Она была решительной женщиной, всецело преданной одной цели - подготовить женщин второй алии к занятию сельским хозяйством. С ее точки зрения, сельское хозяйство - профессия, которая освобождает женщину и помогает ей заново создать себя.
Создание «Ха-Халуца» и сельскохозяйственная подготовка
В ночь на 9 ноября 1918 года группа молодых людей собралась в квартире Хаима Арлозорова в Берлине. Среди них были Хана Мейзель-Шохат, миллионер Вальтер Мозес (впоследствии литературный критик), Юлиус Бергер (деятель Еврейского национального фонда) и Залман Рубашов (Шазар, впоследствии президент государства).
В ту ночь, когда закончилась Первая мировая война, эти пылкие молодые люди понимали, что собираются войти в историю: они намеревались создать в Германии движение «Халуц». Его целями были изучение иврита, сельскохозяйственная подготовка, налаживание связей с рабочим движением в Эрец-Исраэль и создание нового общества, основанного на коллективном поселении. Главной целью была алия в Эрец-Исраэль.
Примерно за десять лет до этой встречи Мания Шохат основала в Седжере (Илания) первый «коллектив» - первое организованное рабочее движение в Эрец-Исраэль, стремившееся к коллективной жизни. Это полностью соответствовало целям движения «Халуц».
Исраэль Шохат, муж Мании, был одним из основателей организации «Бар-Гиора» (впоследствии «Ха-Шомер»), которая поставила своей целью взять под охрану поселения в Эрец-Исраэль до создания государства. Его брат Элиэзер, муж Ханы Мейзель, был одним из основателей «Ха-Хореш» - рабочего движения в Галилее, целью которого было объединить физически и духовно здоровых рабочих.
Хана Мейзель родилась в конце 1883 года в России, в состоятельной семье, которая могла позволить себе дать частное образование каждому из одиннадцати детей. Поэтому все они с ранних лет говорили на иврите.
Мужчины в семье Мейзель большую часть времени проводили в деловых поездках, а домом управляли образованные и волевые женщины. В то время не было принято, чтобы женщины из семьи с таким достатком, как у Ханы, изучали сельское хозяйство, но Хана Мейзель точно знала, чего хочет. Еще в старших классах, вступив в организацию «Поалей Цион», она мечтала стать первопроходцем и знала, что, приехав в Эрец-Исраэль, внесет свой вклад в развитие сельского хозяйства. После окончания школы она отправилась изучать естественные науки в Бернский университет в Швейцарии, а затем поехала во Францию на сельскохозяйственную стажировку. В 1909 году, в возрасте 26 лет, с отличием окончив учебу и получив степень доктора наук, она приехала в страну и присоединилась к группе молодых людей второй алии. Хана Мейзель была первой женщиной-агрономом в Эрец-Исраэль.
Молодые люди второй алии горячо верили, что для возрождения страны и создания нового человека необходимо, среди прочего, построить равноправное общество, занятое сельским хозяйством. Однако между этой верой и возможностью работать в сельском хозяйстве в тогдашних условиях страны лежала огромная пропасть. Большинство репатриантов приезжали, не имея ни малейшего представления о земледелии. Казалось, что это тяжелый труд, предназначенный только для сильных мужчин, и, несмотря на все стремления к равенству, женщинам по-прежнему оставались традиционные домашние обязанности - готовка и стирка.
Хане Мейзель было ясно, что равенство не придет оттуда, где находятся женщины, и не из того места, которое им отводят. По ее мнению, женщина-первопроходец должна «...уметь обращаться с мотыгой и секатором прежде, чем научится пользоваться микроскопом».
Агроном Хана знала, как привлечь женщин к работе на земле, не требующей больших физических усилий. Вместе с несколькими другими девушками она присоединилась к ферме в Седжере, где им выделили участок для выращивания овощей и цветов. Они стали производительными и нужными работницами, совсем как мужчины.
Сара Кринсер рассказывала об этом времени: «Мы собрались отдельно в комнате, и Хана Мейзель говорила с нами о необходимости выделить средства на коровник, курятник и огород, чтобы обеспечить работницам более подходящую работу. Для нас это была новая и волнующая идея. По сути, именно тогда зародилось женское рабочее движение в стране... Девушкам не следует заниматься работой, не подходящей их телосложению. В то время обычно в каждом сельскохозяйственном поселении работали две женщины, чьей обязанностью было варить суп и кашу в больших котлах на ветках деревьев под открытым небом. Но идеи Ханы Мейзель постепенно привели к заметным переменам».
Хана Мейзель и сельскохозяйственное образование
Успех Ханы омрачился большим горем: ее сестра покончила с собой, и Хане пришлось вернуться в Россию. В 1910 году она вновь приехала в страну, в Хайфу, и работала с агрономом Элияху Блуменфельдом в оливковой роще у подножия Кармеля.
В том же году в страну приехала и Рахель Блювштейн (поэтесса Рахель). Когда Хана Мейзель работала в Седжере, Рахель трудилась в поселении Реховот. Решив изучать сельское хозяйство, она обратилась к Хане Мейзель в Хайфе. Агроном Блуменфельд отказался принять Рахель на работу, и это подтолкнуло Хану Мейзель к решению основать «ферму для девушек» - ферму, где женщины могли бы изучать сельскохозяйственные профессии.
Чтобы осуществить свой план, Хана Мейзель решила найти землю и собрать средства. Еврейский национальный фонд выделил ей участок для фермы у Кинерета, а деньги на повседневные расходы она получила от «Организации еврейских женщин по содействию культурной деятельности в Палестине», основанной Сарой Тахон в Германии. Сара Тахон с энтузиазмом взялась за это дело и изложила свои идеи в статье «Женский труд в Эрец-Исраэль». Она планировала создать несколько учебных ферм, где женщины занимались бы сельским хозяйством.
«Ферма для девушек» была основана в 1911 году на территории фермы «Кинерет». В первом наборе было всего шесть учениц, но со временем их число выросло до двадцати. Девушки изучали различные хозяйственные занятия: выращивание овощей, садоводство, птицеводство, молочное животноводство и домоводство. Среди выпускниц первого набора были Леа Мирон, Хана Чизик, Атара Кароль-Штурман, Мина Звин, Сара Кригсер и Рахель Блювштейн (поэтесса).
Поэтесса Рахель так описывала это время: «Для нас, молодых девушек, тоже наступил новый, иной период. Товарищи станут лишь нашими соседями. Их жизнь будет идти отдельно, и наша - отдельно. Мы получаем особый участок поля, который целиком будет в нашем распоряжении; мы будем обрабатывать его по своему желанию и в меру своих сил. Золотое время, какое освобождение». Работа, жара и лихорадка изнуряли их, но чувство долга и созидания поддерживало в них приподнятое настроение, как писала Рахель: «Мы жаждали жертвы, мучений, оков плена, чтобы громко прославить имя родины... Не раз потом кого-нибудь из нас трясла лихорадка на скудной постели. Но ни на миг никого из нас не покидало чувство благодарности судьбе. Мы работали в состоянии душевного подъема...»
Женщины с «фермы для девушек» хорошо сформулировали свою цель: «Мы, работницы, как и рабочие... прежде всего стремимся оздоровить трудом наши дух и тело, обрести благодаря ему ту свободу, красоту и душевную цельность, о которых говорит госпожа Тахон... и одним махом сбросить с себя привычки, образ жизни и даже образ мыслей, привезенные из галута».
Сельскохозяйственные школы существовали еще до начинания Ханы Мейзель. В 1870 году Карл Неттер основал «Микве-Исраэль», в 1908 году была создана сельскохозяйственная ферма у Кинерета, а позднее сельскохозяйственные фермы открылись в Бен-Шемене и Хульде. Во всех этих учреждениях преподавали сельское хозяйство, но ни в одном из них женщинам не было места в этой сфере.
Сара Тахон критиковала женщин и в марте 1913 года писала: «Стремясь во всем походить на мужчин, они доходят до того, что перестают заботиться о своей внешности, стригут волосы и стараются намеренно избавиться от той мистической нити очарования, которая окутывает каждую юную девушку».
За семь лет работы фермы Хана Мейзель обучила около семидесяти девушек. Первая мировая война лишила ферму возможности существовать. Турки захватили ее здания и устроили там полевой госпиталь для турецких солдат. После их ухода здания опустели, и история «фермы для девушек» подошла к концу.
Девичья ферма в Кинерете
Напряженная деятельность Ханы Мейзель не прекращалась. В 1919 году она руководила в Тель-Авиве рабочей столовой, где городские рабочие могли получить питательную, здоровую и недорогую еду. Но любовь к преподаванию не исчезла, и Хана открыла для женщин кулинарные курсы. Идея обучать женщин сельскохозяйственному труду не оставляла ее, и она написала Артуру Руппину, что необходимо возродить ферму и обучать девушек различным отраслям сельского хозяйства. Два года спустя Хана Мейзель и ее муж Элиэзер Шохат, поженившиеся еще в 1913 году, стали одними из первых жителей мошава Нахалаль. Хана приступила к осуществлению своей мечты и написала в отдел поселений о практической подготовке к открытию школы:
«14 тевета 5683 года - 2.1.1923
Уважаемому руководству отдела сельскохозяйственного поселения в Иерусалиме
Настоящим сообщаю вам, что приступила к устройству сельскохозяйственной школы для девушек. Я купила пару хороших рабочих животных и все необходимое к ним (телегу, упряжь и прочее), начала привозить лесоматериалы для строительства бараков, которые будут использоваться для нужд хозяйства и станут жильем для учениц, которых примут сразу после того, как это жилье будет готово, а также для строительства курятников... От отдела сельского хозяйства и поселений я получила наличными сумму в 150 л. м., израсходованную на покупку рабочих животных и телеги. Поэтому для начала работ, перечисленных выше, необходима еще одна сумма, и прошу вас выслать мне как можно скорее по меньшей мере 200 л. м.»
Одновременно Хана связалась с женщинами организации «Хадасса-ВИЦО» в Канаде и привлекла их к этому делу. Так, на полгода раньше намеченного срока в Нахалале открылась сельскохозяйственная школа под названием «Комплексная сельскохозяйственная школа ВИЦО-Канада в Нахалале».
Школа в Нахалале предназначалась для девушек от 20 лет и старше. Условием приема было «наличие способностей и желания работать», а срок обучения составлял «один год». Сначала ученицы жили в палатках, а потом перебрались в бараки без пола и мебели. В первые годы женщин, подготовленных к преподаванию, не было, поэтому учителями работали мужчины. Рассказывают, что было трудно следить за соблюдением ученицами целомудрия и что некоторые из них вышли замуж за рабочих, несмотря на то, что школу называли «монастырем». Среди известных учениц этой школы была и Хана Сенеш.
Сельскохозяйственная школа в Нахалале
В 1926 году открыли постоянное жилое здание. Это был первый двухэтажный дом в Изреельской долине и самое роскошное здание в округе. На церемонию открытия приехал доктор Хаим Вейцман, а почетной гостьей стала Беатрис, жена верховного комиссара Герберта Сэмюэла, произнесшая речь на иврите. На церемонии Хана Мейзель изложила свои взгляды и сказала: «Поселение, в котором нет запаха поля и органической связи с землей, не приведет к желанной революции... Необходимо создавать особые учреждения для сельскохозяйственного образования и подготовки, чтобы помочь женщине освободиться от городских привычек и праздности, приобрести знания и навыки ведения сельского домашнего хозяйства...»
У Ханы и Элиэзера Шохатов не было детей, и она посвятила свою жизнь школе. В 1930 году, в возрасте 50 лет, Элиэзер Шохат решил уехать из Нахалаля и отправился работать в Петах-Тикву. Хана осталась в Нахалале, но они поддерживали переписку. В 1960 году Хана вышла на пенсию и переехала жить к Элиэзеру в Тель-Авив. Элиэзер Шохат умер в 1971 году в возрасте 96 лет, а год спустя умерла Хана, которой было 89 лет. Ее похоронили рядом с мужем в Нахалале.
תגובות
עדיין אין תגובות.