثل العليا التي دفعت شمعون غولدمان إلى إحراق كل الجسور وراءه وإحضار أسرته لتعيش أو تموت متمسكة بمبادئه...»

أخذت مزرعة فوريا تخبو ببطء. وحاول أبناء غولدمان إحياءها، لكنهم رحلوا في النهاية. وقضت أحداث عام 1936 على ما تبقى من المكان، وبقي بيت غولدمان الحجري خرابًا مهجورًا. ولخص موني دوتان الأمر في محاضرة ألقاها لاحقًا: «وهكذا انتهى حلم جدي. لم يبقَ قائمًا في عزلته حتى اليوم سوى أطلال بيته الحجري المحترق، شاهدًا صامتًا على رؤية جدي العظيمة وعلى الحياة التي كانت تنبض فيه يومًا، حياة حافلة بالمشقات والآمال الكبيرة.»