Исраэль Бек

Кем на самом деле были участники «Первой алии» и что было первым сельскохозяйственным поселением? Сейчас узнаем...

Начало заселения Галилеи

Мы привыкли называть алию евреев в Эрец-Исраэль в 1903-1882 годах «Первой алией», но действительно ли она была первой? Ей предшествовала «алия перушим» - учеников Виленского гаона, которые прибывали несколькими волнами, первая из которых состоялась ещё в 1772 году под руководством рабби Азриэля из Шклова. Но и они не были первыми. До них была «алия хасидов», или «алия учеников Бааль-Шем-Това», прибывших в Эрец-Исраэль ещё в 1747 году. Возможно, именно они заслуживают звания «Первой алии». Здесь стоит упомянуть, что сам Бааль-Шем-Тов пытался совершить алию за 14 лет до этого, но безуспешно.

В новую хасидскую общину влилась семья ружинских хасидов, которая принесла с собой в Эрец-Исраэль ценности труда, заработка собственными руками, возделывания земли и расширения еврейского поселения в стране. Главой семьи был рабби Исраэль Бек, герой нашей истории. Его семья дала целую плеяду первопроходцев, именами некоторых из них названы улицы по всей стране.

Всё это было ещё до той самой «Первой алии»...

Петах-Тиква была основана в 5638 году по еврейскому календарю (1878), как поётся в песне... За несколько недель до этого на землях Рош-Пины была основана колония «Гай-Они» (эти земли в 1875 году приобрёл Элиэзер Роках, внук Исраэля Бека). Ей предшествовала «Микве-Исраэль», основанная в 1870 году к югу от Яффо Карлом Неттером, а ещё раньше, в 1860 году, были куплены земли колонии Моца на окраине Иерусалима. Но звание «первого сельскохозяйственного поселения» безусловно принадлежит поселению на горе Мерон, на землях деревни Джермак. Его основал рабби Исраэль Бек ещё в 1834 году (сегодня это Хурват-Бек), за полвека до основания Петах-Тиквы. Так рабби Исраэль Бек оказался участником настоящей Первой алии и основателем первого сельскохозяйственного поселения.

Это было лишь началом деятельности Исраэля Бека и его семьи. Здесь не хватит места, чтобы описать весь их вклад в заселение Эрец-Исраэль. Но прежде нам следует разобраться в понятиях «хасиды» и «перушим».

Хасиды и прушим

Хасидизм - движение, основанное Бааль-Шем-Товом (рабби Исраэлем Бааль-Шем-Товом) в XVIII веке на территории современной Украины. Самая заметная черта хасидизма - связь верующих с ребе, главой хасидского двора. Поскольку большинство членов общины были не знатоками Торы, а простыми людьми, зарабатывавшими тяжёлым трудом, они советовались с ребе по любому вопросу, ведь только он в общине разбирался в тонкостях еврейского закона. Так по всей Европе возникло несколько хасидских дворов, у каждого из которых были свои ребе, законы и обычаи. Самые заметные особенности хасидизма - одежда и акцент на духовном переживании религии и молитвы, которые совершаются с большой радостью, под пение и танцы.

По другую сторону баррикад стояли перушим (или «митнагдим» - противники хасидизма), которых возглавлял лидер литовских евреев Виленский гаон. Они считали хасидизм отходом от традиционного пути изучения Торы и строгого соблюдения всех заповедей. Они выступали против хасидской мистики, изучения каббалы и возвеличивания ребе. Сегодня хасиды и перушим (или литваки) живут главным образом в ультраортодоксальном мире и, хотя между ними по-прежнему есть существенные различия, во многих сферах они сотрудничают.

Исраэль Бек: из Бердичева — в Цфат

Рабби Исраэль Бек родился в 1797 году в Бердичеве, на территории современной Украины (тогда - России), в семье книготорговца рабби Авраама Бека. Некоторые утверждают, что фамилия Бек (сокращение от «бней кдошим» - «сыновья святых») появилась после того, как один из предков семьи погиб, освящая имя Бога. По другой версии, его отец Авраам был чтецом Торы в синагоге рабби Леви Ицхака из Бердичева, откуда и пошла фамилия. Исраэль был одарённым юношей, преуспевавшим в разных областях. Он отличался способностями к живописи, дизайну, резьбе и часовому делу, а в 19 лет основал типографию в Бердичеве. Его заветной мечтой была алия в Эрец-Исраэль. Чтобы собрать необходимые для этого деньги и отправиться туда вместе с сыном Нисаном и пятью дочерьми, он восемь месяцев работал над часами, заказанными ему польским богачом для башни католической церкви в Бердичеве.

В 1831 году рабби Исраэлю Беку удалось осуществить свою мечту: он совершил алию вместе с семьёй, помощником Лейбци Гиссером (литейщиком шрифтов) и несколькими печатными станками и поселился в Цфате. В те времена евреи приезжали в Эрец-Исраэль изучать Тору, а жили на благотворительные пожертвования. Поэтому желание хасида из Бердичева зарабатывать собственным трудом было совершенно необычным. Необычным было и открытие типографии: последний раз типография работала в Цфате за 245 лет до этого. Среди перушим лишь немногие зарабатывали на жизнь своим трудом. Можно упомянуть рабби Авраама Шломо Залмана, занимавшегося ювелирным делом, и рабби Шломо Розенталя, который сменил имя на Пах - аббревиатуру слов «питухей хотам», то есть «резчик печатей», ювелир.

Типография Исраэля Бека была далеко не маленьким предприятием. В ней работали четыре печатных станка и около тридцати еврейских рабочих, которые предпочли зарабатывать собственным трудом, а не жить на деньги, распределявшиеся среди жителей ишува. Так Бек стал не только одним из первопроходцев еврейского книгопечатания, но и одним из первопроходцев еврейского труда.

Через несколько лет после того, как Бек поселился в Цфате, египетский правитель Мухаммед Али отвоевал страну у Османской империи и ввёл обязательный призыв в свою армию. Это вызвало волну восстаний, кульминацией которой стало восстание феллахов в 1834 году. Повстанцы учиняли расправы над еврейским населением страны: убивали, грабили и насиловали. Рабби Исраэль Бек писал: «Поднялись в горы из святого города Цфата, да будет он отстроен и укреплён, и из деревень, и пустили руки в грабёж, ограбили всех евреев, чинили над ними расправы и разрушили их дома, избивали евреев, убивая и губя их. Некоторые ослепли, другие стали хромыми, а некоторые, да не случится такого, умерли. А мы лежали брошенными на улицах... и ничего у нас не осталось, кроме собственного тела. Разрушили мой дом и типографию, не оставили ничего. Книги вынесли на улицу и сожгли, а из свинцовых литер отлили пули». Во время погромов Исраэля Бека избили, и он получил увечье левого бедра. В том же году умерла его жена Бейла, мать его шестерых детей. После её смерти он женился на Рейзе, которая родила ему ещё двух дочерей.

Рабби Исраэль при случае служил и врачом. Он был одним из немногих жителей Галилеи, кто взял на себя ответственность лечить больных - как евреев, так и неевреев. После того как Ибрагим-паша, египетский правитель, подавил восстание в Цфате и других местах, правитель Акко заболел лихорадкой. По просьбе паши рабби Исраэль лечил правителя Акко. В знак благодарности и признательности Ибрагим назвал рабби Исраэля «хаким-баши» (врач паши) и передал через него приказ правителю Цфата исполнять все просьбы врача. Кроме того, ему выделили земли на горе Мерон, где он основал первое еврейское сельскохозяйственное поселение в Эрец-Исраэль.

От фермы — в Иерусалим

Так рабби Исраэль Бек основал первую в стране сельскохозяйственную ферму в 1834 году. Управлял ею его сын Нисан. Через два года после основания фермы в этом районе произошло сильное землетрясение, разрушившее Цфат и унесшее жизни многих сотен евреев Галилеи. Типография тоже была уничтожена. «Город ещё не оправился от этого страшного удара - восстания феллахов, как в 5597 году пришло землетрясение, погубившее тысячи евреев в Цфате», - писал рабби Исраэль Бек. После землетрясения рабби Исраэль переехал на ферму. Эти дни он вспоминал как время благословенного воплощения мечты: «Я построил там дома для жилья, разбил сады и засеял поля, и уже в тот год ел досыта плоды земли. На второй год у меня были крупный и мелкий скот, шесть овец и шесть коз, лошади и ослы. С Божьей помощью я соблюдал субботу во всех подробностях и тонкостях и достойно исполнял все заповеди, связанные с Землёй Израиля. Мой дом был открыт настежь, и благословение Господа лежало на каждом моём деле, дома и в поле». В те времена хасид, занимавшийся сельским хозяйством, был редкостью, и о нём узнали далеко за пределами страны. Люди видели в нём настоящего предвестника, доказавшего, что в Эрец-Исраэль можно жить без пожертвований.

Этот проект произвёл впечатление на Моше Монтефиоре, который в то время был главным покровителем поселения в Эрец-Исраэль. Через пять лет после основания фермы Монтефиоре приехал туда с визитом и стал сандеком на обрезании Шмуэля, сына Нисана Бека. Жена Монтефиоре Джудит описала эту поездку в дневнике: «Мы пришли в дом рабби Исраэля, и домочадцы, его потомки и потомки его потомков, три поколения, вышли навстречу, чтобы приветствовать нас». Это начинание просуществовало шесть лет. Когда египтяне ушли из страны, а османы вернулись, ферма осталась без защиты, и Исраэль с большой семьёй пришлось уехать. Сегодня это место называется «Хурват-Бек».

После того как ферму оставили, семья Бека переехала в Иерусалим. Рабби Исраэль уже устал и пережил немало неудач, но в нём ещё тлел огонёк. Когда Монтефиоре прислал ему из Англии печатный станок (сегодня он находится в Университете Рейхмана), Исраэль Бек в 1840 году основал типографию в Иерусалиме. Это была первая еврейская типография в городе, и Бек назвал её «Масат Моше ве-Йегудит» («Дар Моше и Джудит»). Через два года после её открытия типографию посетил немец, перешедший из иудаизма в христианство, Фердинанд Кристиан Эвальд, миссионер в Северной Африке и Иерусалиме. Он писал: «Я ненадолго зашёл к рабби Исраэлю, у которого уже бывал несколько раз. Он принадлежит к хасидской общине, и в его доме есть небольшая синагога, где собираются на молитву члены общины. Рабби Исраэль - человек необычайно сердечный. Недавно он основал типографию, в которой установил два печатных станка и нанял восемнадцать работников. Самое удивительное, что почти всё, что относится к этому предприятию, делается здесь под руководством Исраэля Бека. Он сам отливает типографские матрицы, и хотя его предприятие только начинает свой путь, он уже напечатал несколько книг на иврите... Интересно, что в молитвенник, недавно напечатанный в типографии рабби Исраэля Бека в Иерусалиме, включили молитву в честь благочестивой королевы Англии».

В 1863 году начали выходить две газеты: «Га-Леванон» перушим и «Га-Хавацелет» хасидов, которую печатали в типографии рабби Исраэля Бека, одного из её инициаторов и основателей. «Га-Хавацелет» была первой газетой на иврите в Эрец-Исраэле. Первый номер вышел в 1863 году, а после пяти выпусков власти запретили её печатать. Издание возобновилось в 1870 году и выходило непрерывно до 1911 года. Редактором газеты был Дов Фрумкин, зять Исраэля Бека (и отец Гада Фрумкина, первого судьи Верховного суда в Эрец-Исраэль во времена британского мандата). Газета стремилась поощрять алию и поселение в Эрец-Исраэль и в основном писала об Иерусалиме и еврейском ишуве. В ней публиковались, например, путевые заметки Йегошуа Йелина и статьи рабби Йегуды Алкалая в поддержку заповеди заселения Эрец-Исраэль... Среди авторов были Авраам Лунц и Шломо Бубер. В 1882 году фактическим редактором стал Элиэзер Бен-Йегуда, и газета помогала распространять иврит. Под его руководством газета выступала против общества «Коль Исраэль хаверим» и чиновников барона Ротшильда, которые, по мнению Бен-Йегуды, тормозили развитие страны и не поощряли самостоятельный труд евреев. Годом позже к числу авторов присоединились Элазар Роках (внук Исраэля Бека, сын Мирьям), Нафтали Герц Имбер (автор «Га-Тиквы»), Авраам Оренштейн, Давид Йелин, рабби Йехиэль Михаэль Пайнс (один из основателей Моцы) и Йосеф Ривлин (из семьи бывшего президента Реувена Ривлина). Типография работала на улице Га-Дегель в мусульманском квартале Иерусалима, в месте, известном как «Двор Га-Хавацелет». Там некоторое время жил Элиэзер Бен-Йегуда. Двор был арендован у хаджа Амина аль-Хусейни, заклятого врага евреев и главаря погромщиков.

У рабби Исраэля Бека были хорошие связи не только в Эрец-Исраэль, но и в Турции. В 1854 году, во время Крымской войны между Россией и Турцией, в Иерусалим приехал рабби из Ружишча. Возвращаясь в Россию, он боялся ехать через Турцию с российским паспортом, поэтому получил в Иерусалиме турецкий паспорт. Однако в Константинополе у него обнаружили и российский паспорт, заподозрили его в шпионаже в пользу России и арестовали. Исраэль Бек обратился к своему другу Ибрагим-паше из Иерусалима, который добился освобождения российского рабби. Тогда же Исраэль Бек наладил связи с великим визирем Османской империи (премьер-министром) и стал его политическим советником. Он влиял на политические решения, например на избрание князя Валахии, княжества под властью турок. Вернувшись в Эрец-Исраэль, он был назначен консулом Валахии в стране.

Рабби Исраэль Бек умер в Иерусалиме накануне новомесячья кислева 1874 года, в возрасте 77 лет. На его надгробии написано: «Здесь покоится престарелый рабби, хасид и смиренный, наш учитель Исраэль Бек, печатник».

Нисан Бек и продолжатели пути

Эстафету первопроходчества принял его сын Нисан. В 1843 году он узнал, что российский царь Николай ведёт переговоры о покупке огромного участка к западу от Стены Плача, чтобы построить там христианский комплекс. Опасаясь, что комплекс перекроет проход из еврейского квартала к Стене, Нисан отправил срочное письмо рабби Исраэлю Фридману из Ружина. В ответ рабби прислал Нисану огромное состояние, чтобы тот купил участок. Российский царь пришёл в ярость и заявил: «Еврей Исраэль Фридман опять меня победил» (в первый раз рабби бежал из России до того, как его арестовал царь Николай). Вместо этого участка русские купили землю за стенами Старого города, известную как «Русское подворье». Нисан Бек задумал построить на купленном им участке синагогу для хасидской общины, и в 1857 году началось строительство. В 1869 году, за три года до его завершения, синагогу посетил австро-венгерский император Франц Иосиф, находившийся в Иерусалиме по пути на церемонию открытия Суэцкого канала. Он спросил, почему у синагоги нет крыши, и Нисан ответил: «Потому что даже здание сняло шляпу перед Вашим величеством». Император понял намёк и пожертвовал деньги на завершение крыши. Строительство закончилось лишь через 15 лет, после долгой бюрократической борьбы за разрешения и сбора средств. Нисан Бек был архитектором синагоги, а помогал ему не кто иной, как Мартин Иванович Эппингер, архитектор Русского подворья. Синагога выделялась своей красотой и стояла напротив синагоги перушим «Хурва». Её назвали «Тиферет-Исраэль» в честь рабби Исраэля из Ружина, который к тому времени уже умер, но все называли её «синагогой Нисана Бека». Нисан был её главным распорядителем до самой смерти.

У Нисана Бека были и другие новаторские начинания. Одно из них - основание квартала за городскими стенами. Первые два квартала за стенами (и о том, какой из них был первым, идут споры) - «Мишкенот-Шаананим», основанный Моше Монтефиоре, и квартал «Махане-Исраэль» магрибинцев. Третьим и важнейшим кварталом, основанным перушим, была «Нахалат-Шива». На волне успеха перушим основали ещё несколько кварталов: «Бейт-Давид», «Меа-Шеарим» и «Эвен-Исраэль» - все три вдоль улицы Яффо. В 1875 году Нисан Бек прервал эту череду и впервые основал квартал для хасидов напротив Шхемских ворот. Он назвал его «Батей Моше ве-Йегудит», надеясь, что Монтефиоре поспешит пожертвовать деньги. Когда денег не дождались, квартал переименовали в «Кирья-Неэмана». Он стал притягательным центром для нескольких новых кварталов, окруживших его и заселённых выходцами из Грузии, Курдистана, Алеппо и других мест. Но все называли их «Батей Нисан Бек», потому что помнили его прежние заслуги.

Нисан Бек участвовал и в создании общества «Эзрат Нидхим», основанного для помощи йеменским евреям, прибывшим в рамках алии «Ээле бе-Тамар». Общество создал муж сестры Нисана (и зять Исраэля) Исраэль Дов Фрумкин. Оно основало йеменскую деревню, известную как Кфар ха-Шилоах.

Нисан Бек умер в Иерусалиме в 1889 году в возрасте 74 лет и был похоронен на Масличной горе.

Другую ветвь, унаследовавшую от рабби Исраэля Бека пыл первопроходчества, представляла его дочь Мирьям, вышедшая замуж за Ицхака Рокаха. У них родились трое сыновей: Шимон, Элиэзер и Яаков Шалом. Ицхак Роках был откупщиком дорожного налога у турецких властей. Он отвечал за сбор налога дал-аль-каруса (налога на экипаж), взимавшегося с пассажиров повозок, ехавших между Иерусалимом и Яффо. Налог собирали в караван-сарае Шаар ха-Гай.

Сын Шимон Роках, которого называли ШаР, продолжил семейную традицию первопроходчества и стал одним из основателей Неве-Цедека, первого еврейского квартала за пределами Яффо. Квартал был основан в 1887 году, и некоторые считают его матерью первого еврейского города Тель-Авива. Шимон Роках занимался также выкупом земель и посадкой цитрусовых деревьев. В 1905 году он участвовал в покупке и посадке апельсиновой рощи «Бахрия» на берегу Яркона. Это была крупнейшая роща, посаженная евреями до Первой мировой войны.

У Шимона и его жены Рахели родилось пятеро детей: Йосеф, Хана, Ицхак, Исраэль и Мирьям. Впоследствии его сын Исраэль Роках стал мэром Тель-Авива (в его честь в городе назван бульвар Рокаха). Его сын Ицхак со временем возглавил объединение «Пардес», основал «Синдикат яффских апельсинов» и стал членом Ассоциации фермеров. Дочь Хана вышла замуж за врача Леона Маджеро. Их дочь Лея - скульптор и художница, благодаря ей я узнал эту семейную историю.

Брат Шимона, Элиэзер Роках, как и его отец, выступал против денег халуки, на которые жили представители старого ишува, и проповедовал трудовую жизнь, особенно сельскохозяйственный труд. Он хотел продолжить дело своего деда Исраэля Бека и в 1875 году выступил с инициативой купить землю в деревне Джауна. Через три года там поселились 17 семей и назвали поселение «Гай-Они». Оно не смогло продержаться, и большинство жителей уехало. Элиэзер Роках отправился в Румынию и Россию и сумел привезти в Гай-Они еврейских поселенцев из Румынии. Они основали поселение заново и назвали его Рош-Пина. Во время поездок по Европе в интересах еврейского ишува он встретил в украинском Бучаче Шмуэля Йосефа Чачкеса (будущего Шай Агнона) и назначил его своим секретарём.